tout ce que l’antiquité chrétienne peut lui livrer sur ce sujet ; mais il se montre trop confiant dans les traditions populaires. C’est la période de production intense. Voici les Oraiiones et quæstiones sur divers points de la vie de Luther, Ingolstadt, 1606 ; le Panegyricus Misenicus, le Sligma fronlis Misenicæ, Y Honorarium Polijcarpicum, le Palœmon, le Paracletus Lulhcranus et la Demonstralio adversus sectarios præcipuorum quorumdam Ecclesiie catholicæ dogmatum ex eommunibus Èvvoiaiç, Ingolstadt, 1606. Ce dernier ouvrage, réédité en 1608 sous le titre de Murices catholicæ et germanicæ antiquitalis, avec d’importantes additions, est resté longtemps populaire en Allemagne grâce à la traduction du P. Conrad Vetter.
Le plus célèbre de ses ouvrages, celui qui a le moins souffert des injures du temps et qui a porté les coups les plus rudes au protestantisme en Allemagne est sa défense des controverses de Bellarmin, dont le I er volume, in-fol. de 1082 p., parut à Ingolstadt en 1607 : Conlroversiarum Roberti Bellarmini S. R. E. cardinalis amplissimi defensio. Tomus primus de Verbo Dei. Le t. ii, De Christo Christique vicario, ponlifice romano, parut en 1609. Tout l’effort de la critique protestante s’était évertuée contre le grand ouvrage de Bellarmin qui ne laissait rien debout des doctrines luthériennes et vengeait magnifiquement le dogme catholique des attaques passionnées qu’il suscitait. Gretser reprit par le menu les positions nouvelles adoptées par Witacker, Daneau, Sibrand, Hunnius et autres polémistes, ne négligeant aucun des ouvrages protestants dirigés contre Bellarmin, formulant les objections dans les termes mêmes où elles étaient posées et répondant avec une précision et une fermeté souveraines. Toutes les questions importantes sont traitées avec étendue, surtout les questions scripturaires. Gretser avait reçu de Rome l’ordre d’intervenir dans le démêlé de Paul V avec la république de Venise et de réfuter le Trallato de Marc-Antoine Capelle sur l’immunité ecclésiastique ; il le fit avec une rare maîtrise dans ses Considcrationum ad theologos Venctos libri 1res de impunitate et libertaie ecclesiastica, Ingolstadt. C’était encore défendre Bellarmin dont Marc-Antoine Capelle prétendait suivre les doctrines.
Il sulfit d’énumérer les ouvrages suivants de Gretser, dont la plupart n portent plus que sur des points particuliers ou complètent les grands traités : Spicilegium de usu voluntario per flagra castigationis pro tribus libellis de disciplinis, Cologne, 1607 ; Prædicans vapulans et disciplinalus, Ingolstadt, 1607 ; Epitome germanica ex Sarcerii volumine de disciplina, ibid., 1608 ; Mantissa ad primum tomum de sancta cruce, ibid., 1608 ; Virgidemia Volciana, suivi de plusieurs dissertations sur divers points de critique textuelle et d’histoire, ibid., 1608 ; Apologia pro Gregorio VII avec des opuscules inédits de Bernaud de Constance, ibid., 1608 ; Agonisticum spirituale de disciplinis, ibid., 1609 ; Petrus Cnapheus seu Tullo, ibid., 1609 ; Relatio de studiis jesuilarum abslrusioribus, ibid., 1609 ; Hæreticus vesperlilio, ibid., 1610 ; Lutherus Academicus, ibid., 1610 ; Furise prædicaniium Augustæ Vindelicorum quintum Evangelium evangelizantium, ibid., 1610 ; Pétri Cnaphei Theopaschilæ Lixivium, ibid., 1610 ; De Lutheri doctoralu et lulheranis doctoribus, ibid., 1610 ; Epistola Cnaptica Pétri Cnaphei Teopaschitcæ, ibid., 1610 ; Pharctra Terlulliana adversus hæreticos, ibid., 1610 ; Vindiciæ Bellarminianæ et muricum prædicanticorum, ibid., 1611 ; Summula casuum conscientiee de sacramentis pro sectariis prsedicantibus, Ingolstadt, 1611 ; Desid. Erasmi Rolerodami de novo Evangelio novisque evangelistis judicium, ibid., 1611 ; Antitortor Bellarminianus Joannes Gordonius, ibid., 1611 ; De funere christiano libri très adversus sectarios, ibid., 1611 ; Relectio insipienlise et falsimoniæ Goldastinæ, ibid., 1611 ; Prædi