ils s’entendent ; & comme ils ont un penchant semblable, ils s’acordent sans peine à le consacrer. • C’est un ragoût pour le plaisir qui le tend beaucoup plus exquis que la gloire, que limagination déreglée des hommes y a attaché : mais l’assaisonement est encore bien meilleur, lors qu’on re
f ; arcie ce plaisir, comme un plaisir que a Religion ordonne. Une semme debauchée qui pouvoit persuader dans le Paganisme, qu’elle faisoit Tinclination d’un Dieu, trouvoit dans intemperance des plaisirs bien plus sensibles ; & un devot qui se divertit, ou qui se venge sous des prétextes sacrés trouve dans la volupté un sel plus piquant & plus agreable que la volupte même.
Ainsi on peut distinguer deux parties dans la felicité humaine dont nous parlons, une partie grossiere & sensible qui en est comme le corps j & une partie plus déliée & plus delicate, que : nous. nommerons son esprit. Il est certain que comme tous les sentimens de plaisir & de joye que nous avons dans le monde grossissent le corps dfecette felicité jtou2ii tes
