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1917
1948
CATECHISME


L’année suivante, celui de Montpellier impose aux écoles et aux paroisses un nouveau catéchisme, tiré en partie de celui de Poucet et réimprimé encore en 1814. Ibid., p. 390-391. L’uniformité est établie à Périgueux, cette même année, par le moyen d’un catéchisme nouveau, précédé d’un directoire et complété par deux instructions sur la confirmation et la communion ; il a été usité jusqu’au concordai. Ibid., p. 414. Vers cette époque, Vannes reçoit son premier catéchisme breton. Il a été plus tard traduit en français, et les deux textes ont été reproduits jusqu’aujourd’hui sans changements notables. Ibid., p. 465. En 1756, un nouveau catéchisme remplace à Soissons celui de M3 r Languet ; il emprunte sa méthode au catéchisme de Montpellier. Ibid., p. 444. Sur trois catéchismes que contenait le manuel imprimé en 1757 par ordre de Mo r de Bonneguize, évëque d’Arras, deux étaient originaux. Ce manuel, repris en 1814 avec un supplément, fut en usage jusqu’en 1852. Ibid., p. 292293. En 1761, parut à Nantes un Second catéchisme, pour les premiers communiants. Imprimé avec le premier pour les petits enfants en 1781 et en 1793, il est repris officiellement en 1815, complété en 1826 et en 1870 et enseigné actuellement encore. Ibid., p. 395-396. L’évêque de Saint-Malo publiait en 1765 et 1776 trois catéchismes ; le premier et le second, destinés aux enfants, ont été réimprimés en 1826. Ibid., p. 282-283. En 1765, le premier évêque de Saint-Claude donnait à son diocèse un solide catéchisme. En le reprenant en 1824, M9 r Chamon le modifie et l’augmente ; il reste employé sans grands changements jusqu’en 1889, époque à laquelle on en donne une édition modifiée et illustrée. Ibid., p. 337-3’iO. La même année 1765, Montauban reçoit son premier catéchisme, qui est autorisé par l’évêque de Cahorsen 1814, repris en 1822 et enseigné jusqu’aujourd’hui. Ibid., p. 387-389. En 1767, Mo r de Montazet donnait au diocèse de Lyon un nouveau catéchisme qui passe pour peu orthodoxe et qui a été l’objet de violentes attaques. Le cardinal Fesch l’a repris en 1814, mais après l’avoir corrigé, et il est encore en usage, après divers remaniements. Hézard, p. 373-374. En 1771, ce catéchisme fut l’objet d’une Critique, s. 1. n. d., que l’évêque réfuta dans un Mandement du 6 novembre 1772. Il fut traduit en italien par Ricci, évêque janséniste de Pistoie. En 1769, Gap a son catéchisme particulier qui contient, en quatre chapitres, « ce qu’il faut pratiquer, éviter, méditer et recevoir, » et qui fut employé conjointement avec le catéchisme des écoles de Lyon. Ibid., p. 357-358. La même année, Rennes en eut un nouveau, qui fut repris en 1816 et conservé jusqu’en 1840. Ibid., p. Î27-428. Le premier évêque de Chainbéry (1779-1793) publia le catéchisme diocésain, qui fut repris en 1816 et corrigé en 1840 et en 1855. Ibid., p. 332-333. L’évêque de Saint-Dié, Mfi r de la Galaizière, conserva en 17781e catéchisme de Toul ; mais une édition retouchée par le vicaire général, Gaudin de la Croze, en fut donnée en 1783. Une troisième édition, par l’abbé Gérard, curé de Rambcrvillers, parut en 1787, avec un Petit catéchisme, réimprimé en 1797 a Rambervillers et tiré en partie du catéchisme de Besançon. Ibid., p. 348 ; E. Martin, Histoire des diocèses de Tout, de Nancy et de Saint-Dié, Nancy, 1903, t. iii, p. 26, 27. A Nancy. Ms r de Fontanges nomme une cominmission pour rédiger le catéchisme diocésain, l’ne première édition est publiée ; en 1785 ; elle est critiquée, soumise à une refonte, qui parut en M" d’Osmond la reprend en 1814. M. Gridel la retouche en 1851 ; elle reçoit quelques additions après le concile et elle est en usage jusqu’en 1904. On a fait une traduction allemande, suivie jusqu’en I874 dans la partie allemande >lii diocèse. Hézard, p. 393-391 ; E, Martin, </P. cit., p. 27. 306 ; Thiriet, L’abbé Gabriel Molle-Nancy, 1886, >. ;  ; i- :  ;  ::. Revue ecclésiastique de fiatii i/ et -L’Saint Dié, 1841, p. 137-140 ; F.. Mangenot, Uv Jacquemin, eveque de Saint-Uni, Nancy, 1892. En

1785 aussi, Ms r de Bourdeilles donnait au diocèse de Soissons un Abrégé de la doctrine chrétienne, qui suit un plan particulier. Hézard, p. 444.

