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ORDINATIONS ANGLICANES
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Formulaiies of Vaith put fort h liy authoiitr diiring tlie rei^’n of Henry VlII. Contient le texte des Articles île 1536, Vlnstitulion of a Clirislian Man de ib’6j (ou llishops’Book) cl la Necessary Doctrine and Eruditian of any Christian Man de 1543 (ou King’s Book). The t^u liooks ofComnwn Prayers set forth liy authority in tke reign of Edward VI. Edition rédigée par Edouard Gardwell. Le texte de ces deux Prayer Jiuoks (de lô^g et de 155a) y est mis, en colonnes parallèles pour faciliter la comparaison. Un appendice donne aussi l’Ordre de Communion tel qu’il fut publié en feuillet séparé en 1548.
Granmer. Œuvres. Edition de la Parker Society. Vol. I, Lettres ; vol 11, Treatise on the Lords Supper.
Ridley. Œuvres.
Documentary Annals of the Church of England (154617’6)- Contient une collection d’Injonctions, de Déclarations, d’Ordres et d’Articles d’Enquête. Edité par Edward Gardwell. Oxford. iSSg.
Ellis. Original Historical Leiiers. 1846. Sir Henrj’EUis qui a pul)lié cette collection était alors Bibliothécaire Principal au BritisL Museiun.
Wilkins. Concilia Magnæ Britanniue. 4 vol. Contient le texte d’innombrables documents : décrets de conciles, bulles de papes, proclamations de rois, pièces oliicielles d’évêques, etc. Les vol. III et IV donnent ce qui concerne la période de la Réforme en Angleterre.
Stubbs. Registruni sacrum. 1858. Donne la succession des évoques anglais (des évêques catholiques jusqu’à la Réforme, des évêques protestants depuis lors), avec les noms de leurs consécrateurs.
Jacobs D.D. (Henry Eyster). The Lutheran Morenient in England during the reigns of Henry VIH and Edward VI. Londres. 1892. Ce livre donne un utile exposé du parallélisme qui exista entre le mouvement Luthérien d’Allemagne et le mouvement qui en dériva en Ang’leterre. Les tendances d’abord toutes luthériennes du Protestantisme anglais ne devaient se modilier que vers la lin du règne d’Edouard VI, pour prendre alors une direction plutôt calviniste.
Zurich Leiters. Original Letters. Parker Society. 1846-^17. i" et 2° Séries. Ces lettres témoignent des étroites relations épistolaires qui existaient entre les Réformateurs d’Allemagne et de Suisse el leurs amis d’Angleterre, parmi lesquels setrouvaient nombre d’ecclésiastiques haut placés.
Gasquet and Bishop. Ednard VI and the Book of Commun Prayer. 1890. C est ce livre qui, après un examen soigneux de l’origine el despremierslemps du Prayer Book, établit de fac, ’on décisive sa parenté avec les Kircherwrdnungen du Continent.
Richter. Die evangelischen Kirchenordnungen des sechzehnicn Jahrhunderts. 1846. a vol. — Collection complète.
Kliefoth. Die iirspriinglichen Gottesdienstordnungenin den deuischen Kirchen lutheranischen Bekenntnisses . 1867.
Daniel. Codex Liturgicus Ecclesiæ Lulheranae. Vol. I. Contient la texte de la Formula Missæ de Luther el d’autres Kirchenordnungen.
Luther. Œuvres. Formula missæ et communionis pro Ecclesia Wittenbergensi. |523. C’est le prototype auquel se conforment toutes les Kirchenordnungen Luthériennes parues ensuite. La Deutsche Messe de Luther était une traduction de cet écrit en langue vulgaire, avec quelques corrections sans importance au point de vue qui nous occupe.
Pia Consultatio Archiepiscopi Hermanni. (Une traduction anglaise de cet écrit parut à Londres en
1547 — évidemment en vue des innovations liturgiques qu’on projetait.) Celte Consultatio a été rédigée à Cologne en 1543, pour servir aux réformes liturgiques qu’introduisait alors ù Cologne rvrchevêqueElecteur.l’apostat Hermannde Wied. Elle a pour auteur Bucer. Elle a influencé en quelques points la nouvelle liturgie anglaise, spécialement dans la composition de ses rites secondaires.
Bucer (Martin). Anglica Scripta. Bàle. iSS^. Parmi ces écrits se trouvent la Censura, critique du texte du Prayer Book de 1649 et le De ordinatiune légitima niinistrorum revocanda, qui ont une importance particulière pour déterminer le caractère de la revision liturgique accomplie sous Edouard VI :. la Censura a influé sur le remplacement du premier Prayer Book par le second, quant au De ordinatione, il y a toutes les raisons de croire que le rite d’ordination, qu il esquissait, fut le modèle qu’adoptèrent, avec très peu de corrections, les auteurs du nouvel Ordinal. Sur ce dernier point voir aussi trois articles du Tablei, janvier à juin 1896 (pp. 48, 84, 204).
Maskell. The ancient liturgy of the Mass in the church of England according lo the uses of Sarum, York, Bangvr and Hereford, 1852.
Maskell. Monnmenta ritualia Ecclesiæ Anglicanae. 3 vol. 1852. Les variétés anglaises du rite d’ordination sont données dans le 2° voltime.
Brightman. The English Rite. 2 vol. 1515.
Wakeraan. Introduction lo the History of the Church of England. i<ji/i.
Frère W. H. i’eiv Uislory of the Book of Common Prayer. I901.
Frère. W. H. The Marian Réaction S. P. G. K. 1896.
Ordines Anglicnni. Expositio hisiorica et theologica. 1896. — Rapport rédigé au nom delà Commission nommée par le cardinal Vauglian pour étudier la question des ordres anglicans à l’époque où quelques amis français de Lord Halifax avaient sollicité l’intervention du Pape. Ce rapport, dîi au chanoine Moyes, à Dom F. A. Gasquet O. S. B. (maintenant cardinal) et au R. P. David Fleming O. S. F., expose s.ystéraatiquement les faits historiques et les principes théologiques qui concernent la question controversée ; et nous pouvons connaître par là ce que dut être l’exposé présenté ensuite par les membres anglais de la Commission nommée par Léon XUI.
Documenta adPoli legationem spectantia. Rome. 1896.
liâmes, Mgr Stapylton. The Popes and the Ordinal. 1896. Collection de documents touchant la question des ordres anglicans, avec une introduction.
Brandi (S. M.), S. J., 1898. Romae Cantorberv. Commentaire de la Bulle Apostolicæ curae. IL Examen de la Réponse des Archevêques anglicans. — Cet ouvrage est d’un auteur en relations étroites avec les autorités romaines et leurs archives.
B. Ouvrages de controverse théologique traitant la question des ordres anglicans du point de vue catholique.
Kellison. Survey ofthe ne »’Religion. Douai. 1603.
Holj’wood. De investiganda vera et visibili Christi Ecclesia. 1604.
Fitzherbert. Supplément to the discussion of Barloiv’s Ansiier. i(113.
Fitzsimon. Bri ta nno mac hia niinistrorum. Douai. 1604.
Champney. De vocatione niinistrorum. Paris. 161 fi. C’est, avec certaines additions, la traduction latine d’un traité anglais précédemment publié en Angleterre.
Morinus. De Sacris Ordinationibus. 1655. (Ce livre ne mérite pas le nom d’ouvrage de controverse, mais
