diverses phases du débat. 1° Le P. Charles de 1* Assomption avait publié des dissertations sur l’amour de Dieu, la liberté, la contrition et surtout sur la science moyenne et la prédestination, sous le pseudonyme de Germain Philalèthe : Scientia média ad ex imen revocala et thomistarum Iriumphus, id est Auguslini et T ho mie concordia, Douai, 1670, 1672, 1694. L’ouvrage, attribué d’abord au jésuite Platet, fit grand bruit. 11 fut réfuté d’abord par le dominicain Paul Fasseau, voir Echard, Scriplores ord. præd., t. il, p. 738 ; puis le P. 1 lenneguier publia contre lui : Vanitas triumphorum quos ab authoritale adversus prædeterminationes physicas pro scientia média erigere nititur Germanus Philalethes Eupistiniis in opère priori, authore amico Philalelhi consenianeo, Douai, 1670. Ce dernier ouvrage eut un rare succès. Le P. Charles de l’Ass imption se rendit lui-même aux raisons d’Henneguier, répudia la science moyenne qu’il avait défendue et. dans une 2e édition de son Thomistarum triumphus, dirigée contre Baius, Molina et Jansénius, il se fit le champion de la prédétermination physique. 2° En 1674, le diocèse de Tournai fut agité par des polémiques sur le culte à rendre à la sainte Vierge. Le point de départ de ces querelles avait été l’opuscule d’Adam Widenfeld, Monita salutaria B. Virginis Marias ad cultures suos indiscretos, Gand, 1673 ; cet ouvrage était tout à fait d’inspiration protestante. Une traduction française, faite par un prêtre du diocèse de Tournai, parut avec l’approbation de l’évêque, Gilbert de Choiseul, fort enclin aux idées jansénistes. De plus il publia une lettre pastorale pour recommander les Avis salutaires de la B. Vierge Marie à ses dévots indiscrets, Lille, 1674. Après cette lettre pastorale, on commença une vraie campagne contre les objets de culte de la sainte Vierge et l’on fit disparaître scapulaires et chapelets. Mais bientôt l’opposition se montra aussi violente contre les Avis salutaires et l’attitude de l’évêque de Tournai. C’est à ce propos qu’Henneguier publia : Cultus Maria : vindicalus adversus monitorem anomjmum, Saint-Omer, 1674. Cet écrit eut plusieurs éditions latines, françaises et flamandes. Voir F. Desmons, Gilbert de Choiseul, Tournai, 1907, p. 417 sq.3° En 1679, l’évêque de Tournai publia un traité sur la pénitence intitulé : Éclaircissements louchant le légitime usage de toutes les parties du sacrement de pénitence adressez aux pasteurs et autres confesseurs tant séculiers que réguliers du diocèse de Tournay, Lille, 1679. Les conclusions de l’évêque étaient entachées de rigorisme et de jansénisme. Le P. Charles de l’Assomption lui répondit, puis le P. Henneguier fit paraître contre Gilbert de Choiseul : Dissertatio theologica de absolulione sacramentali pcrcipicnda et impertienda, ad sacrosancti concilii Tridentini neenon scholarum, Angeli sensum expressa alque in duas partes distributa, Saint-Omer, 1682. Dans cet écrit, Henneguier se montrait d’un avis tout différent de celui de l’évêque sur la définition et les qualités de l’attrition : avec le P. Charles de l’Assomption, il se montrait beaucoup plus conciliant sur les signes de contrition à exiger par le confesseur de la part du jJénitent. Voir Desmons, op. cit., p. 449 sq. Choiseul répondit dans une lettre pastorale du 23 février 1683 par l’interdiction absolue dans son diocèse, sous peine d’excommunication, de lire les ouvrages des PP. Charles de l’Assomption et Henneguier. Ce dernier répondit à cette censure par une lettre : Epislola apologclica R. P. Fr. Hieronymi Henneguier, ord. FF. præd., sac. theol. docloris, ad illustriss. episcopum Tornacensem super recidivorum absolulione, Saint-Omer, 1684 ; en même temps un pamphlet était dirigé contre l’évêque, que l’on accusait de partialité : Epislola responsoria ignoti authoris ad umicum super justitiam proximam episcopi Tornacensis adversus librum P. Henneguier Purisiis, 3° idus junii 168 3. Ex corde amicus