Page:Alfred Vacant - Dictionnaire de théologie catholique, 1908, Tome 2.djvu/575

Cette page n’a pas encore été corrigée
1137
1138
BROGLIE — BROWNISTES


lanouvelle exégèse rationaliste, Paris, 1886 ; Les nouveaux historiens d’Israël, à propos du dernier livre de M. Renan, in-18, Paris, 1889 ; Elohim et Jaltvé, Paris, 1885 ; Un essai de solution des difficultés du protestantisme contemporain, Paris, 1891 ; Le présent et l’avenir du catholicisme en France, Paris, 1892 ; Le P. Gratry, polytechnicien, philosophe et apologiste, dans la (Juinzaine du 1 er novembre 1894 ; Questions bibliques, et Religion et critique, publiées en 1897, par les soins de M. l’abbé Piat, professeur à l’Institut catholique de Paris, 2 in-12, composés d’articles de revues et de documents inédits ; le volume Religion et critique a été traduit en allemand, et les Questions bibliques ont été rééditées en 1904. Les relations entre la foi et la raison, 2 in-12, 1902 ; Les conditions modernes de l’accord entre la foi et la raison, 2 in-12, 1903, avec préface et notes du P. Largent ; Les fondements intellectuels de la foi chrétienne, 1904, font partie de la collection Science et religion.

A. Largent, L’abbé de Broglie, in-8°, Paris, -1900 ; Id., M. de Broglie et l’apologétique (Leçon d’ouverture du cours d’apologétique, 1895) ; G. Piat, L’apologétique de l’abbé de Broglie, in-12, Paris, 1896 (cette brochure est extraite du Correspondant, 10 novembre 1896, et sert de préface à l’ouvrage posthume : Religion et critique, 1896) ; H. Brémond, Ames religieuses, in-16, Paris, 1902 ; Mgr d’Hulst, L’abbé de Broglie, dans le Correspondant du 25 mai 1895 ; Bossu, L’abbé de Broglie, dans la Revue générale de Bruxelles, avril 1901 ; Paul Fournier, L’abbé de Broglie, dans le Bulletin critique du 15 août 1901 : A. Baudrillart, Un apologiste moderne. L’abbé de Broglie, dans le Correspondant du 25 mars 1902 ; J. Wagner, Un prêtre, M. l’abbé de Broglie, dans la Revue catholique d’Alsace, janvier 1901.

A. LARGENT.

    1. BRONSKY Christophe##


BRONSKY Christophe, moine du mont Athos, publia à Wilna en 1597, sous le pseudonyme de Christophe Philaléthès, une réponse (Apocrisis) à l’ouvrage du P. Pierre Skarga, S. J., sur l’union de Brest (Le synode de Rrest et son apologie, Wilna, 1597). La Réponse de Bronsky parut la même année en polonais et en rnalorusse. Le moine russe s’y attache à démontrer que le synode de Brest n’est pas légitime. Les évêques qui l’ont souscrit, Potiéï en particulier, sont des traîtres. Il rejette la primauté romaine par des arguments puisés dans l’Écriture sainte et dans l’histoire, et invoque à l’appui de sa thèse le témoignage des Pères de l’Église. Les théologiens russes apprécient beaucoup l’ouvrage de Bronsky, que l’on prône aussi comme l’auteur d’une réponse à la brochure du P. Skarga sur l’union. Uniia, Wilna, 1595.

Philarète, Aperçu sur la littérature ecclésiastique russe, p. 174-175 ; Dobroklonski, Histoire de l’Église russe, t. iii, p. 297 ; Skabalanovitch, Étude sur VApocrisis de Christophe Philalétltes, Saint-Pétersbourg, 1873 ; P. Stanislas Zaleski, Les jésuites en Pologne : la lutte avec les hétérodoxes (Jezuici w Polse : walka y roznowierstwem : 1555-16Û8), Lemberg, 1901, p. 11, 01-62 (en polonais).

A. Palmieri.

    1. BROUCOULACAS##


BROUCOULACAS.VoirBnucol.AQUE, col.ll39-1142.

    1. BROUGHTON Richard##


BROUGHTON Richard, théologien catholique anglais, né à Great-Stuckley, dans le comté- de lluntington, mort en 1634. Il fit d’excellentes éludes au collège anglais de Reims. Ayant été ordonné prêtre en 1593, il revint dans son pays, et s’y consacra pendant 40 ans au ministère des missions. Richard Smith, évoque de Chalcédoine et vicaire apostolique en Angleterre, le choisit pour son vicaire. Ses ouvrages théologiques sont : Ecclesiastical Historié of Greal Britaine, in-fol., Douai. 1633, t. I, le seul paru ; A true Mémorial, Londres, 1650 ; Monaslicon Jlrilannicum (ouvrage posthume), in-8°, Londres, 1655 ; Résolution of Religion, Anvers, 1603 ; The Judgmenls of the Aposlles, in-8°, Douai, 1632.

