2493 POLOGNE. SCIENCES SACRÉES, XVIJe ET XYIII* SIÈCLES 2494
preuve de ces efforts dans le CoU.oqu.iwn charilativum qui eut lieu à Torun en 1045 et rassembla, sur l’initiative du roi, les représentants des deux partis. Du côté catholique vinrent Tyszkiewicz, évêque de Zmudz (Samogitia), et vingt-cinq théologiens, dont les plus éminents étaient le carme Jérôme de Saint-Hyacinthe (André Cyrus, 1(303-1647) venu de Cracovie, les jésuites Schœnhof et Rywocki, et le chanoine de Warmie, Meibohm. Le colloque n’aboutit pas. Une trace en est restée toutefois dans une série d'écrits polémiques, entre autres du côté catholique, l'écrit du P. Jérôme mentionné ci-dessus, Idea colloquii charilativi, Cracovie, 1646, et Animadversio in Joannem Hiilsemannurn, ibid., ainsi que l'œuvre de Meibohm, Acta convenlas Tharuniensis, ibid.
La deuxième action, dirigée contre les protestants, au xviie siècle, c’est la lutte avec les sociniens. Elle est intimement liée au nom du plus éminent polémiste de ce siècle, Nicolas Cichowski (Cichovius, 15931009), S. J., apologiste de talent, déjà mentionné à l’occasion des contestations avec l’orthodoxie. Dans ses nombreux écrits polémiques, Cichowski combattit les sociniens avec zèle. En réfutant leurs théories, il souleva en même temps l’opinion publique. Déjà hostile, celle-ci se tourna contre eux, lorsqu’ils se furent unis à l’ennemi, de même que les protestants, pendant la guerre suédoise. Ce dernier fait eut pour résultat un décret de la Diète en 1058, expulsant les sociniens de Pologne. L’influence de l’activité et des écrits de Cichowski y est évidente. Les principaux sont : Centuria argumenlorum pro Christi divinitate, Cracovie, 1041 ; Credo arianorum…, Cracovie, 1649 ; Spéculum samosathenistarum…, Cracovie, 1656, 1651, 1602 ; Desperata causa arianorum…, Cracovie, 1060 ; Triumphus SS. Trinitatis…, Cracovie, 1006.
A côté de Cichowski, il convient de mentionner ici les jésuites suivants : Albert Rosciszewski (1550-1619), qui écrivit contre les protestants et contre les Arméniens, sous les p-eudonymes de Berkowski, de Miedzyborski et de Boboli, Brevis de Ecclesiæ et missione ministrorum tractatus, Cracovie, 1011 ; Disputatio de Ecclesia…, s. d., etc. ; Georges Tyszkiewicz (15711025), auteur de Theologia antilogica lutheranorum et theologia antilogica calvinistarum, Cracovie, 1616 ; Jean Hacki (1637-1695), auteur de Scrutiniorum…, Oliwa, 1661, etc. ; Albert Wijuk Kojalowicz (10091677), auteur d’un traité considérable en polonais, dirigé contre les protestants, Des choses appartenant à la véritable foi…, Vilna, 1640 ; Cracovie, 1671 ; Sur certaines différences de foi…, édité en polonais, à Vilna, en 1648, en polonais et en latin en 1653 et 1758, etc. ; Jean Rywocki (1599-1666), Arma catholica…, Vilna, 1638, Parienesis…, Vilna, 1639, etc. Suivent trois auteurs allemands appartenant à la province polonaise : Charles Clage (Clagius, 1598-1666) sous le pseudonyme de Didymus Hermannovillanus, Aristarchus contra prædicantes, Cologne, 1643 : Disquisitiones ubiquisticæ de Christo, Vilna, 1640, etc. ; Jean Huber (1557-1022) qui écrivit en allemand contre les protestants de Danzig et de la Prusse orientale ; Charles Kreitsen (1607-1060), un converti, auteur de nombreux écrits polémiques allemands et latins, Petra inexpugnabilis…, Braunsberg, 1655 ; Martin Kreisel (1658-1714), d’origine tchèque, auteur de nombreux traités allemands et latins et enfin, le meilleur apologiste polonais du xviiie siècle, Jean Poszakowski (16841757), auteur d’un ouvrage polonais en six volumes, contre les protestants, intitulé Voix du pasteur…, Vilna, 1736-1740, de Controverses contre les calvinistes, 5 vol., Vilna, 1740, de l’Histoire luthérienne, Vilna, 1745, de l’Histoire calviniste, 3 vol., 1747-1749, etc. Poszakowski était un théologien remarquablement doué et instruit : il est presque oublié, ce qui est regrettable.
