De petites gouttes d’eau, avec le temps, finissent par transpercer une pierre.
Folios 29-40. — Il y a une excellente description de l’Être suprême faite par Vajra Ganda à Indra et sa suite. Indra le questionne sur l’emploi de divers mantras, par exemple, ceux qui servent à procurer l’abondance, à guérir les maladies, à remporter la victoire sur un ennemi, à se fortifier contre toute attaque.
5. Deuxième tantra de même titre (folios 42-51). Indra questionne Bhagavat {Vajra Canḍa) sur plusieurs points, par exemple, l’essence de l’Être suprême et quelques mantras de merveilleux effets.
6. Dernier tantra de Vajra Ganda, à la demande de Vajra pâni (ou Indra) folios 51-56. — Sur des sujets semblables à ceux des ouvrages précédents. — Cérémonies et mantras.
7. Nilâmbaradhara Vajrapani yaxa mahâ-Rudra Vajra Anala jihvan tantra, tib. Phyag-na rdo-rje gos-sngon-po can-gnod-sbyin-drag-po chen-po rdo-rje-me-lcehi-rgyud, ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གནོད་སྦྱིན་དྲག་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེའི་རྒྱུད (folios 56-93). Tantra sur ce démon. Il demande à Bhagavat de l’instruire (pour le bien de tous les êtres) sur la préparation des mandalas. — sur l’accomplissement des cérémonies requises, — sur les offrandes à faire aux dieux — et sur les soins à donner à telle et telle maladie, au moyen de mantras.
8. Vajra hṛdaya vajra jihvana dhârani, tib. Rdo-rje sñing-po-rdo-rje-lce-drab-pahi-gsungs, རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་ལྕེ་དབབ་པའི་གཟུངས (folios 93-96) : « Essence de diamant » ou « ce qui fait tomber la foudre ». Dhârani, préservatif mystérieux contre toute espèce de mal. Prononcé par Bhagavat à la demande d’un ermite appelé Ñes-dor.
9. Mâyâ jâla, tib. Sgyu hphrul dra-va, སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ (folios 90-156). « Le réseau de l’illusion ». — Tantra de premier ordre, prononcé Bhagavat (Çâkya), à la demande du Bodhisattva Vajrapâni. Instruction pour préparer plusieurs sortes de Mandalas, accomplir des cérémonies, faire des oblations, répéter des mantras (folio 154). — Il y a une description de l’Être suprême et de l’âme.