Feller, Biographie universelle, in-8’, Paris, 1836, t. iv, p. 167168 ; Glaire, Encyclopédie catholique in-4. Paris, 1854, t. iv, |i. 4P6 ; Hurler, Nomenclator lilerarius, in-8’, Inspruck, 1892, t. I, p. 311. V. LlîMONI.

    1. BROWN Pierre##


1. BROWN Pierre, théologien irlandais, fut d’abord prévôt du collège de la Trinité, puis évéque de Corck. où il mourut en 1735. Ses principaux ouvrages sont : Réfutation du christianisme non mystérieux de Toland, in-8°, Dublin, 1697 ; plusieurs écrits contre la coutume de boire, in-12, 1713 ; Le progrès, l’étendue et les limites de l’entendement humain, in-8°, 1728 ; enfin des Sermons.

Feller, Biographie universelle, in-8° Paris, 1836, t. iv, p. 173.

V. Ermoni.

    1. BROWN Robert##


2. BROWN Robert, fondateur de la secte dissidente des broicnistes, né en 1550 ; élevé à Cambridge, il lut plus tard maître d’école à Southwark ; vers 1580, il commença à prêcher contre les principes de l’Église établie ; l’année suivante il prêcha à Norwich, où il ne tarda pas à faire des prosélytes ; comme sa secte s’étendait de plus en plus, Freake, évéque de Norwich, l’appela à comparaître devant une commission ecclésiastique ; en bulle à diverses tracasseries, il quitta l’Angleterre et se rendit à Middlebourg dans la Zélande, où il établit une Église d’après ses idées ; comme sa communauté se désagrégeait, il retourna quelque temps après en Angleterre et se fixa à Northampton ; comme il déployait beaucoup de zèle pour faire des prosélytes, il fut cité par l’évêque de Peterborough ; ayant refusé de comparaître, il fut excommunié ; il obtint cependant son absolution et fut même, vers 1590, placé à la tête d’une paroisse dans le Norlhamptonshire ; ayant eu des démêlés avec ses paroissiens, il fut enfermé dans la prison de Northampton où il mourut en 1630, âgé de 80 ans : sur son lit de mort il aurait déclaré qu’il avait connu 32 prisons. Il composa un : Trealise of reformation without tarrying for an y, in-4 » , Middlebourg, 1582.

Encyclopxdia britannica, 9e édit., in-4°, Edimbourg, 1876, t. iv, p. 385.

V. Ermoni.

BROWNiSTES, disciples de Brown Robert. Cette secte se répandit vers la fin du xvie siècle ; en 1592 on estimait leur nombre à peu près à 20000. Ils ne voulaient communiquer avec aucune Église réformée, parce qu’ils n’étaient pas sûrs de la sainteté de ses membres. Ils prétendaient que l’Église établie étui ! antichrétienne au même titre que l’Église romaine. Leur doctrine se réduisait aux points suivants : ils regardaient comme une impiété de communiquer avec les pécheurs ; ils réprouvaient la célébration du mariage religieux, parce qu’ils regardaient le mariage comme un contrat purement politique, où l’Église n’a rien à voir ; ils refusaient le baptême aux enfants de ceux qui n’étaient pas membres de l’Église ; ils rejetaient toute forme de prières, et soutenaient que l’oraison dominicale ne doit pas être récitée comme une prière, parce qu’elle avait été donnée comme une règle ou un simple modèle de toutes nos prières ; leur forme de gouvernement ecclésiastique était démocratique ; lorsqu’ils formaient une communauté, ceux qui désiraient en être membres faisaient une confession et signaient une convention par laquelle ils s’obligeaient à marcher ensemble dans les voies de l’Évangile ; tout pouvoir résidait dans la communauté ; les officiers de l’Église, chargés de la prédication et du soin des pauvres, étaient choisis parmi les fidèles et étaient revêtus de leurs fonctions par le jeûne, la prière et l’imposition des mains de certains frères ; de même l’officier pouvait être déposé par la communauté ; leur pouvoir était localement limité : le pasteur d’une Église ne pouvait célébrer la cène dans une autre, ni baptiser les enfants d’une communauté autre que la sienne ; tout frère avait le droit de prophétiser ou d’adresser une exhortation au peuple ; après le sermon, quelques-uns avaient coutume déposer des questions et de demander des explications ; bref, chaque Église se gouvernait par elle-même, et n’avait ni presbytérat, ni synode, ni assemblée, ni convocation, ni aucune sorte de juridiction. Traités sévèrement en