sujet de règles contradictoires, il faut négliger la onzième et choisir la douzième pour le jeûne.
La onzième Tithi est de deux sortes, savoir : La Tithi empiétée et la Tithi pure.
Les Vishnuvites doivent rejeter la onzième Tithi quand elle est empiétée à l’aurore par la dixième et jeûner pendant la douzième.
La onzième Tithi pure, dont l’aurore n’est pas empiétée, est elle-même de quatre espèces, savoir : 1° quand la onzième seulement est dépassante, 2° quand la douzième seulement est dépassante ; 3° quand toutes deux (la onzième et la douzième) sont dépassantes ; 4° quand aucune des deux n’est dépassante. L’expression « dépassante » s’applique à la Tithi qui s’étend sur une partie du lever du soleil du jour suivant[1].
Voici des exemples de ces quatre cas : 1° la dixième Tithi dure 55 ghaṭikas (après le lever du soleil), la onzième 60 ghaṭikas et ua pala, et la douzième, moins, soit 58 ghaṭikas ; c’est la onzième Tithi pure qui seule est dépassante, et dans ce cas les Vishnuvites doivent jeûner pendant son second jour et les Shivaites pendant son premier jour ;
2° La dixième Tithi a 55 ghaṭikas, la onzième 58, et la douzième 60 ghaṭikas et 1 pala : ceci est la onzième Tithi pure avec un dépassement de la douzième seule, et dans ce cas les Vishnuvites doivent jeûner pendant la douzième, et les Shivaites pendant le jour précédent ;
3° La dixième a 55 ghaṭikas, la onzième 60 ghaṭikas et i pala, la douzième a (un jour tout entier moins le susdit jjala, plus) 5 ghaṭikas : ceci est la onzième Tithi pure avec un dépassement de la onzième et de la douzième Tithi, et dans ce cas, Vishnuvites et Shivaites doivent jeûner pendant le second jour ;
4° La dixième Tithi a 55 ghaṭikas, la onzième 57, la douzième 58 ; ceci est la onzième Tithi pure sans aucun dépassement ; et dans ce cas les Vishnuvites aussi bien que les Shivaites doivent jeûner pendant son premier jour.
Ainsi est, en abrégé, la règle spéciale pour les Vishnuvites.
- ↑ Et qui a ainsi plus de soixante ghaṭikas, nombre de ghaṭikas qui constitue une Tithi complète.
