9-17. — Effet sur les païens du témoignage des martyrs : iii, 336-7, 368-9. — Littérature païenne : documents sur les martyrs : iii, 346, 350. — Paya de missions. Martyrs : III, 461-91. Etude des classiques païens dana les écoles chrétiennes du Moyen âge : 11, 943-4, 946. — L’Eglise éducalrice en regard de la Renaissance : 11, 959-75. — Humanisme païen (Renaissance), cause de la Réforme : iv, 584*5, — Le paganisme et la Renaissance : III, 1403-^, i’i<’;.
— Le paganisme et le mahométisme : iii, ~ !, 80, 81, 83. — Voir Antiquité ; Constantin ; Conversions ; Croix ; Gentils ; Humanisme ; Missions catholiques.
Pagnat. — Sur l’occultisme : 111, 11 21-2.
Pain azyme. — Voir Azyme.
Paine Hatch (W.-H.). — 111, 971.
Paix et guerre. — Article. (Y. db la Biukrb) : 111, 1257. — i° Fondements du droit international chrétien. L’Evangile. L’Eglise primitive. S. Augustin. S. Thomas. Vitoria et Suarez. Enseignement actuel des Ecoles catholiques : 111, 1257-66. — 2 Théorie catholique du droit de guerre. Juste guerre el justice vindicative. Conduite des hostilités. Dénouement des hostilités. Théories contredites par la synthèse catholique. La responsabilité des consciences dans une guerre injuste. Vertu providentielle de la guerre : 111, 1265-72. — 3° Théorie catholique de l’ordre juridique international. Sens et position de la question. Chrétienté du Moyen âge. Equilibre des Puissances. Sainte-Alliance. Concerteuropéen. Solidarité d’intérêts du monde contemporain. Conférences de La Haye (1899-1907). Sanctions internationales. Traité de Versailles(28 juin 1919)-Paix et Démocratie. Paix et Nationalités. Participation duSt-Siège. Conclusion : 111, 1272-303.
Principes des relations entre peuples, d’après l’Eglise catholique : iii, 1618-g. — L’Eglise et la paix au Moyen âge : iii, 1397-8, 1689. — Paix, guerre et idée de patrie (nationalisme) : iii, 1603-4- — Pacifisme et humanitarisme : ni, 1616.
— Guerre (en général). — Lois mosaïques : ut, 843-4- — Les Hébreux et la conquête de Canaan : ni, 81 1-5 — La guerre selon S. Augustin : iv, 305.
— Et Mahomet : ni, 82-3. — Guerres qui accompagnèrent la fondation du mahométisme : 11, 113 ;. — Condamnée par les Cathares : ii, 840. — xvir 8 siècle. Et l’exercice de la charité : iii, 17 18-9. — Et l’origine de l’Etat : i, 1028, 1532. — Sur le soldat qui meurt pour sa pairie et le martyre : iii, 337-9 — Ses lois et l’origine de l’esclavage : 1, 1 / i-r >7-8, 1497-0. — Contre l’enseignement de l’histoire trop exclusif des guerres : iv, 1270. — Incinération aux années en temps de guerre : 11, G’|3.
— Guerres diverses, — Guerre de Cent ans. Terminée victorieusement par la France grâce à Ste Jeanne d’Arc : 11, 1212-3. — Histoire de Ste Jeanne d’Arc : 11, 1 ai a-53. — Guerres de religion. Voir Albigeois. — En divers pays, provoquées par la Réforme : iv, 589, 605-6, 608-g, 679-3, 7’, |-6, 764-6. — (’lierres de religion en France : njSle Ligue catholique (1.576-95) : 11, 1880-98 ; ! >/ Bt la charité envers les pauvres : iii, 1704-5 ; — et Voir Barthélémy (La Saint-). — Guerre des Paysans (Allemagne, [5
iv, 589, 605. — Guerre de Trente ans. Et l’équîlibre européen : iii, 1270-G. — Sous la Révolution française : iv, 1010, 1011-a, 1013, i"i’, . 1015. — Guerre 1870-1. Rôle de Garibaldi : il, 375-6. — Guerre l’.'l’11918’. a) Altitude de Benoit XV : 111, 1 aG 1299, 1421 ; — b) Et le droit international chrétien :
II. 126Ô, 1267, 1276, 128ô-301 ; — c) Exercice de la charité : iii, 1781-2 ; — d) Belgique. Martyrs : 111, (l3 ; — e) France. Prêtres et religieux morts : iv, 1918 ; — /) Transformations de l’Eglise bulgare ::v, 1343-/ t, 1350 ; — Eglise serbe : iv, 1343-4, l354-5 ; — Eglise russe : iv, 1343-4, 13-)o-i, 1387-93, 13y5 ; — g) Et l’union entre l’Eglise anglicane et l’Eglise russe : iv, 790-6 ; — h) Traités. Et la répartition proportionnelle scolaire : iv, 1367 : — 1) Et la liberté de l’enseignement : iv, i_58-y ; — /) El l’idée de patrie : iii, 1094-J ; — k) Et le socialisme : iv, 397 ; — l) Pratiques superstitieuses : iv, 1 563-5.
Paix internationale. — Voir Paix et guerre.
Paix religieuse. — France. Troublée par le laïcisnie : n, 1767-810. Voir Laïcisme 1 et renvois.
Paix Billets de) (IIP s). — Voir Billets de paix. .^PalackylF renc). — Sur J. Huset le saul-coi.i u 1 de Sigismond : ii, 53l.
Paléolithique (Période). — Et l’homme quaternaire : n, 463, 466-84.
Paléontologie. — Savants croyants : iv, 1248
— El le transformisme : iv, 1807-10, 1840-3. — Et l’homme préhistorique : 11, 462-501.
Palestine. — Au temps de Moïse et de Josué :
III, 708-60, 763-7/). — Etat politique, social, intellectuel, au temps de Jésus-Christ : 11, 1315-37. — Authenticité des Lieux Saints : 11, 1862-79. — *>éjour de S. Jérôme : iv, 1949-53. — Superlicie : 11, 1320. — Fouilles : 111, 755-7. — Voir Canaan ; Croisades.
Paley (W.). — Sur les Actes des Apôtres et les Epitres de S. Paul : 1, 789. — Voir encore : 1. S09.
— Voir « Evidential School ».
Pallavicini (Card.). — Sur le Saint-Offlee : iv 1126. — Sur l’obligation morale : iv, i).".6. — Sur la crainte : 1, 1386. — Voir encore iv, 329, 330.
Palmer (William). — Conversion : iv, 1 : ^-3.
Palmiari tR. P A.. — Sur l’Eglise grecque et les notes de la véritable Eglise : 11, 390. — Sur le livre de Judith : 11, 156.">.
Panthéisme. —ArtU ! (Aoa Yaunsin) : m. 1308> 33. — Introduction (définition et essence du panthéisme ; méthode A suivre). — i° Ejrposé. Le panthéisme historique (panthéisme intellectualiste de Spinoza ; panthéisme dialectique de Fiel. te). Le panthéisme en général (nature : relation avee la morale ; relation avec la religion ; le modernisme Immanentiste) : 111, 1303-aa. — a° Réfutation. Réfutation de l’argument panthéislique (argument tiré de la notion d’être ; de la nécessité d’une opposition pour expliquer la conscience ; de ce que l’inlini ne peut se comprendre lui même ; de ce que l’inlini doit être tout ; de la notion de personne). Réfutation de l’assertion panlliei -tique (argument tiré des caractères opposés du uni et de l’inflni : du fait de la res-
