le & de lobscurité où l’on se trouvoit
au-paravant.
Enfin on ne peut point dire que l’amour de I’estime dans son idée generale vienne de cette idolâtrie de l’amour propre, qui fait que nous cherchons à être éternels & immenses comme Dieu, nous faisant une éternité imaginaire dans le souvenir des hommes pour nous sauver du naufrage du temps & nous perpetuer malgré luy, & tâchant de nous étendre & remplir le BiOndeen occupant J esprit des hommes de nòs actions & de nôtre grandeur. Si c’étoit là l’unique source de l’amour de I’estime, il s’ensuivroit qu’on ne pourroit desirer I’estime des autres innocemment, ni par consequent avoir pour Tinfamie qu’une horreur criminelle, ce qui est contre la raison.
Qu’on cherche tant qu’on voudra les sources de cette inclination, je suis persuadé qu’on n’en trouvera la raison que dans la sagesse du Createur. Car comme Dieu se sert de l’amour du plaisir pour conserver nôtre corps, pour en faire la propagation, pour nous unir les, . « uns
