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SIXIÈME ÉCRIT DES CURÉS DE PARIS. — INTRODUCTION 37

esprit d'orgueil et de jalousie blasmoient de violer le Sabbat... Elle ne le souffre qu'après l'Eglise universelle, que les Héré- tiques n'attaquent jamais sinon sous couleur de reforme... Il est honnorable aux Jésuites de partager ces opprobres avec Jésus Christ, les Disciples ne doivent pas avoir honte d'estre traitez comme leur Maistre, et de quelque costé que souffle le vent de la Calomnie qui a formé cet orage, leur Compagnie qu'on veut faire complice de tous les crimes du monde, a cette consolation que ses Aggresseurs ne meslent rien de si odieux parmi les Décisions de sa Morale, que du Moulin n'ait mis devant eux entre les traditions de l'Eglise... [p. 58],

III . ... Cette Compagnie. . . s'attache inviolablement à l'auto- rité de l'Eglise, qui est la Colomne de vérité : Elle reconnoist le Chef qui gouverne cette mesme Eglise, pour Juge souverain de la Doctrine des mœurs : Elle rejette ce qu'il condamne : Elle reçoit avec révérence ce qu'il approuve... Qu'il parle sur les opinions que l'on soupçonne d'erreur et de scandale, elle ne fera point de difficulté de signer ses Bulles, elle n'éludera point ses Anathemes par des distinctions de droit et de fait, elle n'épargnera point le nom de ses Auteurs, s'ils se trouvent atteints des foudres de Rome, elle retranchera de leurs ou- vrages tout ce qui ne sera pas conforme à la règle suprême de sa conduite. Voilà en un mot toute sa Morale. ...Ce n'est pas dans un livre Anonyme qu'il faut chercher ses sentimens, elle déclare qu'elle n'en a point d'autres que ceux de l'Eglise, et elle est si éloignée d'épouser les opinions d'un Docteur particulier, qu'elle évite mesme de s'engager dans les plus célèbres partis de l'Ecole.

IV. Nous l'avons déjà dit, et nous ne nous lasserons point de le dire, parce que ce seul moyen de défense suffit pour repousser tous les efforts de nos adversaires. Elle ne fait point de Secte dans la Théologie, elle ne fait point serment d'en suivre aucune par préférence aux autres, et de toutes ces questions arbitraires, qui partagent les plus sçavans hommes, il n'y en a pas une où elle s'intéresse ni pour la combattre, ni pour la défendre... [p. 45 sg.].

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