procedés sur lesquels il garde un grand mistére il en a fait des épreuves qui l’ont convaincu que l’homme est verre[1] et qu’il peut retourner en verre de même que tous les animaux. Cela lui fait faire les plus jolies réflexions sur les peines que se donnoient les anciens pour bruler les morts ou les embaumer et sur la manière dont on pourroit conserver les cendres de ses Ancétres en substituant en peu d’heures à des Cadavres dégoutans et hydeux, des vases propres et brillans, d’un beau verre transparent, empreint, non de cette verdeur qui fait le caractére du verre végétal, mais d’une blancheur laiteuse relevée d’une légére couleur de Narcisse telle que la donne le régne Animal. Quel dommage que ce fou dont parle Locke, qui se croioit de verre, et qui s’écrioit quand on s’approchoit de lui qu’on prit garde de ne le pas casser, n’ait pas écrit ses réveries dans quelque ouvrage mystique, c’eut été un trésor pour les Chymistes et ils y auroient immanquablement trouvé (23) tout le système de Beccher. Ces idées sont sans doute fort agréables d’ailleurs l’Analogie paroit assés naturelle : Cependant, j’avouerai que l’expérience de la Coupelle qui formée de cendres Animales est invitrifiable à quelque feu que ce soit, et plus encore l’air de reserve avec lequel Beccher parle de son secret me le rendent un peu suspect. Il ne veut point, dit-il, par une indiscretion criminelle et sacrilège manifester les mystères de la terre Animale ni publier son procédé, à cause des divers abus qu’on en peut faire : il est difficile de voir quels seroient ces abus : Mais on reconnoit là le langage favori des Alchymistes. A les entendre parler énigmatiquement de leurs sublimes travaux, on diroit que la divinité est intéressée dans leurs moindres manipulations. Tout est profane hors les sacrés adeptes ; eux exceptés, nul n’est digne d’être admis dans leurs divins secrets ; cela veut dire, en d’autres termes qu’il n’est permis de les apprendre qu’à ceux qui les savent déja. A parler en cons-
- ↑ Becher, Phys. subt., p. 67.