Parmi les autres apologistes non jésuites, il faut mentionner les suivants : Bernard Bogdanowicz († 1708), O. S.B., auteur de Philosophia christiana dogmalicarum verilulum de creatione et recreatione hominis, Rome, 1697 ; Mathieu-Marins Kurski, O. F. M. O., plus tard évêque sullragant de Poznan († 1681), auteur d’Opuscula varia contra adversarios f'.dei catholicæ, Poznan, 1672 ; Jean Otrembski, curé de Zychlin, auteur de Vox clamantis in deserlo, in quo 28 vocibus perstringit seclam Lutheri et ex hujus testimoniis pro bal primatum romanæ Ecclesiæ, Cracovie, 1681 ; Michel Mrugaczewski († 1794), professeur à l’académie de Cracovie, auteur d’une Dissertatin polemica de traditionibus, 1775, et d’une Qusestio theologica ex cursu pulemico de juslifïcatione impii, 1777.
Le piariste Stanislas Konarski (1700-1773) mérite une mention particulière. II a été le principal promoteur de la renaissance morale et politique de la Pologne à cette époque. Patriote ardent, il fut aussi un des plus nobles et des plus éminents personnages de son siècle. Il publia une série d'écrits politiques et pédagogiques, notamment Des moyens et remèdes efficaces, 1760, contenant les principes d’un parlementarisme sensé, et un excellent manuel de rhétorique, De arte bene cogitandi ad arlem dicendi bene necessaria, 1767. Il est aussi l’auteur d’un écrit unique en son genre à cette époque en Pologne, dirigée contre les déistes. De religione honestorum hominum contra deistas, Varsovie, 1769.
3° La littérature théologique spéculative est abondante, mais de moindre valeur. Elle consiste, pour l’ordinaire, en cours universitaires imprimés, ayant le caractère de compilation. On peut mentionner les auteurs suivants : les deux professeurs de l’université de Cracovie, Sébastien Petrycy de Pilzno († 1626), auteur d’une traduction polonaise, accompagnée d’un excellent commentaire, de la Politique, de l'Éthique et de l'Économique d’Aristote, et Simon Makowski († 1683), qui laissa un Cursus philosophise, Cracovie, 1679, 3 vol. in-f ol. ; une Theologia christiana, ibid., 1 682 ; une Explanatio dccalogi, ibid., 1682 ; une Theologia speculativa, etc. : le prédicateur polonais le plus célèbre après Skarga, Fabien Birkowski (1566-1636), O. P., dont les traités philosophiques et théologiques sont restés manuscrits ; des professeurs jésuites comme Mathieu-Casimir Sarbiewski (1595-1640), célèbre poète latin et polonais, auteur de plusieurs traités philosophiques et théologiques qui n’ont pas été publiés ; Thomas Mlodzianowski (1022-1086), prédicateur estimable qui publia ses cours donnés de 1066 à 1674, appréciés de ses contemporains ; ils sont réunis dans un recueil en 5 volumes, Integer cursus theologia : et philosophiæ, Mayence et Danzig, 1682 ; Jean Morawski (1033-1700), savant remarquable, écrivain très productif, qui publia Totius philosophiæ principia, Poznan, 1660, 1006, 1682, 1687 ; Lyon, 1688 ; Quæstiones de Verbo incarnato et de ejusdem admirabili Matre virgine, Leszno, 1671 ; Cracovie, 1684 ; Quæstiones de Verbo incarnato, Cracovie, 1685 ; Quæstiones de Deo uno ettrino, Kalisz, 1674 ; Selectæ quæstiones ad II^ m -II x et ad III am partem divi Thomæ Aquinatis, Kalisz, 1684 ; Sancta romana Ecclesia ab antiquis calumniis hæreticorum de novo suscitatis vindicata, Poznan, 1693 ; Adrien Miaskowski (1657-1737), professeur et écrivain très connu, qui publia : Introductio in universam Aristotelis philosophiam seu Dialectica, Sandomierz, 1720 ; Dcus in essentia unu sin personis trinus, Prague, 1723, 1730 ; Deus homo, seu incarnatio Verbi divini, Prague, 1728 ; Disputatio de admirabili et' pretiosissima Dei Matre virgine Maria, Prague, 1728 ; Tractatus de angelis, Poznan, 1730, 1732 ; Tractatus de fine ultimo, Poznan, 1731 ; Tractatus theologicus de aclibus humanis, Sandomierz, 1732.
