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INITIATION CHRETIENNE
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INITIATION CHRÉTIENNE. — I..Sources à
cunsiiller. — II. I.'mstitiituin baptismale. — HI. /.'œuvre du baptême. — IV. Suppléances du huptéme.
L’initiation clirétienne se présente dans l’Evangile (V/., xxviii, 19 ; Mc, XVI, 16) réduite à l’acte essentiel du Haplènie ; les Actes des Apôtres y ajoutent (.Je/., viii, 12 sqq. ; xix, i-'j) l’imposition des mains pour le don du Saint-Esprit ; les catéchèses des Pères distinguent et décrivent trois éléments de l’initiation complète : Baptême, Gonlirmation, Eucharistie.
La simplicité du rite et le langage même de l’antiquité chrétienne, qui emprunta souvent pour désigner les nouveaux baptisés les termes consacrés par l’usage des initiations païennes (u^tts^i, iniliati), a donné lieu de rabaisser le baptême, soil au rang des opérations magiques, soit au rang des mystères [)aieiis. Selon plusieurs historiens rationalistes des origines chrétiennes, le rituel de l’initiation serait issu tout entier d’un travail accompli par la génération contemporaine des Apôtres et les généralions suivantes ; aucun élément ne remonterait à Jésus, p : >s même le plus caractéristique de tous, le rite baptismal, considéré de tout temps comme le signe olliciel de l’adhésion au Christ. Enlin il arrive que l’on prend scandale du lien établi par Notre-Scigneur entre ce rite et l’obtention du salut éternel, à cause des dillicultés, parfois insurmontables à la bonne volonté même, qui peuvent s’opposer à l’administration du Sticrement.
Cet article, consacré presque exclusivement au baptême, indiquera d’abord les sources à consulter pour l'étude complète de l’initiation chrétienne. Puis on mettra en lumière l’origine de l’institution baptismale. On insistera sur le caractère essentiellement moral, et nullement magique, de cette institution, selon la pensée du Christ et celle de l’Eglise. On indi([uera enûn comment, dans les cas de nécessité, le vœu du sacrement peut suppléer le défaut de rite.
I. Sources à consulter pour l'étude de l’initiation chrétienne. — Nous grouperons les documents selon les divisions générales des liturgies primitives, en y joignant l’indication de quelques éditions particulièrement utiles.
niTC SVBIAQUE
tëv.)r>, Kjpto-j 61y. T’Jj-j "Attct-o'/ùjv (lin du i*^"" siècle ?) ; éd. princeps par Philothée Bryennios, Constantinople, 1883. — Reproduite dans les diverses éditions des Pères apostoliques.
AiôvTza/iK -ii’j à7TiTTC/wv((in du m siècle ?), éd. Funk, Paderborn, 1906 ; I.a lltdascalie des douze npiltres, traduite du syriaque pour la première fois, par V. Nau ; a" éd., revue et augmentée, Paris, 1912.
lons apostoliques, en 8 livres ; fln du iv « siècle ?), J'. G., t. L ou mieux éd. Funk, Paderborn, igo6.
Testamentum Domi/ti.Vosiri lesu Chiisti, éd. Rahmani, Mayence, 189g.
Les Odes de.s’a/omon (trad. J. Labourt, P. BatilTol), Paris, 191 1, composées peut-être en Syrie peu après le début du ii" siècle, renferment quelques rares allusions au baptême.
S. Cyrille de Jérusalem, Catéchèses. P. G., XXXIII.
Peregrinatio Sihiæ (alias Eucheriae, Aetheriae, l’geriae), éd. Gamurrini, Rome, 1888.
Aphraate, Homélies. P. S., t. I et II.
S. Ephrem, Hymnes pour la fête de l’Epiphanie.
S. Jean Chrysostome, passim, notamment Ad illuminandos Catéchèses 11, P. G., XLIX.
Pseudo-Denys, De ecclesiastica liierarcliia, c. 2, P. G., lu.
The liturgical homilies of Aarsai (nestor.), traduites par R.-H. Connolly. « ^lambridge, I909(7'e.</s and Studies).
