rapport direct de la philosophie èi la religion el à la civilisation (recueil d’articles parus dans Tygodnik Petersburski ( Hebdomadaire de Pétersbourg » ). 1840, constitue la première polémique en polonais entre la philosophie scolastique et l’idéalisme allemand.
A côté de Choloniewski et de Holowinski, c’est Pierre Seinenenko (181 4-1886) qui occupe une place particulière dans l’histoire des sciences sacrées en Pologne. (Seinenenko était membre et devint général de la congrégation de la Résurrection de Notre-Seigneur, créée après l’insurrection de 1831 par quelques émigrés polonais catholiques fervents, habitant en France.) Semenenko était un grand érudit, une intelligence profonde et originale. Il exposa ses aperçus philosophiques et théologiques dans plusieurs œuvres : Credo, Lwôw, 1885, et Pater, Cracovie, 1846, et dans une série d’articles. Son point de vue est celui de la scolastique, mais, comme la plupart des philosophes chrétiens de cette époque, il prend une attitude d’indépendance envers les acquisitions intellectuelles du Moyen Age. Pareille attitude chez l'éminent philosophe catholique polonais, Stefan Pawlicki (1839-191(1), membre de la congrégation de la Résurrection, professeur de l’université jagellonienne de Cracovie, le meilleur historien de la philosophie en Pologne. Il écrivit, entre autres, Histoire de la philosophie grecque, Cracovie, t. i, 1890 ; t. ii, 1883 ; Le matérialisme en (ace des sciences, 1870 ; Études sur le darwinisme, Cracovie, 1875 ; Plusieurs remarques sur la base et les limites de la philosophie, Cracovie, 1878 ; Des débuts du christianisme, Cracovie, 1884 (traduction italienne et allemande) ; Élude sur le positivisme, Cracovie, 1886 ; Vie et œuvre d’Ernest Renan, Cracovie, 1896 ; 2e édit., Varsovie, 1905.
Le P..Marian Morawski (1875-1901), S. J., peut sans aucun doute être considéré comme le plus éminent penseur catholique polonais du xix c siècle. Morawski fut professeur à l'école de la Compagnie, puis à l’université de Cracovie, fondateur et premier rédacteur du périodique mentionné plus haut (P.evue universelle). Sa première grande œuvre, intitulée La philosophie et ses problèmes, Lwôw, 1871, donne une première vue d’ensemble des problèmes philosophiques du point de vue scolastique. Il publia encore La léléologie dans la nature, Cracovie, 1887 ; Les bases de l'éthique et du droit, Cracovie, 1891, et une célèbre apologie du catholicisme, traduite en plusieurs langues étrangères sous forme de dialogue, et intitulée Soirées au bord du L m iii, Cracovie, 1890. Vers la fin de sa vie, Morawski commença une œuvre qu’il n’acheva malheureusement pas, La cimmunion des saints, dont le t. i parut en 1903 et qu’on peut considérer comme la meilleure élaboration qui ait été faite de cet article de la foi catholique.
Vers la fin de cette époque, les professeurs de philosophie scolastique, François Gabryl (1866-1916), de Cracovie, et Casimir Wais (né en 1865), de Lwôw, publièrent des manuels de philosophie scolastique. L'œuvre de Gabrvl parut sous le titre de Système de philosophie, Cracovie, 1899-1906. Wais est auteur d’une Psychologie, 1902-1906, d’une Cosmologie, 1907, et d’une Ontologie, 1926. Comme philosophes et apotes, il faut encore mentionner : Ladislas Debicki de arsovie (1853-1911), auteur d’une série d'œuvres précieuses, entre autres : L’imm irlalité de l’homme ci mme postulat philosophique des sciences naturelles, arsovie, 1883 ; 2e éd., 18 ; 7, et L’absence de confession, ses causes et ses conséquentes, Varsovie, 1885 ; 2e édit., 1*>8, et Egide Radziszewski (1871-1922), mort prématurément, dernier recteur de l’académie ecclésiastique de Pétersbourg, fondateur et premier recteur de l’université catholique <e Lublin. Il est l’auteur de plusieurs œuvres importantes, notamment La renais sance de la philosophie scolastique, Varsovie, publié dans le Przeglad filozoficzny (o Revue philosophique » ), 1901 ; Bibliographie philosophique de la Pologne, ibid., 1905-1906 ; La théologie et les sciences naturelles, Wloclawek, 1910 ; Deux méthodes de renseignement de la religion comparative, Wloclawek (A leneum kaplanskie), 191 1 ; La genèse de la religion envisagée du point de vue de la science et de la philosophie, Wloclawek, 1911 ; Le credo du physiologiste contemporain, Wloclawek, 1913.
