Quant à l’opinion adoptée par El-Djouani le généalogiste dans l’arbre de généalogie composé par lui, c’est celle que je crois la plus certaine, et la voici, Adnan était fils d’Odd, fils d’Odad, fils d’El-Veça, fils d’El-Homaïça, fils de Salaman, fils de Nabet, fils de Ramal, fils de Kaïdar, fils d’Ismaïl. Déjà dans le premier chapitre nous avons rapporté en entier la généalogie d’Ismaïl avec celle d’Ibrahim, ce qui nous dispense d’y revenir. El-Baïhaki, que nous avons déjà cité, disait : « Abou-Abd-allah El-Hafidh, notre scheïkh, a dit que la généalogie du prophète était incontestable jusqu’à Adnan, mais que plus loin on manquait d’autorités sur lesquelles on pût appuyer. »
De l’allaitement du prophète de Dieu.
La première nourrice qu’eut le prophète, après sa mère, fut Thouwaïba affranchie de son oncle Abou-lahab. Cette femme avait un fils nommé Masroub, et ce fut avec le lait destiné à ce fils qu’elle nourrit le prophète. Elle allaitait encore avec lui, toujours du même lait de ce Masrouh, Hamza, oncle du prophète, et Abou-Salama, fils d’Abd-el-Açad el-Makhzoumi, qui tous deux se trouvaient ainsi frères de lait du prophète.
De l’allaitement du prophète par Halima de la tribu des Benou-Saad.
Les nourrices avaient coutume de venir du désert à la Mecque pour y chercher des nourrissons(12), et comme il en était alors arrivé un grand nombre et que chacune s’était pourvue d’un enfant à nourrir, Halima n’en trouva pas d’autre à prendre que le prophète qui alors était orphelin, puisque déjà il avait perdu son père Abd-allah. C’était la cause qui
