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TABLE ANALYTIQUE
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Egede i Jean 1 - — lv - 7’i
Eginhard- —."’, 16
Egl18e (en général.- - Nécessité « toute religion, gelon l’Ecole sociologique : iv, 869. - Le protestantisme libéral (elle modernisme) en arrive a n.er la possibilité île toute église : IH, 690-2.
Eglise de Jésus-Christ considérée à priori). -Notes de la véritable Eglise. L’Eglise russe et 1 Eglise catholique à ce point de vue : tv, 1*76-87. belon Panglo-catholieisme : tv, 708-14. - Von-encore IV, ’Eglise catholique (romaine)-- Article (Y. on la BrX) : i, >-.r30.. -I L’Ecuse h.kra™ * r, A *s l’EvaNGIL.. V Le problème du royaume de Dieu Position de la question. Le royaume purement intérieur Le royaume purement eschatologie : I, iaiQ.’2 5 _ 2° Le caractère social du royaume. Le royaume intérieur. L’essence du christianisme. Jésus el la conception traditionnelle du messianisme. La description évangélique du « royaume de Dieu » Le texte de S. Luc. xvii, 20-21 : I. i « f-So. - 3 Le
« royaume » et l’eschatologie. Caractère eschatologique
du royaume. Les conditions extérieures de la vie présente. Les conditions morales de la vie présente. L’historicité des textes (discours eschatologique ; autres textes ; croyance de ta génération apostolique) :., 1280-6. - 4° La hiérarchie constituée par le Christ. Le terrain de controverse. Le collège ues Douze. La promesse d’une juridiction spirituelle (nature des pouvoirs promis ; sujet extension ) Collation d’un pouvoir perpétuellement transmissible (magistère enseignant ; juridiction gouvernante ; succession perpétuelle ; primante de Pierre) 1 1236-41 — 5° L’infaillibilité de la hiérarchie enseignante Position du problème (concept de l’infaillibilité ; objection protestante ; interprétation moderniste). Solution du problème par les textes évangéliques (finale S. Matthieu ; discours après la Cène) ;.. ta* ! -*. - &° L’Eglise et le « royaume *. Ce qu’est l’Eglise et ce qu’est le royaume. L Eglise et les divers aspects du royaume. Le rapport de l’Eglise du Christ au « royaume de Dieu » : 1, 13/, 6-^ — H L’Eglise k&URCHIQOR dans la chrétien
- primitive. i° Le problème de l’âge * précatholique » du christianisme. Position générale
des adversaires. Ordre de la discussion :., 12, 8-51. _ 2 " L’Eglise de Jérusalem et de Palestine. Caractère organique (hiérarchie visible ; règle de foi intérieure ; rites spécifiquement chrétiens). Caractère autonome (fidélité au culte mosaïque ; séparation virtuelle ; séparation formelle ; mesures de transition ) ;.. 125l-6.- 3° L’Eglise pendant le minis. ", ..,, .’universel des apôtres. Juridiction apostolique. Unité du corps social (le Temple, le Corps. 1 Epouse du Christ ; l’unité du régime extérieur). Succession apostolique (double genre de fouettons ; transmission a !., , inlm -ité spirituelle) ;, ..286.62 - V L’Eglise pendant la période « subapostolique ». Valeur du témoignage mémo de S. Irénée. Témoignages plus anciens (Clément de Rome ; Ignace d’Atitim-he : Polycarpe et l’Eglise.le S.nyrne ; Ilégésippe et ses contemporains ; Aberkios) :, . 1262-7. - 5* Concluamn : la lait catholique. Développement hi érarch.que. Continuité hiérarchique : I, . -67 S. - 111. SiaNBS ac tuels D’mMmri 01 LAVUBITABU Eousi 1- Sens de la question des notes. Origine du problème. Qu estce qu’une note de l’Eglise ? Théorie protestante des
« notes ». !. » »
testant L’exacte prédication de l’Evangile (1 « -nsem1, 1,., 1e la doctrine ; y a-t-il des articles fondamentaux’les « articles fondamentaux * penvent-lia vra*ment fournir une « note » de L’Eglise ?). L’adiumisiration correcte des sacrement, (remarques préjudicielles ; le baptême : l’eucharistie) : 1. « 70-7. V Sainteté, apostolieité, unité, catholicité. Pourquoi ces quatre « notes » ? La sainteté (qu’est-ce que a sainteté ? ; la sainteté est une propriété essentlell à l’Eglise : la sainteté de l’Eglise est nne propriété visible). L’apostolicité (définition : note de 1 Eglise) L’unité (définition ; note de l’Eglise). La catholicité (définition ; note de l’Eglise). Conclusion : 1. 80 _ i « Application. Valeur comparative. Comparaison au point de vue de la sainteté (Eglises protestantes ; Eglises orientales : l’Eglise catholique romaine). Comparaison au triple point de * ?**** postolicité, de l’unité, de la catholicité ÇEgUsee protestantes non épiscopaliennes : Eglises orientales ; Eglise catholique romaine). Valeur absolue : 1, 1289-301.
_ L’Egtiseet l’Apologétique. - L’Eglise catholique, objet de l’Apologétique : l, 2*5. -Méthode apologétique à son sujet : I, 231, 282.
_ Doctrines d’ensemble. - S. Ignace d’Ant.oche : „, V2’|-5 - S. Augustin : m. 1626-7. -Doctrine sur l’Eglise. Divergences entre 1 Eglise catholique et l’Eglise grecque : 11, 365 _ Fondation par Jésus-Christ. - L’Eglise catholique et Jésus-Christ selon S. Jean : 11. 1521-a. - Et les prophéties de Jésus-Christ sur le Royaume de Dieu Il 1^5-8. — L’idée messianique et le christianisme : ’II, 1689-81. — Institution par Jésus-Christ. Constitution. Triple pouvoir (enseignement : gouvernement ; sanctification). Erreurs modernistes : „, 603, 606-18, 624-37. G83-5. - Papauté (primauté de S Pierre ; origine, rôle historique de la papauté infaillibilité pontificale : … 1338-534 Voir Papaulé _ Fondation par Jésus-Christ et 1 eucharistie I, .550. -Jésus-Christ. Témoignage du Saint-Esprit (vie de Jésus-Christ dans l’Eglise) : 11,
[514-34-., .
_ Eglise de nome (Diocèse de Itome). - Noir
Rome.
_ Enlise romaine (Eglise catholique). - Papauté. Primauté de S. Pierre. Origines et rôle historique de la papauté. Infaillibilité pontificale : …. Voir Infaillibilité pontificale ; Papauté : Piètre - Et l’Eglise grecque. Voir Crecque (Eglise). - B les Eglises bulgare, serbe, « russe : tv. i-V^’V (spécialement 1344-6, l55- ». g » ’, 3., 3). - Et la Réforme (protestantisme) : iv,
5 92. 505, 600-4. 608, 6.0-.. 627, 630, 633,.
64, -55, 657-8, 660-1.669, 668 J « 4, 700-20.
_ : r :, - SoS-, o - D’après 1 a.iglo .’ « .hoUcisme : ’, v. ;., , _ Voir Eglise catholique ;
Gallicanisme.
_ E-Hsr primitif. - L’Eglise hiérarchique dans
lacbxeUenU primitive, . 124 » - « a - Rapi-n - e.
UMe « jobanniques (IV Evangile).vee les idées et le,
