LE CANTIQUE DES CANTIQUES.
Rapports d’affections du cœur de l’épouse avec Christ. Au point de vue de la forme spéciale de la relation, cela doit être réalisé proprement en Israël, tout en pouvant s’appliquer abstraitement à l’Église et aux individus. Le Cantique traite, non pas tant de relation, mais de désirs, de foi ; il présente quelques aperçus passagers de la position de relation, mais non pas une relation établie, connue. La place de l’Église, quoique les noces en soient encore à venir, est d’être dans la conscience de la relation. C’est ce que Israël ne possédera pas.
Il y a une sorte de gradation à observer. 1. Mon bien-aimé est à moi — c’est le plus bas degré. 2. Je suis à mon bien-aimé — c’est la conscience de lui appartenir. 3. Je suis à mon bien-aimé, et son désir est vers moi.
Nous avons eu ainsi, subséquemment à l’histoire, le développement moral du cœur de l’homme et de l’Esprit de Christ agissant de diverses manières dans ce cœur, Spécialement, dans l’Ecclésiaste, le cœur de l’homme se faisant un centre, et essayant de se nourrir lui-même ; dans le Cantique, le cœur sortant de lui-même pour se fondre dans le cœur de Christ.
LES PROPHÈTES.
Dans les Prophètes (à l’exception de Jonas et, en un certain sens, de Daniel), nous voyons l’action de l’Es-
