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TABI.K ANALYTIQUE
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maclier ; mysticisme de Hilschl ; variation ! 1 1 1 protestantisme français au xixe siècle ; le protestantisme libéral en France ;. Conclusion : iv, 564-82.
Sel<in Saint-Paul : iii, 1002-4, i ( > ^ 3, i G a 4, 1628, [629-38, 1 6’i 3-’1. — Théologie de S. Paul et Evangile de S. Marc, selon Loisy : 11, 1 19-2 1. — Idée du salut dans les mystères païens : ni, 973, 0, 82. — Doctrine de S. Paul et les mystères païens : iii, 99^-8, iooi-4, 1007. — Selon Origène : iii, 1243-4, 1946-7, 1 253-4, 1255. — D’après le haïanisme : 11, 1 58. — Selon l’anglicanisme : iii, 1 169-70. — Selon la théosopliie : iv, 1 665-6. — Lu croyance en la Rédemption et la foi nécessaire au salut : iv, 1 176-82. — S’applique à tous les hommes : iii, 215. — Universalité de l’appel à la béatitude surnaturelle : IV, 1169-74. — Rédemption universelle des hommes quifs etpaïens) : doctrine de S. Paul et les mystères païens : 111, 1000-1. — Petit nombre des catholiques par rapport à la population du globe. Nombre des élus. Jésus-Christ et Satan. Problème du mal : iv, 908-9. — Et le problème du mal : iii, 1271-2. — Et le péché originel : m, 1700. — El la T. S. V. Marie : a) Genèse : ni, iô : prophétie sur la T. S. V.Marie : ni, 117-9 ; — b) Et la médiation universelle de Marie : iii, 290301 ; — c) Rédemption de la Ste Vierge. Et l’Immaculée-Conception : 111, 261-9 ; — d) Voir Marie (T. S. V.).
— Voir Infidèles ; Messianisme ; Salut.
Rédemptions (Moyen âge). — Et l’origine des indulgences : 11, 727-31.
Redepenning. — Sur Origène : iii, 1245.
Réflexes nerveux. — La conscience et la subconscience : l’épiphénoménisme mental. Critique : iv, 1512-23. — Et la suggestion : iv, 1552-61. Voir Suggestion.
Réforme catholique. — Retardée et compromise aux xive -xv c siècles par le Grand Schisme : iv, 12/10-1.
Réforme protestante. — Article : iv, 582-810. — I. Causes religieuses, politiqubs et morales de la Réforme protestante, i ° Causes religieuses. Décadence de la scolastique. L’humanisme païen : iv, 582-5. — 2 Causes politiques. La papauté. L’Empire : iv, 580-7. — 2° Causes sociales. Mécontentement dans le clergé. La noblesse. Le peuple : iv, 587-90. — II. Luther. Sa vie, son œuvrb, son cahactère. La jeunesse de Luther au couvent. Le voyage à Rome. Vers l’hérésie. Sources de la théologie luthérienne. Vers la rupture : de l’affaire des Indulgences à la dispute de Leipzig (1517-9). Révolte ouverte contre Rome. Fondation de l’Eglise protestante (152 1-9). Portrait de Luther. Mort de Luther : iv, 5go-61 3. — III. La Confession d’Auosbourg (25 juin 1530). Historique. Analyse. Critique : iv, 61 3-9. — IV. Aperçu de l’évolution du luthéranisme aux xviie et xvnie siècles. La scolastique luthérienne (xvi et xvir siècles). La réaction piétiste : iv, 619-22. — V. Calvin et le protestantisme a Genï.vb. La jeunesse de Calvin. Passage de Calvin au protestantisme. Analyse des motifs de l’apostasie « conversion » de Calvin. La date précise de l’apostasie de Calvin et les raisons qui ["expliquent. L’Institution chrétienne. P 1’période du ministère de Calvin à Genève. Calvin maitre de
Genève. L’Etat puritain à Genève. Le Consistoire à l’œuvre. Le dogme de la prédestination d’après
Calvin. Mort de Calvin (L. CSUSTLAJM : ii, ùfi-’t"}.