Catéchismes privés.

P. Grégoire de Lyon, Le nouveau catéchisme théologique, Lyon, 1704 ; Ducos, O. P., Le pasteur apostolique enseignant les fidèles, 2 in-12, Lyon, 1730 ; Leroux, lazariste, Prières et instructions chrétiennes dans lesquelles se trouve renfermé ce que la religion vent que nous croyions, que nous pratiquions et que nous demandions, in-12, Paris, 1730 (catéchisme des pauvres et des ignorants) ; Jacques de Guerville, Les vérités de la religion chrétienne, 2e édit., Cæn, 1734 ; Chevassu, Catéchisme paroissial, in-12, Lyon, 1726, ’; G. H. Bougeant, S. J., Exposition de la doctrine chrétienne par demandes et par réponses, divisée en trois catéchismes (historique, dogmatique, pratique), in-4°, Paris, 1741 ; 2 in-8°, Paris, 1844 ; Pierre Collot, Explication des premières vérités de la religion, 2e édit., Paris, 1752 ; Rouen, 1782 ; Paris, 1827 ; Tours, 1834 ; dans Migne, Catéchismes, Paris, 1842, t. ii, col. 603-722 ; Mésenguy, Exposition de la doctrine chrétienne, ou instruction sur les principales vérités de la religion, Utrecht, 1744 ; mise à l’index par décret du 28 juillet 1755 et condamnée par Clément XIII dans un bref du 14 juin 1761 ; cf. Reusch, Der Index, t. ii, p. 763765 ; P. Tranquille de Bayeux, capucin, Instruction théologique en forme de catéchisme sur les promesses faites à l’Église, etc., in-12, Utrecht, 1733 (n’est pas par demandes) ; Catéchisme sur l’Église dans les tems de trouble suivant les principes expliquez dans l’instruction pastorale de M. l’évêque de Senez (Soanen), par questions, imprimé à la suite du précédent, il estattribué à Besoigne ; P. Placide Olivier, tiercelin, Catéchisme évangélique, ou éclaircissements par demandes et par réponses, 3 in-8°, Nancy, 1755 ; de Villiers, Explications littérales sur le catéchisme de Paris (celui de Harlay), in-12, Paris, 1768 ; Allelz, Les principes fondamentaux de la religion ou catéchisme de l’âge mûr, in-18, Liège, 1768 ; Paris, 1802 ; dans Migne, Catéchismes, 1. 1, col. 9191014 ; Catéchisme historique et dogmatique sur les contestations qui divisent maintenant l’Église, 2 in-12, La Haye, 1729, 1733 ; Nancy (Utrecht), 1736 ; cet ouvrage de Fourquevaux a été condamné par décret du Saint-Office, le 6 février 1732 ; sa suite par Louis Troya d’Assigny, prêtre de Grenoble, Catéchisme historique et dogmatique, 2 in-12, Utrecht, 1751, subit la même condamnation le 8 août 1753 ; cf. Reusch, Der Index, t. ii, p. 754 ; Meusy, Catéchisme historique, dogmatique et moral des principales fêtes, 4e (’dit., in-12, Besançon, 1788, dans Migne, Catéchismes, t. ii, col. 405-601 ; abbé-Charles F. Champion de Nilon, Catéchisme pratique, in-12, Paris et Orléans, 1783 ; Feller, Catéchisme philosophique, 2 in-8°, Paris, 1777 ; 3 in-12, Lille, 1825 ; dans Migne, Catéchismes, t. i. col. 11-440 ; Conduite pour la première communion, Paris, 1781 ; R.-A. Sicard, Catéchisme ou instruction chrétienne et l’usage des sourdsmuets, ili-8°, Paris, 1792 ; Mouchot, curé des Gémeaux, Principales vérités de la religion chrétienne tirées des catéchismes de différents diocèses, Dijon, 1792 ; Philippe-Albert Caulier, lazariste, Catécliisme abrégé en la langue de Madagascar pour instruire sommairement ces peuples, les inviter et les disposer au baptême, in-12, Rome (1785). Le catéchisme janséniste île Pierre-Etienne Gourlin, Catéchisme et symbole résultant de ladoctrine des PP. Ilardouinet Berruyer, 2 in 12, Avignon, 1762, avait été condamné par le Saint-Office, le 19 juillet et le 13 août 1764.

II. lions mi it 1 ffCS. — 1° Cati : chismrs diocésains. — Le synode diocésain d’Eichstatt de 1700 ordonne aux curés d’enseigner la doctrine chrétienne le dimanche et dresse une méthode. Les maîtres d’écoles sont tenus clr faire étudier le vendredi un chapitre du catéchisme, différent selon les classes. Concilia Germanise, t..v,