ÔJ0
lea sermons qu’il avait prêches, mais an lieu de les publier simplement, il crut préférable d’en extraire la substance, afin d’être plus utile au clergé paroissial et aux missionnaires. Epist., t. ii, préf., p. uv. En dehors du texte même des i pitres et « les Évangiles, l’ouvrage contient résumés Buccincts et îles paraphrases ou développements qui rappellent l’homélie ; d’où le titre d’Homvlien dont s’est servi le H r Raid dans son édition. Maintenant encore les Nota in evangeliccu lectionet peuvent être d’un réel Becourspour la prédication pastorale, au jugement du D r Keppler, Beitrâge sur Entwieklungsgeschichte der Prediglanlage, dans Theologische Quartalschrift, Tubingue, 1892, p. 99. Cf. Riess, Der selige Pétrit* Canisius, Fribourg, 1865, p. 485 sq. Le Bienheureux avait préparé une 2e édition qui est restée manuscrite. Sommervogel, Bibliothèque, t. ii, col. 684.
II. 0BVBAGB8 D’ÉDIFICATION BT DB PROPAGANDB RBLIt u i SB. — Tous ces écrits, en eux-mêmes secondaires, ont néanmoins leur place marquée dans l’apostolat de Canisius, dans l’influence qu’il exerça sur les catholiques de son temps et d’après. Par ce coté, le Bienheureux se rapproche des docteurs de l’Eglise, qui ne furent pas seulement des théologiens de haute volée, mais au>si des écrivains populaires comme saint François de Salis et saint Alphonse de Liguori. Les ouvrages seront donnés par ordre chronologique de puhlication.
1° De consolandis œgrotis, præsertim ubi de vitx periculo agi tur, in usuni sacerdotum et ministrorum, qui circa segros versantur in hospitali Begio Viennæ Austriassalularis formula, in-i°, Vienne, 1554. — Le titre de l’ouvrage en indique suffisamment la nature. La préface est de Canisius. Est-il l’auteur de tout le livre ? Plusieurs l’affirment ; en tout cas, il y eut une grande part. Epist., t. i. p. 718.
2° Lectionet et precationcs ecclesiasticæ. Opus novum et frugiferum plane, in usuni scholarum catliolicarum, omniumque pietatis verse studiosorum, in-8°, Ingolstadt, 155(5 et 1557. — Manuel de piété pour les étudiants. Il contient les épilres et les évangiles des dimanches et des fêtes, avec un court sommaire qui aide à les comprendre, puis les prières ordinaires du chrétien et divers morceaux tirés des livres liturgiques, collectes, hymnes, antiennes, etc. Epist., t. I, p. 5 ( J2 ; t. ii, p. 889.
3° Belbuch, Dillingen, 1560. — Petit livre de prières qui fut d’ahord imprimé avec la l re édition allemande du l’arvus catechismus catholicorum, et peut-être dès lors tiré à part. Il a été souvent réimprimé sous le même titre, ou ceux de Betbûchlein, Catholisch Betbuchlein, etc. Beau recueil de prières où la naïveté’et la tendresse s’unissent à la doctrine et à l’onction, et qu’on a fort heureusement appelé « une Heur posthume de la mystique allemande du moyen âge » . Il plut singulièrement a l’empereur Ferdinand qui en demanda une traduction latine de verbo ad verbum ; mais on ne connaît aucun exemplaire certain de cette traduction. Epist., t. i, p. 76(1, >N’.)8 sq. ; t. iii, p. 785.
ifiSélecta preces, publié entre 1558 et 1562. — Choix de prières latines dont il est question dans une lettre adressée au Bienheureux par le cardinal llosius, le 10 février 1562, selectas preces quas eili curas ti. Au concile de Trente, les légats pontificaux en tirent réciter publiquement des extraits avec les litanies du carême. Epist, , t. iii, p..’{7.5. 785. lus biographes de Canisius, comme les PP. Sacchini et Boero, ont vu dans ces prières la traduction latine du Belbuch, mais cette identification n’est nullement certaine. Dans une note bien documentée, Zeitschrift fur katholische Théologie, Inspruck, 1902, p. 574 sq., le D r X. Paulus a montré que les prières récitées au concile se rattachent au livre suivant, dont Canisius aurait été l’éditeur : Preces spéciales pro salute populi christiani, ex sacra Scriptura et Ecclesiæ usu a Reverendiss, i aire D. l’etro a Solo
pro collegialibus addita est b’tana, cusn’meutalibus
oralionibus lingua germanica /<- uaiia
divina, contra imminentia pericula cont i
gm…, aima 1558. L’auteur de la note conclut dr ce fait, qu’on doit au Bienheureux l’introduction en Allen, di-^ Litanies de Loretta.
