est que naturellement nous nous aymons nous-mêmes, étant sensibles au plaisir, haïssant le mal, desirant le bien & ayant soin de nôtre conservation. Le second qu’avec ce penchant à nous aymer, la nature nous a donné une raison pour nous conduire. Nous nous aymons naturellement nous mêmes, c’est une verité de sentiment ; nous sommes capables de raison, c’est une verité de fait. La nature nous porte à faire usage de la raison pour diriger cet amour de nous mêmes, cela naît des principes de ce dernier d’une maniere tout à fait necessaire, n’étant pas possìble que nous nous aymions veritablement, sans employer toutes nos lumieres à chercher ce qui nous convient.
Or de là que la nature nous ordonne de rechercher nôtre bien, il s’ensuit qu’on ne peut point dire sans une contradiction évidente, que I’homme soit naturellement sans devoir & sans loy. Il faut demeurer d’accord de la difference essentielle qu’il y a entre le bien & le mal moral, puisque le premier
