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DIEU (SA NATURE D’APRÈS LA BIBLE


de Jahvé, 18. Dieu permit que l’utile conseil, donné par Achilophel à Absalom, fut abandonné, afin de causer le malheur du révolté, XVII, li. La victoire remportée, David bénit Dieu, qui avait mis fin à la révolte, xviii, 28. Chusaï pense aussi que Dieu a été juge entre le roi et les rebelles, 31.

C’est un trait de mœurs cruelles que la demande des Gabaonites : ils veulent que David leur livre sept descendants de Saiil, leur persécuteur, pour les mettre en croix et ainsi apaiser la colère divine, qui avait envoyé une famine, parce que le crime de Saùl n’avait pas été expié, xxi, 6. David les leur livra, et les Gabaonites les crucifièrent devant Jahvé, pour lui donner satisfaction, 9. Après cet acte de justice tardive, Dieu fut de nouveau favorable à la contrée, en faisant cesser la famine, 14. David, délivré par Dieu de tous ses ennemis, chanta un cantique d’action de grâces, qui est reproduit II Sam., xxii, 2-xxiii, 7, et qui n’est, sauf des variantes, que le psaume xvii (xvin). Jahvé est sa force, son rocher, sa forteresse, son bouclier, sa citadelle, son libérateur, puisqu’il l’a délivré de tous ses ennemis. Aussi il l’aime et il le prie, 2-4. Dans sa détresse, il a cric'- vers lui, et il décrit le secours obtenu sous l’image d’une théophanie. Au milieu des nues, des éclairs et des tonnerres, Dieu, porté par les chérubins et planant sur les ailes des vents, descend du ciel, qui est son palais, et met en déroute les ennemis de David, .VI ! ). Il est intervenu sur terre, parce qu’il .limait son serviteur ; il l’a traité favorablement, parce que David était juste, observateur exact de ses préceptes et que ses actions étaient pures, 20-25. Dieu se montre pieux envers l’homme pieux, intègre avec l’homme intègre, pur avec celui qui est pur, mais periits. c’est-à-dire rendant le mal mérité, avec le pervers, 26-27. Les voies de Dieu sont parfaites, sa parole est épurée, 31. Qui est Dieu, sinon Jahvé'.' 32. Il protège tous ceux qui se confient en lui ; il a donné à David aide et protection, 33-46. Louange donc à Jahvé parmi les nations. Gloire a son nom ! 47-51.

David a manifesté sa foi en Dieu dans d’autres psaumes, et elle est très élevée et 1res pure. Jahvé connail la voie du juste. Ps. i, G. Il est assis danles cieux et il se rit des vains complols tramés par lis nations conlre lui et contre son Christ, Ps. n. i. Il punira les révoltés, 5. Aussi les rois et les juges de la (erre doivent-ils le servir avec crainte, II. Protégé prison Dieu, le psalmislene craint pas ses ennemis, l’s. m. 2-8. Jahvé, -on Dieu juste, a pilié de lui. exauce sa prière et hn donne pleine sécurité, l’s. iv, 2, 4, ! ). Il n.' prend pas plaisir au mal, el les méchants ne saùraient habiter avec lui, Ps. v. 5 7 ; il bénil le juste et

l’entoure de sa bienveillance coe d’un bouclier, 13.

Il châtie le coupable, conlre lequel s’anime sa colère. l’s. vi. >. Il est le juge des peuples ri >l sonde les reins al li-- cœurs ; il rend justice selon le droit, parce qu’il e « l juste. Ps vu. 9-12 ; ix, '<. 8-11, 17. Son nom eal glorieux sur la terre, il.* créi I-- cieux et il a fait de l’homme le roi de la création, l’s. via, 2, MO. Les Dations l’oublient ; il le jugera l’s. ix, 18, 20. Le nnéchanl impuni i i prospère prétend qu il n' a pas de Dieu ; que I ii< u ni pas mépriser, Ps. i (x.

h 11, 13 n I roi., jamais, 10. Il > son trône dan eux, mais ses yeux sont ouverts sur les hommes ; il est juste « i il aime la justice. I' u i. paroles sont ( ms mensonge. Ps. i (xii), 7.