— VI. La Réforme bn Anolbtbrrb. Lbs ohk.inbs (i 50g-l645). Henri VIII sépare l’Eglise il’Angleterre de Rome. Le protestantisme est introduit sous le règne d’Edouard VI. Marie Tudor es-aie de rétablir le catholicisme. Elisabeth et l’Eglise anglicane. Les vicissitudes de l’Eglise anglicane sous les Stuarls jusqu’à l’exécution de l’archevêque Laud (J. Trrsal) : iv, 647-75. — VII. Le photbstanti^mb alli mam> moderne. Une solution du conflit entre
« supranaturalistes » et rationalistes : le subjectivisme.
L’étape de Schleiermacher. L’étape de Ritschl : l’organisation de l’équivoque. Les « affaires » théologiques : la question du symbole. La réaction contre la théologie « moderne » : le mouvement en faveur d’une « Haute Eglise allemande ». Convergences qui se dessinent entre les conclusions historiques de Harnack et de son école et certaines positions traditionnelles de l’Eglise romaine. Double contraste entre le protestantisme allemand contemporain et le protestantisme du xvr siècle (G. Goyau) : iv, G75-90. — VIII. Protestantisme français moderne. Son cadre et ses œuvres. Sa situation légale et son organisation (avant et après la Séparation). Variations et tendances intérieures. Conclusion (L. de Gecsbr : iv, 690-701. — IX. Ani.iicanismb moderne. Evolution de l’anglicanisme. Anglo-catholicisme (notes de l’Eglise : vie « le l’Eglise). Anglicanisme et protestantisme. Anarchie doctrinale. Vers l’unité’relations avec Gréco-slavi. missions ; concentration anglicane). Les entretiei s de Malines (A. d’Alks) : iv, 701-33. — X. La Réforme en Suisse. Zwingli et les origines du protestantisme suisse. Le protestantisme suisse contemporain ( h vérité révélée ; l’exégèse ; philosophies : sacrements : ecclésiologie ; apologétique) (Ce. Journbt) : iv, 7.33-42. — XI. La Réforme dans les Pays-Bas. Anabaptisme. Luthéranisme. Calvinisme. Histoire (P. Albbrs) : iv, 742-9. — XII. Pays Scanhinavi « . i » Le protestantisme suédois (B.-D. Assarsson) : iv, 749-51. — 2 Le protestantisme danm* : iv, 701-4.
— 3° Norvège (N. Hansbn) : iv, 75’, -5. — 4’Islande (J. Svrnsson) : iv, 755. — XIII Bonops Centrale.
— 1° Le protestantisme hongrois A. Pkzfnhoffbr 1 : iv, 756-62. — 2 Le protestantisme dans la république tchécoslovaque. Situation avant la Réforme. Néo-utraquistes et Frères Bohémiens jusqu’à la bataille de la Montagne-Blanche. Contre-Réforme. De l’acte de Tolérance jusqu’à la fondation de la République tchécoslovaque. Le présent. L’Egli-e tchécoslovaque. Statistique (L. Wmol) : IV, 769-73.
— 3° La Hé/orme en l’ologne. Genèse. Signes caractéristiques. Développement et décadence. Etat actuel du protestantisme. Propagande des sectes anniicaines (S. Bbdnarski) : iv, "3-v.>. — XIV. Ls Protestantisme aux Etais-Inis p’Amériqub. Nombreuses sectes. Statistiques. (1 uvres J.-J. Wynni IV, 782-99. — XV. Principes et BSSBJfCB nu protistantisme. 1° Les principes fondamentaux. La justification sans les œuvres. L’autorité exclusive de la Bible somme règle de foi. Le libre examen et la libre conscience. L’absence d’intermédiaire entre
