Katyahi-bu, « fils de Katya ou de Katyâna », équivalent tibétain de Katyâyana (voir ce nom).
Katyâna, moine de Çâkya résidant à Rdo-can, reçoit Gro-bjin skyes dans la confrérie et le présente à Çâkya (Dulva i, 378-405).
Katyâyana, tib. : Katyahibu, fils de Katya ou Katyâna ; sthavira (Mdo vii, 3°) ; le même que le précédent ou peut-être son fils. Çâkja le convertit en lui enseignant la voie du milieu, les quatre vérités, l’enchaînement des douze causes (Dulva xi, 126-9). Envoyé avec cinq cents autres moines par Çâkya près de Pradyota, roi de Videha, il passe par Kanyakubja où il avait un ami dont la fille épousa le roi peu après. Le même roi bâtit des Vihâras et fait diverses donations aux compagnons de Katyâyana (Dulva xi, 130-194).
Il était neveu de Nag-po et portait primitivement le nom de Narada (Mdo ii, 1°, chap. 7).
Un des auditeurs du Saddharmna pundarika (Mdo vu, T) et du Sukhavatî-vyûha (Mdo vu, 3°).
Vénéré comme intrépide dans l’exposé de la loi (Rgyud xiii, 4°).
Kauçambhi, ville de l’Inde ; une de celles où Çâkya a le plus souvent prêché (Mdo VI, 2°) :son nom sert de titre à la neuvième section du Vinayavastu. Çâkya y résidait dans le Ghoṣavaty-ârâma (Dulva iii, 200 ; vi, 34) ; les habitants en expulsent des moines savants venus de Vaïçâlî et qui n’avaient fait qu’y susciter des querelles (Dulva iii, 200-219).
Reproduction de ces désordres ou de scènes analogues (Dulva vi, 34-57).
Çâkya dit la Dhâranî Vasudhara dans la « forêt des épines » près de Kauçambhi (Rgyud xiv, 22°).
Kauçika, nom donné à Indra (Mdo xvii, 4°, Çerphyin xxi, 10°. Rgyud xi, 20°).
Kaundinya, surnommé Âjnâna, tib. ; kun-çes, « qui comprend bien ». Le premier des cinq qui formèrent le noyau de la confrérie à son origine (Mdo vii, 1°. Rgyud xii, 2°). Son histoire (Dulva iv, 171).
Ka-va-dpal-rtegs, un des traducteurs de Mdo xi, 1°.
