APPENDICE. 3o9
M. de Lamennais n’indique pas le moyen de recueillir la pensée du plus grand nombre, à chaque époque de l’histoire de l’humanité. Or, s’il n’a pas d’autre conseil à nous donner à cet égard que de l’imiter, c’est-à-dire de nous enfoncer dans le dédale inextricable de l’érudition et de l’archéologie son système n’est d’aucun usage pour la plupart des hommes. Enfin,les appeler tous à feuilleter les traditions du genre humain pour y trouver l’oracle infaillible de la foi, c’est aller bien plus loin que les chefs de la réforme, qui, s’ils ont eu le tort de livrer les saintes Écritures à l’interprétation de chacun, ont au moins pris un livre divin pour organe de la vérité éternelle. "Que répondre à un homme qui vous dirait Vous prétendez que le genre humain est infaillible or, le genre humain n’a pas cru au médiateur donc le médiateur n’est pas venu. On lui répondrait que le genre humain a cru au médiateur ; on lui citerait des textes de poëtes, de philosophes, d’historiens, comme on cite aux protestants des textes d’Écriture sainte. Mais qui ne voit que l’obstination de l’un serait aussi naturelle que l’obstination de l’autre, et mille fois plus dangereuse, parce qu’on lui aurait accordé que le genre humain est une autorité infaillible, tandis qu’on montre aux protestants que l’Ecriture sainte n’est pas une autorité infaillible, attendu qu’elle ne parle pas, n’ayant pas en elle- même son organe. » L' accord de la foi avec, la raison, par M. l’abbé Receveur, est une exposition sommaire, lucide, méthodique des principes sur lesquels repose la foi catholique. La portion la plus remarquable de ce livre est celle où l’auteur la nécessité d’une révélation sur l’insuffisance de la raison
