s’efforçait toujours de réparer, par des présents aux églises qui souffraient, les désordres qu’il ne pouvait prévenir. Ses remords furent même si grands pour les crimes dont elles s’étaient rendues coupables sans ses ordres, que ce roi d’Écosse conçut, dit-on, le projet de faire un pèlerinage en Palestine, et de consacrer le reste de sa vie à combattre les Sarrasins ; mais il y renonça par l’idée plus raisonnable qu’il se devait avant tout à ses sujets. On raconte aussi que David, quoique aimant le plaisir comme les autres, était toujours prêt à le sacrifier au devoir. Si ses chiens étaient lancés, s’il avait enfourché son cheval, et que tout fût disposé pour une partie de chasse, la voix d’un pauvre homme qui venait lui demander justice suffisait pour qu’il remît l’amusement, dont cependant il était passionné, jusqu’à ce qu’il eut prêté l’oreille et répondu à la demande du suppliant.
Pour ce qui concerne la civilisation, le caractère et les goûts de David étaient on ne peut plus favorables à l’accomplissement des projets que son père Malcolm Cean-Morh avait formés, avec le concours peut-être de sa pieuse épouse. Quant au choix de sa résidence, ce dernier monarque s’était arrêté à Dunfermline, ou Dumferline, ville située aux confins même de son royaume, et le plus loin qu’on pût lui donner convenablement le nom d’Écosse. David, à l’imitation de son père, traversa le large golfe qui le bornait au sud, et fut, à ce qu’il semble, le premier des rois écossais qui résida quelquefois à Édimbourg, place qui par sa forte citadelle et son voisinage de la mer, était déjà devenue très importante, et où il fonda l’abbaye d’Holyrood, plus tard royale demeure des monarques d’Écosse. Un tel séjour le mit en fréquent contact avec la seule province de ses états où l’anglais fût toujours parlé, contribua au fréquent usage de cette langue à sa cour, et servit à développer de plus en plus les connaissances civilisatrices qu’il avait acquises pendant son éducation en Angleterre.