caniium Auguslanorum ob rclalionem Cambilhoniccum repetitæ furiæ, ibid., 1612 ; Athleticæ spiritualis geminæ. .., ibid., 1612 ; Suppetilœ… adversus Joannem Forslerum, ibid., 1612 ; De festis christianorum, ibid., 1612 ; remarquable défense de la liturgie catholique avec un magistral exposé des doctrines luthériennes, calvinistes et anglicanes ; Dissertatio pro sacratissima corporis Christi solemnilale et sacrosanctæ eucharisliæ cullu, ibid., 1612 ; Gemina adversus Melchiorem Guldinastum. .. defensio, ibid., 1612 ; Gratiæ Danieli Cramcro persolutæ, ibid., 1612 ; Arnaldi Brixiensis redivivi vera descriptio, ibid., 1613 ; Ralegalio Lutheranorum et Calvinianorum prœdicaniium ex sacro romano imperio, ibid., 1613 ; Parœnesis ad omnes incorruptæ confessionis Augustanæ Academicos, ibid., 1613 ; Brevis relatio de colloquio 1613… Durlaci instiluto, ibid., 1613 ; Prædicans Heaulontimorumenus, ibid., 1613 ; Mysla Salmuriensis, ibid., 1614, dirigé contre l’ouvrage de Duplessis Mornay : Le mystère d’iniquité, c’est-à-dire l’histoire de la papauté, Saumur, 1611 ; Quid Lutherus de peccatis senserit, Ingolstadt, 1614 ; De benedictionibus et maledictionibus, Ingolstadt, 1615 ; Libelli famosi… adversus ill. card. Robertum Bellarminum eastigalio, ibid., 1615 ; Admonitio ad exteros de Bibliis Tigurinis, ibid., 1615 ; Rationes… cur prædicantes a disciplinis, ciliciis abstineant, ibid., 1615 ; Dormilorium apostalarum… exslructum, ibid., 1616, réponse au traité de Justus Jonas sur la fin malheureuse des protestants qui reviennent à la foi catholique ; Acta colloquii inter P. Fr. Veronum S. J. et M. Adrianum Hucherum, ibid., 1616 ; Admonilionis de Bibliis Tigurinis ad exteros defensio, ibid., 1617 ; Contra famosum libcllum, cujus inscriplio est : Monila privata Socielalis Jesu, ibid., 1618 ; Stntentia S. Auguslini super Ma quæsiionc : Num heterodoxi metu pœnarum ad fidem calholicam cogi possint, ibid., 1620 ; Camarina lulherana et calviniana de peccatis et legibus, ibid., 1620 ; Disputalio de variis cœlis lulheranis, zwinglinianis, etc., ibid, , 1621 ; Index et dux hæreticorum hujus temporis, édité par Stengel, ibid., 1629. L’authenticité de tous ces ouvrages est établie par le catalogue et les notes du P. H. Roth, recteur d’Ingolstadt, et confirmée par les recherches et la revision du P. Heser.
L’activité du P. Gretser ne fut pas moins étonnante dans le domaine de l’histoire ecclésiastique ou profane et de la critique des textes. Les archives de Munich lui ont livré leurs plus précieux manuscrits. Il publie successivement, avec traduction latine : D. Gregorii episcopi Nysseni commentarius duplex in Psalmorum inscriptiones, Ingolstadt, 1600 ; Leonis imperatoris homiliæ novem, ibid., 1600, textes inédits ; cf. P. G., t. xliv, col. 431-616 ; t. cvii, col. 171-202 : Chronicon Hippolyti Thebani, ibid., 1603 ; S. Gregorii Thaumaiurgi, episcopi Neocœsareæ, duodecim capita de fuie et anathematismi, ibid., 1603. La liste complète de toutes ces publications se trouve dans le P. Sommervogel : elle comprend soixante-cinq documents, dont vingt-neuf inédits, tirés des archives de Munich, de Vienne et de Rome. Quelques-uns, comme les opuscules de Théodore Abucara, le discours d’Anastase le Sinaïte sur la sainte synaxe, le troisième livre de l’histoire orientale de Jacques de Vitry, sont de haute importance. Des prolégomènes, qui forment de vrais traités, et des notes savantes accompagnent ces éditions : il faut citer spécialement le commentaire des écrits d’Evrard de Béthune, de Bernard de Chaudefont et d’Ermengard et autres auteurs contre les vaudois : Trias scriplorum adversus waldensium sectam Ingolstadt, 1614, etc. ; les préfaces des Vetera monumenta contra schismalicos, ibid., 1612 ; les lettres des papes à Pierre Cnaphée : Variorum pontificum ad Petrum Cnapheum culijchianum epistolæ decem, ibid.. 1616 ; le commentaire sur Codinus et la dissertation
