Livre:Reinach - Orphéus, histoire générale des religions, 1921.djvu

Reinach - Orphéus, histoire générale des religions, 1921.djvu
TitreOrphéus, histoire générale des religions
AuteurSalomon Reinach Voir l'entité sur Wikidata
Maison d’éditionPublications Alcide Picard
Lieu d’éditionParis
Année d’édition1921
BibliothèqueInternet Archive
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PRÉFACE 
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INTRODUCTION
L’Origine des Religions
Définitions et Phénomènes généraux
Religion et mythologie. — Étymologie du mot religion. — La religion est un ensemble de scrupules, c’est-à-dire de tabous. — Exemples de tabous. — L’animisme. — Survivances poétiques de l’animisme. — Théorie de la révélation primitive. — Théorie de l’imposture. — Idées fausses du xviiie siècle. — Le fétichisme. — Idées justes de Fontenelle. — Le totémisme, hypertrophie de l’instinct social. — Le culte des plantes et des animaux  ; les métamorphoses. — Les ours de Berne. — Le totémisme et les fables. — Domestication des animaux. — Le sacrifice du totem. — Prohibitions alimentaires. — Le sabbat. — Le maigre. — Le sacerdoce codifie et restreint les tabous. — Laïcisation progressive de l’humanité. — La magie et la science. — Les religions sont la vie même des sociétés primitives. — Explication des régressions apparentes. — Avenir des religions ; nécessité d’en étudier l’histoire 
 1
Bibliographie 
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CHAPITRE PREMIER
Égyptiens, Babyloniens, Syriens
I. Complexité des phénomènes religieux en Égypte. — Traits essentiels de l’évolution religieuse. — Expansion des cultes égyptiens. — L’animisme. — Croyance à la vie future. — La magie. — Le totémisme. — Rôle religieux du Pharaon : les prêtres et le rituel. — Mythe d’Osiris. — Cosmogonie égyptienne.
 

II. Babylonie et Assyrie. — Code d’Hammurabi. — Dieux babyloniens. — Animisme. — Cosmogonie : le déluge. — Le dieu Thamuz. — Légendes d’Ishtar et de Gilgamesh. — Rituel, psaumes et incantations. — Divination. — Calendrier. — Croyance à la vie future. — Astrologie et astronomie. — Influence durable des idées babyloniennes.
 
III. Antiquité de la civilisation phénicienne. — Dieux et déesses. — Culte des animaux, des arbres, des pierres. — Baal, Melkart, Eshmun. — Adonis et le sanglier. — Sacrifices. — Idées sur la vie future et sur la création. — Cultes syriens. — Atergatis, le poisson et la colombe. — Les cultes syriens à Rome. — Stèle de Mésa 
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Bibliographie 
 65

CHAPITRE II
Aryas, Indous, Perses
I. Les Aryas et les langues aryennes. — Diffusion du type physique européen. — Dieux indous et perses. — Histoire de l’Inde. — Animisme et totémisme. — Migration des âmes et ascétisme. — Culte des morts. — Cosmogonies : le déluge. — Les Védas. — Le sacrifice védique. — Les dieux védiques. — Le rituel. — Les Brahmanes et les Brahmanas. — Les Upanishads. — Les lois de Manu. — Systèmes philosophiques. — Le jaïnisme et le buddhisme. — Vie du Buddha. — Les livres buddhiques. — Le nirvâna. — Buddhisme et christianisme. — Le roi Açoka. — Conquêtes du buddhisme en Asie. — Le lamaïsme. — L’indouisme : Si va et Vishnu. — Réformateurs en Inde : les Sikhs. — Avenir des religions de l’Inde. 
  
II. Unité indo-iranienne. — Perses et Mèdes. — Le Zend-avesta. — Zoroastre. — Les Mages. — Animisme ; culte des animaux et des plantes. — Conflit du bien et du mal. — Souci de la pureté rituelle. — Croyance à la vie. future : la pesée des âmes. — Culte du feu. — Caractères du mazdéisme. — Mithra et la diffusion du mithraïsme dans l’Empire romain. — Analogies avec le christianisme. — Le manichéisme. — Les Mandéens 
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Bibliographie 
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CHAPITRE III
Les Grecs et les Romains
I. Mythes et rites. — Religions égéenne et mycénienne. — La Crète. — Invasion des Doriens. — L’anthropomorphisme grec. — Animisme. — Personnifications. — Culte des morts. — Croyance à la vie future. — Totémisme. — Métamorphoses. — Métempsychose. — Orphée. — Sacrifice du dieu. — Actéon, Hippolyte, Phaéthon, Prométhée. — Lamentations sur les dieux morts. — Rites de la moisson. — Magie. — Hiérogamies. — Mascarades. — Influence des œuvres d’art sur les mythes. — Épithètes divinisées. — Les dieux étrangers en Grèce. — Tolérance des Grecs : la mort de Socrate. — Prêtres et devins ; oracles. — L’incubation. — Les sacrifices. — Les purifications. — Les fêtes. — Les mystères. 
  
