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RÉCIT DE DEUX CONFÉRENCES 387

un cliacun pour son salut propre, et la dernière à quel- ques uns pour le salut des autres. Il dict qu'il n'y a que la grâce du ministère qui soit efficace, n'estant pas né- cessaire mais plustost mal à propos que celle du salut le soit, explicquant par ce moyen tous les passages de l'Es- cripture et de S^ Augustin, où il est dit que Deus ope- ratiir velle\ etc. ; en second lieu, que celle du salut est donnée esgalle à tous les hommes et en tous les temps, et celle du ministère n'estant que pour la maintention de ^ la hiérarchie est donnée inesgalle, n'estant aucun be- soin qu'elle soit esgalle. — On le pria d'explicquer ce qu'il entendoit proprement par la grâce du ministère, et pour quoy il voulloit qu'elle seulle fust efficace. — Il respondit que la grâce du ministère estoit celle que Dieu donnoit pour faire le salut des autres, qui se donnoit aux evesques et aux personnes publiques, et qu'il estoit nécessaire qu'elle fust efficace, parce que estant quelque foys à pro- pos, pour le bien de l'église, que Dieu face faire des ac- tions très importantes et difficiles où l'on n'est pas assez atiré par son propre interest, on a besoin de grâces im- pulsives qui déterminent à ces actions.— On luy dit que dans son oppinion il n'y auroit poinct de mérite à faire ces ac- tions — ce qu'il accorda. — Quelqu'un luy dit que pour luy il approuvoit fort le sentiment de St-Augustin, qui pensoit que toutte sorte de nécessité ne detruisoit pas la liberté.

��I Ad. Philipp. II, i3 : « Deus est enim, qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate », texte commenté par Saint Augustin dans le sens le plus rigoureux, par exemple : Lib. de gratia et pœnUent. cap. xvi : « Gertum est nos velle ut volumus : sed i le facit ut velimus bonum, de quo dictum est, etc. » Et Lib. de Grctia Christi, cap. iv : « Non ait : Deus est enim qui operatur posse, tanquam ipsi jam veUe et operari per seipsos habuanl. »

2, le en surcharge.

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