Mgr Charles Niedzialkowski (1846-1911), recteur de l’académie de Pétersbourg et évoque de Luck et de Zytomierz depuis 1901, est l’auteur de nombreux traités et articles défendant les principes de la foi catholique et d’un ouvrage de plus grande envergure, intitulé Des principes chrétiens, 2 vol., Varsovie, 1895. Jean Baczek, né en 1881, professeur à l’académie de Pétersbourg, est l’auteur d’un ouvrage traitant des principes de la morale, sous le titre de : L’anomisme de Guyau en face des principes d’ordre juridique, Wloclawek, 1914 et des œuvres : De la psychologie des tendances morales, Pétersbourg, 1913 ; L’amour chrétien et la charité dans l’histoire de l’humanité, ibid., 1913, et d’une court manuel, écrit en polonais, Esquisse de l’histoire de la philosophie, Varsovie, 1909.
Parmi les écrivains jésuites, il faut nommer : Joseph-Stanislas Adamski (1846-1926), auteur de nombreux sermons dogmatiques et d’une série de traités philosophiques : Du caractère, Lwôw, 1900 ; Étude de l'âme humaine, ibid., 1901 ; Résolution du problème de la pauvreté, Poznan, 1904 ; La substance et l’immortalité de l'âme humaine, envisagées au point de vue de la raison, Varsovie, 1905, etc. ; Alexandre Mohl (18691919), auteur d’esquisses apologétiques en 4 vol., sous ce titre : A la poursuite de la vérité, Poznan, 1908 ; 2e éd., 1909 ; Constant Czaykowski (1859-1925), auteur de nombreux articles apologétiques dans la Revue universelle ; Jean Nuckowski (1867-1920), auteur de divers traités, dont L’hérédité el l'évolution, Cracovie, 1895 ; Ladislas Zaborski (1830-1902), auteur du Darwinisme en face de, la raison et de la science, Cracovie, 1886 ; Wladimir Ledôchowski, né en 1866, actuellement général de la Compagnie de Jésus, auteur de précieux articles sur les principes de la foi, dans la Revue universelle, 1897, 1898 ; Stanislas Kobylecki (né en 1864), spécialiste de la psychologie expérimentale, après sa sécularisation, professeur à l’université de V arsovie, auteur des traités suivants : Les postulats de la psychologie expérimentale, Cracovie, 1906 ; De la causalité…, Varsovie, 1906, et d’une série d’articles. Au nombre des savants polonais appartiennent aussi deux jésuites non-polonais mais provenant de la province polonaise, qui ont publié leurs œuvres en Pologne ou du moins en langue polonaise. Ce sont : un Moravien, François Kautny (1810-1892), auteur de Propédeuliques à la philosophie, Cracovie, 1871 ; et un Allemand, Antoine Langer (1833-1902), auteur d’articles apologétiques parus dans la Revue universelle.
Deux jésuites polonais, cependant, ne peuvent être considérés comme des représentants des sciences sacrées de la Pologne, car tous les deux ont passé leur vie entière à l'étranger, où ils ont fait paraître leurs œuvres. Ce sont Vincent Buczynski (1789-1853), auteur d’Insliluliones philosophicæ, 3 vol., Vienne, 1841-1844, et Joseph Dmowski (1799-1879), auteur à' Institution es philosophicæ, 3 vol. édités à plusieurs reprises, à Louvain 1840, etc.
4° Théologie proprement dite. — Dans ce domaine, la Pologne possède en ce temps peu d'écrivains qui puissent mériter le nom de théologiens originaux et productifs. Une étude de l’ensemble de la théologie a été faite par plusieurs auteurs : le lazariste André l’olil (1742-1820), auteur de divers manuels traitant de presque toutes les branches des sciences sacrées,
