7. Dvâdaça-buddhaka, Tib. Sangs-rgyas-bcu-gñis-pa, སངས་རྒྱས་བཅུ་གཉིས་པ (folios 36-41). Énumération de douze Buddhas aux différents coins du monde, leurs perfections ; — avantages résultant de la récitation de leurs noms[1].
8. Buddha-makuta, Tib. Sangs-rgyas-kyi-dvu-rgyan, སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབུ་རྒྱམན, folios 41-50. Çâkya, s’adressant à Hod-srung chen-po (Sk. Mahâkâcyapa), lui dit les noms et les perfections de plusieurs Buddhas (imaginaires) résidant à une immense distance vers l’est. Bénédiction résultant de l’audition et de la récitation de leurs noms.
9. Buddha-bhûmi. Tib. Sangs-rgyas-kyi-sa, སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས, folios 50-64. À la requête d’un Bodhisattva, Çâkya lui explique ce que c’est que Buddha-bhûmi, ou bien, il lui dit les grandes perfections des Buddhas ou Tathâgathas, spécialement leur sagesse infinie.
10. Buddha xepana, Tib. Sangs-rgyas-mi-spang-va, སངས་རྒྱས་མི་སྤང་བ : « Ne pas quitter le Buddha, ne pas s’en détacher. » Folios 64-71.
Çâkya parle de plusieurs vertus à pratiquer par ceux qui désirent arriver à la perfection.
11. Aṣta-maṇḍalaka, Tib. Dkyil-hkhor-brgyad-pa, དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་པ, folios 72-76 : « Les huit Mandalas ou cercles. » Çâkya fait connaître à Çârihi-Bu huit Buddhas imaginaires à une distance immense vers l’est. Bénédiction résultant de l’audition et de la récitation de leurs noms[2].
12. Mangalam aṣṭakam, Tib. Bkra-çis-brgyad-pa, བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད་པ, folios 76-79). Çâkya, à Yangs-pa-can (Sk. Vaiçâli), énumère, à la demande d’un Licabyi, plusieurs Buddhas à une distance immense vers l’est, la pureté de leur demeure, leurs grandes perfections et les bénédictions diverses résultant de l’action d’entendre leurs noms et de leur adresser des prières.
13. Buddha anusmṛti, Tib. Sangs-rgyas-rjes-su-dran-pa, སངས་རྒྱས་རྗཻས་སུ་དྲན་པ : « L’action de se souvenir du Buddha. » Folios 79-80. Énumération de plusieurs perfections du Buddha.
14. Dharma-anusmṛti, Tib. Chosrjes-su-dran-pa, ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པ
