cités avec Christ, lequel est leur vie, et à la condition duquel ils sont indissolublement associés, de sorte que Christ est tout en tous, et que tout ce qu’ils font, ils doivent le faire au nom du Seigneur Jésus.
PREMIÈRE ÉPÎTRE AUX THESSALONICIENS.
Ici, comme règle générale, nous avons la venue du Seigneur pour la bénédiction des saints, et, dans la seconde épître, pour le jugement des infidèles. Dans la première, les saints sont associés avec le Père, le seul Dieu vivant et vrai, en contraste avec les faux dieux, auxquels ils étaient accoutumés. Ils ont été convertis et, par leur foi, ils sont en témoignage à tout le monde, qu’ils ont été convertis pour servir le Dieu vivant et vrai et pour attendre son Fils des cieux. Ceux qui formaient l’ancien peuple du vrai Dieu sont présentés comme en hostilité contre l’Évangile qui révèle le Père et la grâce envers les Gentils. Dans le deuxième chapitre, la venue du Seigneur Jésus est liée à la joie et à la couronne de l’apôtre dans les saints, pour lesquels il avait été en bénédiction ; au chap. III, à la sainteté devant le Père, à l’arrivée du Seigneur Jésus-Christ avec tous ses saints, et au chap. IV, à la pleine exposition de l’enlèvement de l’Église à la rencontre du Seigneur. Les versets 15-18 doivent être mis entre parenthése, le verset 14 se rattachant au chap. V, 1, où, au caractère de la venue de Christ pour les saints, est op-
