ONZIÈME PROVINCIALE 311
mesme, puisque selon David 1 quand ils verront la punition des méchans, ils en trembleront et en riront en mesme temps : Videbunt justi, et timebunt, et super eum ridebunt. Et Job en parle de mesme 2. Innocens subsannabit eos.
Mais c’est une chose bien remarquable sur ce sujet, que dans les premieres paroles que Dieu a dit à l’homme depuis sa cheute on trouve un discours de moquerie, et une ironie piquante, selon les Peres. Car apres qu’Adam eut desobeï dans l’esperance que le demon luy avoit donnée d’estre fait semblable à Dieu, il paroist par l’Escriture que Dieu en punition le rendit sujet à la mort, et qu’apres l’avoir reduit à cette miserable condition, qui estoit deuë à son peché, il se moqua de luy en cet estat par ces paroles de risée : Voilà l’homme qui est devenu comme l’un de nous : Ecce Adam quasi unus ex nobis 3.
Ce qui est une ironie sanglante et sensible dont Dieu le piquoit vivement, selon S. Chrysostome 4 et les interpretes. Adam, dit Rupert 5, meritoit d’estre raillé par cette ironie, et on luy faisoit sentir sa folie bien plus vivement par cette expression ironique, que par une expression serieuse. Et Hugue de S. Victor 6
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1. W. Psalm. LI. 8.
2. W. XXII . 19.
3. Gen. III, 22. — Cf. toutes ces citations dans la lettre d’Arnauld, supra p. 285 sq.
4. W. hom. 18. in Genes, et 5. in Matth.
5. W. in Genes. Adamus merebatur illud; [et le reste en caractères romains].
6. W. in Genes. Stultæ ipsi credulitati debitum hoc ironise genus, quæ tum justa est, inquit, cum eà adversus merentes utimur.