M eal bon. et on peut.mur confiance en lui. Ps,

(mm, 6. I dil dans Bon cœur : « Il n’y

de Dieu. mais l< Seij neui justi Pa.xill

I. 5. Pour venii d ms -on tabernacle, il faul niv v. I ">. Pour David, Jahvé eal li

Ili plient l< - idoli -. dont le p almiste refuse de pi oni i

ta nom. p :  ; n signale n bonfa. n lauvanl

ceux qui se réfugient sous sa droite. Ps. xvi (xvii), 7. Il s’est révélé dans la création, et les cieux chantent sa gloire, Ps. xviii (xix), 2-7 ; sa loi est parfaite et sa religion sainte, 8-12. Des cieux où il demeure, il a exaucé et sauvé le roi de son peuple, qui a eu plus de confiance en lui que dans les chars et les chevaux de son armée. Ps. xix (xx), 7-10. Cf. Ps. xx (xxi), 2-8. Abandonné par son Dieu, David rappelle à Jahvé qu’il est saint, que les ancêtres des Israélites ont eu confiance en lui, l’ont prié et ont été exaucés, et que ses ennemis se moquent de la confiance qu’il a mise en lui dès sa naissance. Ps. xxi (xxii), 1-12. S’il est secouru, il célébrera la bonté de son protecteur, 23-26. A lui est l’empire ; il domine sur les nations, 29. Jahvé est le pasteur de David. Ps. xxii (xxinj, 1. A lui le monde entier, et la terre qu’il a créée, Ps. xxiii (xxiv), 1, 2 ; il faut être saint pour le servir dignement, 3-6. Il est fort et puissant, Jahvé des armées ; c’est un roi glorieux, 7-10. D’une parole, il a créé les cieux et leur armée (les astres), et il a rassemblé les eaux de la mer. Que la terre entière et tous ses habitants craignent le créateur de toutes choses. Ps. xxxii (xxxiii), 6-7. Il est l’espérance du psalmiste et son guide, Ps. xxiv (xxv), 1-5 ; sa miséricorde et sa bonté sont éternelles ; il est bon et droit, et il pardonne les péchés, 6-11 - La grandeur divine se manifeste dans l’orage que, de son trône, il fait passer sur la Palestine entière. Ps. xxviii (xxix), 1-11. La colère de Dieu ne dure qu’un instant, mais sa grâce se manifeste toujours. Ps. xxix ixxx), 6. Grande est sa bonlé pour ceux qui le craignent. Ps. xxx (xxxi), 20. Il garde ses lidèleset il punit sévèrementlesorgueilleux, 21. Celui qui se confie en Jahvé est environné de sa grâce. Ps. xxxi (xxxii), 10. Sa bonté s’exerce à l'égard des bons, et sa sévérité conlre les méchants. Ps. xxxin (xxxiv), 9, 16-23. Quel protecteur est semblable à Jahvé? l’s. xxxiv (xxxv), 10. Le psalmiste célèbre la bonté, la fidélité et la justice de Jahvé. Ps. xxxv (xxxvi), 6-11. Le Seigneur se rit du méchant et soutient les justes. Ps. xxxvi (XXXVII), 13, 17-20, 23, 21. Il aime la justice, 28. Il préfère l’obéissance du co^ur aux sacrifices. Ps. xxxix (xi. i, 7-9. Il a pitié du pécheur repentant. Ps. l(i.i), 3, 19. Sa bonté subsiste toujours. Ps. i.iii.ii). 3 ; cf. Ps. lui (liv), 8. Il siège éternellement. Ps. i.iv il.vi, 20. Il est le très haut.Ps. i.vi (i.vii), 3. Sur terre, il récompense le juste et il montre ainsi qu’il y a un juge. Ps. i.vn (i.vni), l i 2. Dieu désarmées et Dieu d’Israël, il peut châtier toutes les nations. Ps. i.vin ii.ix), li. 0. A lui, le puissance et la bonté, el il rend à chacun selon sis œuvres, Ps. i ai (lxii), 12, 13. Il remplit la terre de ses bienfaits. Ps. i.xiv (lxv), 6-14. il est venu du Si nui, en multipliant les prodiges en faveur d’Israël.

l’s. UXVII ll.Wllli. 8-19, Il est port, ' sur les cieux et il

fait entendre sa voix paissante, 3'i 36. Le 1'-. i 1 1. 1 1. s’il n’est pas de David, est au moins comp

de sentences empruntées aux ps.i >s de ce roi.

L’auteur se De en la bonté, la clémence et la miséricorde de Jahvé, 5, 15, le Dieu suprême et tout-puissant, l’unique Dieu, 8-10. David est plein de confiance en Dieu au

milieu des dangers, parce que Jahvé rend justice > n x pauvres al aux misérables, Ps. cxxxix (cxx), 2-18 ; cf. l’s. cm i < mu. 2 s. n demande que Jahvé le pré de la société des méchants et de toute participation

à leur malici Ps. exi cxli), 'i Pour l irel célébrer

Jahvé, Asaph rappelle aux générations futures prodiges que Dieu.. accomplis en laveur de li urs pères, malgré leurrévoltes et leurs idolâtrii P lxxvii

i SX VII I),

i i doctrim du roi p almi le sur l lieu i i donc In élevée. Il ne faut pas s'étonner qu’il demande si ardemment ' -"U i lieu la punition anémia el

oit-, Jahvé est pour lui le vengeur du juste

opprimé, el David réclai oergiquemeni inci

divine. C’est qu divine devail