26° Lib. de Trinilate et unitate permansive in essentiel Dei (Montpellier, avril 1305 ?). Littré, n. 208, date cet ouvrage d’avril 1310 ; le ms. ijno, ꝟ. 39 du collège Saint-Isidore à Rome, si sa lecture difficile ne m’induit pas en erreur. Ludique bien l’année 1305. Ms. à Paris, lai. 3446 a, I" 122, Maz. 2155 et a Munich, lai. 10 597. Littré, n. 208.
27° Lib. de demonstratione per œquiparanliam (Montpellier, mars 1305), éd. Mayence, t. IV. Exposé de la démonstration lullienne par l’égalité et la compénétration des attributs divins. Parmi les nombreux mss. où cette œuvre est conservée, signalons seulement YOttob. Lut. 1095, ꝟ. 131, le ms. 1/110, ꝟ. 17 du collège SaintIsidore, le cod. VIII. B. 14 d’Innichen. Le ms. tat. 10507 de Munich porte cette note intéressante : Iste liber mitliiur Januam domino Perseval Spinola ex parle mag. R. Lulli. R. D’Alôs, Los catalogos, p. 68 ; Littré, n. 30.
28° Lib. de preedeslinatione et libero arbitrio (Montpellier, avril 1305). Mss. à Paris, lat. 15450. ꝟ. 442, Venise, Saint-Marc, 194. a. 240. I. 268, ꝟ. 276 et Innichen, VIII. C. 3, ꝟ. 17 et VIII. C. 11, ꝟ. 144, Rome Bibl. Casanat., cod. 144. Littré, n. 224.
29° Disputatio Raymundi christiani et Hamar sarraceni (Pise, 1308), éd. Mayence, t. iv. Cet ouvrage, rédigé d’abord en arabe à Bougie, puis en latin après le naufrage de Pise, 1306, contient le récit des controverses deLulle avec un docteur, sarrasin et, par suite, n’est pas sans intérêt pour l’histoire comparée des religions à cette époque. La discussion porte surtout sur la Trinité et l’incarnation. Golubovich, p. 383-385. Lulle présenta ce travail à Boniface VIII, mais sans résultat apparent. Littré, n. 25.
30° Le Lib. clericorum (Pise, mai 1308), est un catéchisme élémentaire à l’usage des clercs peu instruits. L’édition critique de Palma, Obres, t. i, p. 295, en donne le texte latin ainsi qu’une adaptation française. Littré, n. 78.
31° Le Lib. de centum signis Dei (Pise, ’mai 1308), divisé en 20 parties, énumère une suite de cent symboles qui nous révèlent l’être intime de Dieu. Mss. à Paris, Bibl. nat., lat. 14 713, 15 096, ꝟ. 130, Bibl. Mazarine, 2155 et à Munich, lat. 10 567 et 10 584. Littré. n. 180.
32° L’Ar.s Dei ou Ars divina (Montpellier, fin mai 1308) est un ouvrage très considérable en trente distinctions. Mss. à Paris, Bibl. nat., lat. 14 713, 15 095, f°. 154, Bibl. Maz., 215%, Arsenal, 725 ; et à Munich, lat. 10515, 10567, R. d’Alôs, Los catalogos, p. 72. Littré, n. 181.
33° L’opuscule De sequalitale actuum potentiarum animée in beatitudine (Montpellier, 1308 d’après Avinyo), cité dans l’Ars mistiva (1309) est conservé dans VOltob. lai. 1095, ꝟ. 123.
34° Le Lib. de majori agentia Dei (Montpellier, mars 1309), inconnu à Pasqual, Salzinger et Littré, est dans VOttob. lat. 892. R. d’Alôs, Los catalogos, p. 73.
35° Le Lib. de convenientia fidei et intellectus (Montpellier, mars 1309), éd. Mayence, t. iv, expose les vues de R. Lulle sur les rapports de la raison et sur l’impossibilité du système averroïste des deux vérités. Cet ouvrage est daté de 1304 dans le ms. lat. 10 517 de Munich, et de 1308, ancien style, dans les autres mss. Munich, lat. 10 497, 10 594, 10 538, Rome, Vat. lat. 9344, ꝟ. 118, Innichen, VIII. B. 13, ꝟ. 24. J. Rubiô, Los codices, p. 323. D’autres copies se trouvent dans VOltob. lat. 1095, ꝟ. 127 et à Saint-Isidore, ms. 1J110, ꝟ. 24. Littré, n. 29.
36. Le Lib. de propriis et communibus actibus divinarum rationum (Montpellier, avril 1309) traite particulièrement de la Trinité et de la procession des Personnes divines. Mss. à Paris, lat. 16 116, ꝟ. 100, 15450, ꝟ. 550 et à Munich, lat. 10 565, 10 583. Littré, n. 207.
