le prophète disait : « Gabriel m’a dit : J’ai parcouru la terre du levant au couchant, et je n’ai pas trouvé d’homme plus parfait que Mohammed ; puis j’ai parcouru la terre du couchant au levant, et je n’ai pas trouvé de famille plus parfaite que les Benou-Haschem. »
De l’origine du prophète.
Nous avons déjà parlé, à la fin du cinquième chapitre, de ce qui concerne les enfants d’Ismaïl, tant ceux qui sont inscrits sur la colonne généalogique, c’est-à-dire, la généalogie du prophète, que ceux qui n’en font pas partie. Quant à la généalogie du prophète, la voici mise en ordre.
Abou’kKaçim Mohammed, fils d’Abdallah, fils d’Abd-el-Mottalib, fils de Haschem, fils d’Abd-menaf, fils de Kossay, fils de Kelab, fils de Morra, fils de Caab, fils de Loway, fils de Ghaleh, fils de Fehr, fils de Malek, fils de Nadkr, fils de Kenana, fils de Khozaïma, fils de Modreca, fils d’Elyas, fils de Modhar, fils de Near, fils de Maad, fils d’Adnan.
Cette généalogie, jusqu’à Adnan, est acceptée sans contestation, et sans contestation aussi on convient qu’Adnan était l’un des descendants d’Ismaïl, fils d’Ibrahim, l’ami de Dieu. Ce que l’on conteste, c’est le nombre d’ancêtres du prophète à placer entre Adnan et Ismaïl ; quelques personnes en comptent environ quarante, tandis que d’autres n’en comptent que sept. Il existe une tradition venant d’Omm-Salama, femme du prophète, d’après laquelle elle aurait dit : « Le prophète disait : Adnan était fils d’Odad, fils de Zeïd, fils de Bera, fils d’Aarak-el-Thara. » Omm-Salaina ajoutait : « Zeïd est Homaïça, Bera est Nabet, Aarak-el-Thars est Ismaël, » El-Baïhaki prétend qu’Adnan était fils d’Odad, fils d’El-Mokawwem, fils de Nahour, fils de Tarih, fils d’Yarob, fils d’Yaschhob, fils de Nabet, fils d’Ismaïl, fils d’Ibrahim l’ami de Dieu.
