Il y a deux sortes de Tithis, soit, la Thiti complète, et la Tithi défectueuse.
La Tithi qui, à compter du lever du soleil, renferme 60 gliatikas entières, est une Tithi complète ; celle qui ne remplit pas ces conditions est nue Tithi défectueuse.
La Tithi défectueuse est elle-même de deux sortes, soit : la Tithi Pure, et la Tithi Empiétée.
La Tithi qui s’étend du lever du soleil à sou coucher, ou dans les époques (sacrées) telles que Shivarātra^^65 et autres^^66, jusqu’à minuit, est une Tithi Pure ; celle qui ne remplit pas cette condition est une Tithi Empiétée.
Il y a deux sortes d’empiétement : l’empiétement du matin et l’empiétement du soir.
64 Se reporter à la note 20 sur l’origine des Tithis où nous avons démontré qu’en dépit du semblant de vérité astronomique que leur prêtent leurs inégalités relatives, d’après la loi de l’inégalité du mouvement de la lune, elles n’ont qu’un caractère astrologique, puisqu’elles ne reposent en réalité que sur une division arbitraire de l’orbite lunaire en trente parties.
65 Shivarâtra ou « nuit de Shiva » est le jour de vigile et déjeune observé en l’honneur de Shiva qui tombe à la quatorzième Tithi de chaque mois, mais plus particulièrement à la quatorzième du mois de Ma-ha et se prolonge jusqu’à minuit, moment après lequel seulement on peut prendre de la nourriture cuite. L’origine de cette veille se trouve dans cette légende qui rapporte qu’un chasseur atteignit Moksha ou la délivrance finale de la vie active et de l’horrible cours de la transmigration, pour avoir pendant la nuit, fait tomber sur un lingam. Phallus de Shiva, des feuilles d’un arbre Bilva sur lequel il était monté pour surprendre un daim, et par là, quoi que ce fut sans intention, avoir gagné la faveur et la bienveillance de ce dieu.
66 Tel que, par exemple, Gokulāshtami et autres époques sacrées que nous décrirons au cours de cette traduction et dont le jeune se prolonge aussi jusqu’à minuit.
