Les catholiques ont gardé cette coutume, alors que plusieurs peuvent dire successivement la messe sur un même autel.
5. Soin et onction des cadavres.
Jacques d'Édesse rapporte dans ses canons que les parents des malades couverts d’ulcères les lavaient et parfois oignaient leurs corps d’onguents parfumés, puis cette coutume s'étendit en beaucoup d’endroits. Nau, can. 108. D’après Nau, il semble que ce soit une imitation d’une coutume juive et grecque. Les canons des Perses ajoutent : quand les évêques, les prêtres et les moines mourront, on leur lavera seulement le visage, les mains et les pieds ; pour les séculiers, on lavera tout le corps ; les hommes laveront les hommes et les femmes laveront les femmes. Cf. Nau, can. 131. Barhebræus rapporte ces différentes prescriptions dans son Nomocanon et décrit la cérémonie qui précède la sépulture : s’il s’agit d’un évêque, d’un prêtre, d’un diacre ou d’un moine, on ajoute au service funèbre leur procession par trois fois au chœur pour que le défunt dise adieu à l’autel, à ses confrères et à l'église qu’il a desservie. Alors le président de la cérémonie bénit l’huile et fait avec elle trois onctions en forme de croix sur la poitrine du clerc, en disant : Ad quietem ex laboribus et ad liberationem ex afflielionibus et ad suavitatem, quæ cum sanctis, in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Pour les laïques on remplace les onctions par un peu de terre que l’on jette sur la tête, la poitrine et les pieds du cadavre ; cf. Bedjan, p. 69-71.
6° Nouvelles coutumes.
En 1930, le patriarche
jacobite s’est mis à accorder des dispenses pour le jeûne et l’abstinence. Cf. revue Al-IIikmat, t. iv, 1 930, p. 68. Le synode tenu la même année a introduit la loi de la censure des livres religieux, permis l’usage de l’orgue, la formation de chorales mixtes (jeunes filles et jeunes gens), voulu réduire les fêtes d’obligation et permis aux jacobites émigrés en Amérique de suivre le calendrier grégorien excepté pour le cycle pascal, où ils doivent se conformer au calendrier julien. Ibid.
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I. ZlADÉ.