Notons ici l’habitude fréquente chez Canisius d’int à la suite de ses ouvrages, surtout des prières ou d’autres exercices de piété. Ainsi ! ’chisnvus calholicus, imprimé à Anvers en 1561, contient cet appendice : Preces Iwraria entia
Jesu Christo Domino noslro, cum piis quib christianis exercitalionibus. Epist., t. ii, p. 721. Parmi ces pieux exercices se trouvaient sept méditations sur les vertus de Jésus-Christ, dont la lecture contribua en partie à l’entrée de saint Louis de Gonzague dans la Compagnie de Jésus. J. Agricola, S. !.. Uistoriaprt cim Societalis Jesu Germanise Superioris, Augsbourg, 1729, t. ii, p. 221 sq. ; Acta sancto l’uni, Anvers, 1707, junii t. iv. p. 897.
5° Instituliones et exercitamenta christianse pietatis, in-16, Anvers, 1566. Une quinzaine d’autres éditions. — Ce volume renferme le Parvus catecliismus, un choix de textes scripturaires qu’il est hon d’avoir toujours sous la main pour répondre aux hérétiques, trois sentences remarquables de saint Augustin, puis les Lectiones et precationes dont il a été parlé au n. 2. — Réimprimé sous divers titres, spécialement sous celui de Paient ra hominis catholici, in-12, Douai, 15 (.19.
6° Beicht und Communion Bûchlein, in-10. Dillingen, 1567. — Opuscul d’instruction catéchétique sur la manière de se préparer à la réception des sacrements de pénitence et d’eucharistie, souvent n’imprimé avec le petit catéchisme, ou séparément sous des titres un peu modifiés.
7° Christenliche und xvolgegrûndte Predig ven den vier Soulagea im Advenl, auelt von den heiligen Christag, in-i°, Dillingen, 1569, 1570 ; Ingolstadt, i 1 1591. — Recueil de serinons sur les évangiles des dimanches de l’Avent et des fêtes de Noël, où le Bienheureux parle des quatre venues du Christ.
8° Epistolse et Evangelia qux dominicis et festis bus de more catholico in templis recilantur, in-16. Dillingen, 1570 ; puis une quinzaine d’éditions en latin, et une dizaine en allemand. — Cet ouvrage n’est, à proprement parler, qu’une reproduction partielle ou une édition abrégée des Lectiones eccleniaslicse (n. 2). Dans la 1e édit.on, les Évangiles étaient suivis du Pttrous catechisnius.
9° Zwei und neunzig Beohaclitungen und Gebelt des gottseligen Einsiedlers Brader Clausen von Vmeruatden, sa))tj>l seine » Lehren, Spruchen und Weissagutsgen, von seinen thun und wesen, in-4°, Fribou
—.Méditations, prières, enseignements, maximes et prédictions du Bienheureux Nicolas de 1 lue. appelé par les Suisses frère Colas d’Unterwald. Le volume fut réimprimé l’année suivante à Ingolstadt, avec addition d’une notice biographique sur les saints Beat et Meinrad.
10° Manuale catholicorum in usuni pie p rec a n d i, in-16, Fribourg et Ingolstadt, I587. — Manuel de prière. composé sur la demande des religieuses de Hall dans le Tyrol, Nombreuses éditions en divers pays. Traductions en allemand, Catholisch Handbûchlein, Gebctbuch fur Katholiken ; en français, Le manuel catholiques, Anvers, 1589, etc. ; en flamand, en anglais.
11 » W’ahrhaftige und grïtndliclie Historié vont Ltbett und Sterben des hl. Einsiedels tind Martyres Si. Meinradis, ln-4*, Fribourg, 1587. — Biographie de saint Meinrad, le fondateur de Notre-Dame -d. (Einsiedeln).
12" Wahrhaftige Historié van dem berûmbten Abbt St. Fridolins und seinen wunderbarlicJicn Thaten, ni-
