la suffisance de tant de Religieux graves ? Et
comment n'eust-il pas creu que la doctrine de Jansenius
estoit la mesme que celle des cinq Propositions,
dans l'assurance que vous luy aviez donnée qu'elles
estoient mot à mot de cet Auteur ? Il est donc
visible, mon Pere, que s'il se trouve que Jansenius
ne les ait pas tenuës, il ne faudra pas dire, comme
vos Peres ont fait dans leurs exemples, que le Pape
s'est trompé en ce point de fait, ce qu'il est toujours
fascheux de publier : mais il ne faudra que dire que
vous avez trompé le Pape ; ce qui n'apporte plus de
scandale, tant on vous connoist maintenant¹.
Ainsi, mon Pere, toute cette matiere est bien éloignée de pouvoir former une heresie. Mais comme vous voulez en faire une à quelque prix que ce soit, vous avez essayé de détourner la question du point de fait, pour la mettre en un point de foy ; et c'est ce que vous faites en cette sorte. Le Pape, dites-vous, declare qu'il a condamné la doctrine de Jansenius dans ces cinq Propositions : donc il est de foy que la doctrine de Jansenius touchant ces cinq Propositions est heretique telle qu'elle soit. Voilà, mon Pere, un point de foy bien estrange ; qu'une doctrine est heretique telle qu'elle puisse estre. Et quoy si selon Jansenius on peut resister à la grace interieure, et s'il est faux selon luy que Jesus-Christ ne soit mort que pour les seuls predestinez, cela sera-t'il aussi condamné, parceque c'est sa doctrine? Sera-t'il vray
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1. Cf. Pensées, fr. 929, T. III, p. 370 : « Imposteurs, on n'avoit pas vu ma quinziéme lettre. »
