De sorte que quand l’instruction précédait le baptême, la nécessité de l’un faisait que l’on avait recours à l’autre nécessairement ; au lieu que le baptême précédant aujourd’hui l’instruction, comme on a été fait Chrétien sans avoir été instruit, on croit pouvoir demeurer Chrétien sans se faire instruire et qu’au lieu que les premiers Chrétiens témoignaient tant de reconnaissance [pour une grâce qu’elle n’accordait qu’à leurs longues prières], ils témoignent aujourd’hui tant d’ingratitude pour cette même grâce, qu’elle leur accorde avant même qu’ils aient été en état de la demander.
Et si elle détestait si fort les chutes des premiers, quoique si rares, combien doit-elle avoir en abomination les chutes et les rechutes continuelles des derniers, quoiqu’ils lui soient beaucoup plus redevables, puisqu’elle les a tirés bien plus tôt et bien plus libéralement de la damnation où ils étaient engagés par leur première naissance.
Elle ne peut voir, sans gémir, abuser de la plus grande de ses grâces, et que ce qu’elle a fait pour assurer leur salut devienne l’occasion presque assurée de leur perte, car elle n’a pas changé d’esprit, quoiqu’elle ait changé de coutume.