II. Romains et Étrusques. — Influences grecques. — Animisme ; multiplicité des dieux. — Lares et Pénates. — Personnifications. — Fétiches. — Arbres et animaux sacrés. — Tabous. — Noms secrets. — Magie. — Temples. — Le Panthéon romain : les douze grands dieux. — Croyance à l’autre vie. — Rites funéraires. — Collèges de prêtres. — Sacrifices. — Livres sibyllins. — Introduction de divinités étrangères. — L’affaire des Bacchanales. — Influence des sacerdoces orientaux. — Réaction religieuse et nationale sous Auguste ; le culte impérial. — L’astrologie babylonienne et le paganisme romain. — Le mysticisme 
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Bibliographie 
 159

CHAPITRE IV
Celtes, Germains, Slaves
I. Conquêtes des Celtes. — Les premiers habitants de la Gaule. — L’art des cavernes ; ses origines magiques. — Ossements recouverts d’ocre rouge. — Dolmens, menhirs et cromlechs. — Culte de la hache. — Rareté des idoles. — Culte des montagnes, des rivières, des arbres ; le gui du chêne. — Culte des animaux et survivances du totémisme. — Tabou du butin ; tabou guerrier. — Esus, Teutatès et Taranis. — Jupiter à la roue. — Dispater, le dieu au maillet. — Ogmios. — Les Mères ou Matrones. — Triades celtiques. — Dieux celtiques et dieux romains. — Noms et épithètes. — Culte impéral. — Temples. — Les Druides et les sacrifices. — Croyance à la vie future. — Décadence du druidisme; le druidisme en Irlande. — Mythologie irlandaise. — Survivances des religions celtiques.
 

II. La religion des Germains d’après César. — Culte du Soleil. — La Lune identifiée à Diane. — La religion des Germains d’après Tacite. — Les jours de la semaine. — Dieux des Germains. — Culte de Mars et de Mercure. — Culte d’Hercule. — Les déesses. — Les sorcières. — Animisme. — Animaux sacrés. — Culte du cheval. — Rois et prêtres. — Idoles. — Irminsul. — Rites funéraires.
 
L’Islande et la Norvège. — Les poésies des Scaldes et les runes. — L’Edda ; poésie et mythologie des Vikings. — La Voluspa ; le crépuscule des dieux. — Poèmes anglo-saxons et germaniques du moyen âge.
 
III. La religion des Slaves suivant Procope, — Le Jupiter slave. — Le dieu-cheval. — Idoles à plusieurs têtes. — Le dieu des troupeaux. — Le dieu Trajan. — Le dieu noir. — Les nymphes. — Les dieux domestiques. — Arbres sacrés. — Culte des morts. — Démons voraces et épidémies 
 161
Bibliographie 
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CHAPITRE V
Chinois, Japonais, Mongols, Finnois, Africains, Océaniens, Américains
I. Tolérance des Chinois. — Rationalisme. — Les King. — Confucius et Laotsé. — Le feng-shui. — Optimisme et pessimisme. 
  
II. Peu de religion au Japon. — De Shinto. — Animaux sacrés — Temples et rituel. — Croyance à la vie future. — Le buddhisme et la réaction shintoïste. — Tolérance des Japonais. 
  
III. Le chamanisme mongol. — Doctrine dualiste. — Usage rituel du sang. — Les chants populaires finnois. 
  
IV. Cafres et nègres. — Religion des Africains méridionaux. — Fétichisme des nègres. — Culte des ancêtres et sacrifices humains. — Totémisme en Afrique. 
  
V. Tabous et totémisme en Océanie. — Rites d’initiation. — Cosmogonie polynésienne. — Rites et sociétés secrètes. — Le mana. 
  