J.-A. Assemani, Code.r lilurgicus Ecclesiæ universae, Rome, année i ; 49 d sqq,
IL Œnzinger, Kitus Orientalium, Coptorum, Syrorum et.4rinenoni/n, in adminislrandis sacramentis. Wiirtzbourg, 1 863-4, 2 in-8.
RITE ALEXANDRIiN
Kkïo’vî? Tfw K/iuv àr.^-Td'/wj (vers 300?), éd. Funk, Paderborn, 1906, dans le VIII" livre des Constitutions apostoliijucs. Les 50 premiers, traduits en latin, ont passé dans la collection pseudo-isidorienne. Voir Ïlefele-Leclcrcq, Histoire des Conciles, t. I, appendice IX.
E ; ù ; i ; î/o/io » S'//5v.7ri’wv5 ; , éd. Wobbermin, Leipzig, 189g ; Funk, Paderborn, 1906.
Coiistitaliones Ecclesiæ aegrptiacae, éd. Funk, Paderborn, 1906.
Canones Hippolyti. éd. Achelis, Leipzig, 1891 ; reproduit par liucliesne. Origines du culte chrétien, Paris, 1908, appendice 6".
/.es rj7 canons des Apôtres, texte arabe ])ublié cl Iraduil en français par Jean Périer et Augustin Périer, Patrulogia Orientalis. t. VIII, 4. Paris, 191 2.
Clément d’Alexandrie, passim.
Origêne, passim, surtout //i /oannem ; In Ep. ad Ilomanos.
S. Denys d’Alexandrie, Epitres, chez Eusèbe, //. E., VII.
S. Alhanase, passim., P. G.. XXV et XXVI.
Didyrae, De Trinitate, II. xiv, P. G., XXXIX, C92 sqq.
S. Cyrille d’Alexandrie, /n /oannem, P. G, LXXIU, et passim.
RITE BYZANTIN ET ARMKNIKN
S. Basile, Homil. in.S. /iaptisma, P. G., XXXI ; (?) De haplismo lihri II, ibid. : Ad Amphilochium Epp. ci.xxxvin et cic (canonicæ i et 11, can. i et 47). P. G., XXXII ; /)e Spiritu Sancto liher, ibid.
S. Grégoire de Nysse, Oratio catechetica magna, c. XXXIII et sqq., P. G., XLV ; Oratio adv. différentes baptismum. P. G.. XLVI.
S. Grégoire de Nazianze, Or. xxxix et xl, P. G., XXXVI.
s. Grégoire l’Illuminateur (apôtre de l’Arménie au iv= s.), chez V. Langlois, Collection des historiens anciens et modernes de l’Arménie, t. I, Paris, 1867.
Euchologes grecs, souvent édités à Venise, années 1638 et sqq. ; Rituale Græcorum, éd. J. Goar, <). P., Paris, 16/47, réédité à Rome, 1780.
Kituale.irmenorum, éd. F. G. Conybeare, Oxford, 1906.
RITE.FRICAIN
Tertullien, De haptismo, éd. Liipton, Cambridge, 1908 ; De pænitentia, et passim.
Acta S.S'. Perpetuæ et Felicitatis, P. L., III ; niieu.x chez.rmilagc Robinson. Cambridge, 1891 (Texts and Studies, I, 2).
S. Cyprien, passim, notamment Epp. lxiv ; i.xix à Lxxv, éd. Hartel (Corpus Vindohonense, vol. 111).
Sententiæ episcoporum L.XXXVII (Concile de Cartilage en 256), parmi les œuvres de saint Cyprien.
Anonyme De rehaptismate. Ilnd.
S. Optât de Milève, De schismate Donatistarum, P. /.., XI.
S. Augustin, De catechizandis rudihiis ; De symbolo ad catecliumenos : Enchiridion de fide. spe et caritate, I'. /.., XL : Ecrits contre les Donatisles, De haptismo contra Donalistas lihri VII ; Contra epistolam /'armeniani lihri III ; Contra litteras Petiliani lihri III,