et jamu lus P. K. S. L’évêque répondit par une lettre, où il mettait le P. Henneguier au défi de répondre sans se contredire à six objections qu’il lui proposait : Responsa illustr. ac rev. episcopi Tornacensis ad apologeticam R. P. Hieronymi Henneguier… epistolam, Lille, 1683. Voir Desmons, op. cit., p. 459, 519. La querelle continuait très acerbe entre le P. Charles de l’Assomption et l’évêque de Tournai, p. 459 sq. A l’occasion d’une soutenance de thèse, une conférence eut lieu au collège Saint-Thomas-d’Aquin de Douai, le 14 décembre 1683, entre les deux adversaires. Henneguier, à ce propos, adressa une lettre très vive à l’un des deux théologiens de son ordre qui présidaient cette soutenance : Epislola exsposlulaloria P.Fr. Hieronymi Henneguier… ad suum quondam discipulum super thesibus et disputatione de recidivorum absolutione, Saint-Omer, 1684. Choiseul prit leur défense dans une autre lettre du 26 mai 1684 : Epislola Tornacensis episcopi ad RR. PP. Comelium MullelelMicha I m Ro ipin.Sur les entrefaites, Nicolas de La Verdure, professeur de théologie à l’université de Douai, se fit le champion des idées de Choiseul et publia en 1684 un ouvrage pour défendre son traité De probabilitate, contritione et recidivis, 1681. qui avait été attaqué par Henneguier. Ce nouvel ouvrage de M. de La Verdure était intitulé : Defensio traclalus de modo quo se débet gerere confessarius, respectu horum pœnitentium qui sœpius in eadem peccaia relabunim, Douai, 1684. Il était dirigé surtout contre le P. Charles de l’Assomption et le P. Henneguier. Celui-ci lui répondit d’abord par deux lettres, quarum prima salis-Jacil vindiciis eximii domini D. de Li Verdure…, altéra respondet sex quæstionibus ab illustriss. Tornacensium episcopo propositis (1685). Ces lettres furent bientôt suivies de Tract tus theologicui quo demoislratur uli eximius ac reverendus admodum D. D. de La Verdure, S. theologiæ doctor et ordinarius Duaci prolessor, contra seipsum dimicet in conlroversia de recidivorum absolutione, Saint-Omer, 1685. L’évêque répondit encore par une autre lettre du 16 avril 1685. Voir Desmons, op. cit., p. 467, 521. Toutes ces disputes troublèrent profondément le diocèse de Tournai ainsi que toute la province ecclésiastique et le jansénisme en reçut une nouvelle impulsion.
Coulon, Scriptores ordinis prædicatorum, xvin" m sœc, Paris, 1911, p. 159 ; Desmons, Gilbert de Choiseul, évêque de Tournai, 1671-1689, Tournai, 1907, passim.
R. Coulon.
- HENNO François##
HENNO François, frère mineur récollet, appartenait
par sa profession à la province monastique de
Saint-André, qui était formée des couvents de l’Artois
et du Hainaut. Il y remplit la charge de professeur et
mérita le titre de lector jubilatus, qui chez les récollets
équivaut à celui de docteur. C’est le peu que nous
savons de sa vie ; les éditions de ses livres témoignent
qu’il enseignait au commencement du xviiie siècle. Il
publia d’abord séparément divers traités qu’il réunit
ensuite en un seul cours de théologie : Tractatus triplex
de restitutione, jure et justifia ac de statu religioso, in-8°,
Douai, 1706, 1713 ; Tournai, 1708 ; Tractatus moralis
in Decalogi præcepta, in-8°, Douai, 1706, 1711 ; Tournai,
1707 ; Tractatus de actibus humanis, eorumque regulis et
principiis, in-8°, Douai, 1710 ; Tournai, 1711 ; De viliis
et virtutibus, in-8°, Douai, 1708 ; Tournai, 1720 ; De
sacramentis, 2 in-8°, Douai, 1711 ; Tournai, 1712 ; De
Verbi divini incarnatione, in-8°, Douai, 1711 ; Tournai,
1718 ; De Dco uno et trino, in-8°, Douai, 1713 ; Tournai,
1719. Éditions collectives : Theologia dogmatica, moralis
ac scholastica, opus principiis thomisticis et scotislicis,
quantum licuit, accommodalum, compleclensque casus
omnes obvios ex firmis Scripturæ, conciliorum, canonum
et sanctorum Patrum sententiis résolûtes, 8 in-8°, Douai,
1706-1713, 1718, 1720 ; Cologne, 1718 ; 2 in-fol., ibid.,
1718 ; Venise, 1719 ; 9 in-18, Venise, 1719. Comme le