VI. Totémisme américain. — Le Grand Manitou. — Le Mexique : Toltèques et Aztèques. — Sacrifices humains. — Culte du Soleil au Pérou. — Totémisme et magie chez les Mexicains actuels 
 217
Bibliographie 
 233

CHAPITRE VI
Les Musulmans
L’Arabie avant l’Islam. — Les djinn. — Allah et Al-Lât. — Fétiches et sacrifices totémiques. — Chrétiens et Juifs en Arabie. — Vie de Mahomet. — Institutions religieuses de l’Islam. — Fatalisme. — La « jeune Turquie ». — Le Koran. — Extension rapide de l’islamisme. — Tolérance des Musulmans. — Schisme des schiites. — Sectes schiites ; le suffisme. — Sociétés secrètes ; le madhi. — Tendances libérales. — La franc-maçonnerie en Turquie. — Le babisme en Perse 
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Bibliographie 
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CHAPITRE VII
Hébreux, Israélites et Juifs
Hébreux, Israélites, Juifs. — Caractère mythique de leur histoire primitive. — Le canon biblique ; les traditions de la Bible. — Inspiration, concordisme. — Valeur morale de l’Ancien Testament, — Noms divins. — Création et péché originel. — Polythéisme et Jahvéisme. — Baal, Sebaoth, Teraphim. — Tabous. — Totems. — Magie. — Eschatologie. — Fêtes. — Le Pentateuque. — Les Prophètes. — Le messianisme. — Psaumes, Proverbes, Job. — La Restauration et la fin de l’indépendance juive. — Le judaïsme depuis la ruine du temple de Jérusalem 
 248
Bibliographie 
 312

Les origines chrétiennes
Le canon du Nouveau Testament. — Traditions orthodoxes sur les Évangélistes. — Conclusions de la critique à ce sujet. — Date de nos Évangiles. — Les Évangiles synoptiques. — Témoignages de Papias. — Composition des Évangiles synoptiques tiques. — Le quatrième Évangile. — Les Évangiles manquent d’autorité historique. — L’idée du Messie. — Silence des textes profanes. — Témoignage deTacite. — Incertitudes sur la chronologie de la vie de Jésus. — Incertitudes sur sa mort. — Les Docètes. — Le Christ de saint Paul. — L’accomplissement prétendu des prophéties. — Valeur morale des Évangiles. — Théologie de saint Paul. — Évangiles apocryphes. — Paroles de Jésus. — Les Actes des apôtres. — Actes apocryphes. — Les Épîtres de Paul. — Chronologie de l’apostolat de Paul. — Les Épîtres catholiques. — L’épître de Jean et le verset des trois témoins. — L’Apocalypse de Jean. — L’Apocalypse de Pierre. — Lettres diverses. — Le Pasteur d’Hermas. — Le Symbole et la Doctrine des Apôtres. — Écrits pseudo-clémentins. — Simon le Magicien. — L’Antichrist. 
 315

Bibliographie 
 359

CHAPITRE IX
Le Christianisme
DE SAINT PAUL À JUSTINIEN
Premières communautés chrétiennes. — Prédication de saint Paul. — Particularisme et universalisme. — Les gnostiques. — Organisation des communautés. — Don des langues ou glôssolalie. — Rôle des synagogues juives. — Persécutions des chrétiens à Rome. — La lettre de Pline à Trajan. — Motifs des persécutions. — Les martyrs. — Vertus chrétiennes. — Les hérésies ; influence des hérétiques sur l’Église., — Concentration du pouvoir spirituel. — Le montanisme. — Persécutions de Décius et de Dioclétien. — Constantin et l’édit de tolérance. — Persécution des païens par les chrétiens. — Schisme des donatistes. — Monachisme chrétien. — Changements survenus dans l’Église. — Arius et Athanase ; le dogme de la Trinité. — Le premier meurtre pour délit d’opinion : Priscillien. — Hérésie monophysite. — L’Église copte. — Saint Augustin et la doctrine du Purgatoire. — Saint Jérôme. — Saint Grégoire de Naziance. — Saint Basile. — Saint Chrysostome. — Saint Ambroise. — Progrès du luxe dans l’Église 
 363
Bibliographie 
 389


CHAPITRE X
Le Christianisme
DE JUSTINIEN À CHARLES-QUINT
Services rendus par l’Église à la société du moyen âge. — Conversion des peuples païens. — Charlemagne ouvre l’ère des conversions violentes. — Pèlerinages : les Croisades. — Constitution du pouvoir temporel des papes. — Fausses décrétales. — Exactions du Saint-Siège. — L’excommunication. — La simonie : — Querelles des empereurs et des papes : Grégoire VII ; l’empereur à Canossa. — Les papes et l’Angleterre. — Innocent III. — L’empereur Frédéric II. — Le grand schisme d’Occident. — Décadence de la papauté au xve siècle.
 