37° La Supplicatio sacrx theologise professoribus ac baccalariis studii Parisiensis (Paris, 1310), éd. Mayence, t. iv, expose quarante arguments en faveur de la Trinité et de l’Incarnation et prie les maîtres parisiens de les approuver. Golubovich, p. 386 ; Littré, n. 28.
38° Lib. de ente infinito (Paris, février 1310). Mss. a Munich, lat. 10567 et à Paris, lat. 14711. 10 111, ꝟ. 196. Littré n. 199.
39°. Lib. de prædestinatione et prxscientia (Paris, avril 1310). Mss. à Paris, Bibl. nat., lat. 15 450, f 425, 14 713, 15 097, 16 111, 2446 a, 16 615 et Bibl. Maz., 1390 et 2155. Littré, n. 225.
40° Lib. correlativorum innatorum (Paris, février 1311), éd. Palma, 1744. Cet essai sur les attributs divins et leur rapport mutuel est aussi à Innichen, VIII. B. 9, f » 137. Littré, n. 63.
41° Le Lib. de divina unitate et pluralilate (Paris, mars 1311), dédié à Philippe le Bel, se trouve à Munich, lot. 10 554, 10 588 et à Innichen, VIII. B. 11, ꝟ. 109 et VIII. C. 3, f « 73. Littré. n. 183.
42° Lib. facilis scientise (Paris, juin 1311), éd. Mayence, t. iv. Ms. à Innichen, VIII. C. 8, f°. 164. Littré, n. 31.
43° Quxst. super librum facilis scientise (Paris, juin 1311), éd. Mayence, t. iv, Littré. n. 32.
44° Le tract De ostensione per quam fldes catholica est probabilis atque demonstrabilis, conservé à Munich, lat. 10 517, fut vraisemblablement rédigé à Paris entre 1309-1311. Littré, n. 216.
45° De ente simpliciter absoluto (Vienne, mars 1312). Mss. à Innichen, VIII. B. 11, ꝟ. 154 et VIII. C. 3, f » 192, à Munich, lat. 10 592 et au Collège Saint-Isidore, cod. 1119, f<> 1-18. Littré, n. 201.
46° De locutione angelorum (Montpellier, mai 1312). Ms. à Munich, lat. 10 495, ꝟ. 223. Littré, n. 241.
47°. Lib. differentix correlativorum divinarum dignitatum (Majorque, juillet 1312). Cet ouvrage de controverse, dédié à Frédéric II, roi de Sicile, est à Paris. lat. 17 829, R 268, à Munich, lat. 10 425, f » 210, 10 594 et à Rome, Vat. lat. 9344, ꝟ. 116, Otlob. lat. 1095, f°. 129. Littré, n. 209.
48° Le De secretis sacratissimx Trinitatis et Incarnationis (Majorque, septembre 1312), écrit d’abord en arabe, fut traduit ensuite en catalan par R. Lulle. D’après Littré, n. 205, et Bofarull, il aurait été rédigé en 1302, mais VOttob. lat. 409 le date de 1310 et le ms. lat. 10 596 de Munich de 1312. Au sentiment de L. Delisle et de R. d’Ales, Los catalogos, p. 50, cette dernière date est très probablement la véritable.
49° Le Lib. de novo modo demonstrandi, éd. Mayence, t. iv, fut offert à Frédéric II, roi de Sicile. Plus probablement il fut composé à Majorque, en septembre 1312, bien que d’autres indications le placent à Montpellier, octobre, 1312. R. d’Ales, Los catalogos, p. 80. Ms. à Rome, Ottob. lat. 409. Littré, n. 33.
50° L’Art de confessio. Sous ce titre divers écrits de valeur inégale sont attribués à Lulle et une grande confusion règne dans les anciens catalogues. Il paraît maintenant acquis que Raymond écrivit à Majorque, en 1312, un traité sur ce sujet, dit le Liber qui continet confessionem, conservé actuellement dans les mss. 1 144 et 1 108, f°. 45 du collège Saint-Isidore. Littré. n. 245, doute à tort de son authenticité. R. d’Alôs, Los catalogos, p. 79. Par contre, le Liber de confessione signalé par Littré, n. 244, est douteux et même sûrement apocryphe selon M. d’Alôs et M. Obrador qui a donné l’édition de sa version catalane dans les Obres, t. i, p. xxv, 389-410.
51° L’Ars major prædicationis (Majorque, janvier 1313) est une compilation de 182 sermons. R. d’Alôs, Los catalogos, p. 52, 79, 80, a réussi à en reconstituer toutes les parties. Elle comprend : 1 le Lib. de vitiis et virtutibus dont le texte latin est a Munich, lat. 10 495,
