Autre exemple de ce cas : La quatorzième a 25 ghatikas, la Date de la nouvelle lune 20, la première Tithi qui suit 17, et la durée du jour est de 27. Ici aussi la soirée des deux jours renferme presque d’une manière égale la Date de la nouvelle lune. Tout le monde est d’accord que, dans ce cas, les Kâtvâyanas doivent célébrer le sacrifice pendant le jour de la conjonction (c’est-à-dire pendant la quinzième) et le « Culte du Bois et du Feu » et l’offrande aux ancêtres décédés pendant le jour qui précède.
Voici un exemple dans lequel les deux soirées renferment presque la Date de la nouvelle lune, mais pas également : La quatorzième a 25 ghatikas, la Date de la nouvelle kuio 23, la première Tithi 23 et la durée du jour est de 30. Dans ce cas aussi il y a deux opinions différentes émises par les auteurs cités dans le cas précédent.
Autre exemple explicatif de ce cas : La quatorzième a 25 ghatikas, la Date de la nouvelle lune 22, la première Tithi 18 et la durée du jour est de 30, Ici aussi les deux soirées renferment presque la Date de la nouvelle lune, mais inégalement, et dans ce cas tout le monde est d’accord que les Kâtyâyanas (voir note 146) doivent faire le sacrifice le jour de la conjonction et le « Culte du Bois et du Feu », ainsi que l’offrande aux mânes des ancêtres pendant le jour précédent de la quatorzième Tithi.
Dernier exemple de ce cas : La quatorzième a 25 ghatikas, la Date de la nouvelle lune 27, la première Tithi qui suit 29 et la durée du jour est de 30. Ici le « Culte du Bois et du Feu » et le sacrifice (sic ! au lieu de sacrifice il devrait y avoir « l’offrande aux mânes des ancêtres ») doivent être accomplis le jour de la conjonction et le sacrifice pendant la première Tithi.
4° Quand la soirée du jour de la conjonction renferme presque la Date de la nouvelle lune : La quatorzième a 31 ghatikas, la Date de la nouvelle lune a 26 ghatikas, la première Tithi qui suit a 23 ghatikas, et la durée du jour est de 30 ; ou encore, la quatorzième a 28 ghatikas, la Date de la nouvelle lune 2t, la première Tithi qui suit 17, et la durée du jour est 27 ; dans ces deux cas « Culte du Bois et du Feu » et l’offrande aux mânes des ancêtres doivent avoir lieu pendant le jour de la conjonction, et le sacrifice pendant le jour suivant, celui de la première Tithi.
Ainsi même pour les Kâtyâyanas (voir note 146) le fait que la lune soit visible n’implique pas toujours une prohibition ; dans certains cas la pro-