Les ordres monastiques. — Franciscains et Dominicains. — Hospitaliers et Templiers.
 
Le culte de la Vierge. — L’Immaculée Conception. — Le culte des saints et la Légende Dorée. — La Messe. — L’Eucharistie. — La fête du Saint Sacrement. — La confession et le trafic des indulgences. — Les Jubilés. — Le célibat des prêtres.
 
L’Église et les hérésies. — Briseurs d’images ou iconoclastes. — Les Cathares ou Albigeois. — Dévastation du midi de la France. — Les Vaudois.
 
Anselme de Cantorbéry et Abélard ; la scolastique. — R. Bacon et saint Thomas d’Aquin. — L’Imitation de Jésus-Christ. — L’humanisme : Reuchlin et Érasme. — Wycleff et Jean Huss. — Jérôme Savonarole.
 
Organisation de l’Inquisition. — Crimes de l’Inquisition. — La torture et les bûchers. — Persécution des prétendues sorcières.
 
Les Églises chrétiennes détachées de Rome : l’Église dite orthodoxe. 
 392
Bibliographie 
 449

CHAPITRE XI
Le Christianisme
DE LUTHER À L’ENCYCLOPÉDIE
Causes de la Réforme. — Martin Luther. — Diète de Worms. — Les anabaptistes et la guerre des paysans. — Zwingli. — Calvin à Genève. — Michel Servet. — Henri VIII et l’Église anglicane. — Marie Tudor. — Élizabeth. — La Réforme en France. — Massacre des Vaudois.
 

La Contre-réformation. — Nouvelle politique du catholicisme. — Le concile de Trente. — Progrès du catholicisme. — Les jésuites. — Sectes protestantes. — Philippe II et Guillaume le Taciturne.
 
Charles Ier et la Révolution d’Angleterre. — Jacques II et Guillaume d’Orange. — Persécutions en Irlande. — Les « Pères pèlerins ». — Les quakers.
 
Guerre de Trente Ans. — Le piétisme allemand. — Socin. La France sous les derniers Valois. — Massacre de la Saint-Barthélemy. — L’Édit de Nantes. — La Révocation de l’Édit de Nantes. — Les dragonnades. — Les Camisards. — Responsabilité de l’Église romaine. — Premières idées de tolérance. — Nouveaux ordres religieux. — Les libertés de l’Église gallicane : la régale. — Les quatre articles de 1682. — Le jansénisme : Port-Royal. — La Constitution Unigenitus.
 
Le quiétisme : Fénelon et Bossuet.
 
L’Inquisition en Espagne : Torquemada. — Expulsion des Juifs et des Mores. — Conquête et christianisation de l’Amérique.
 
Condamnation de Giordano Bruno. — Rétractation imposée à Galilée par l’Inquisition. 
 454
Bibliographie 
 510

CHAPITRE XII
Le Christianisme
DE L’ENCYCLOPÉDIE À LA CONDAMNATION DU MODERNISME
Du xvie au xxe siècle : affranchissement de la pensée et réaction. — Persistance du sentiment religieux en France au xviiie siècle. — L’Encyclopédie. — Les philosophes. — Hostilité de Voltaire au christianisme. — « Écrasons l’infâme ». — Calas. — Expulsion des jésuites de Portugal et de France ; Suppression de l’ordre. — La sécularisation des biens du Clergé par l’Assemblée Nationale. — La Constitution civile du clergé. — L’abolition des cultes par la Convention. — La déesse Raison. — Les Théophilanthropes.
 
Les Réveils dans les pays protestants et les sectes. — Les sectes en Écosse. — Les baptistes. — Les méthodistes. — Darbystes et Irvingiens. — Christian scientists. — British Israelites. — Le tractarianisme, le puseyisme et le ritualisme. — Les unitaires.
 

Liberté des cultes aux États-Unis. — Les Mormons.
 
Joseph II et la réaction catholique en Autriche. — Le protestantisme en Autriche. — Les sectes en Russie ; persécution des Polonais et des Uniates. — Mme de Krüdener.
 
Renaissance catholique sous le Directoire. — Le Concordat et ses suites. — Réaction commencée par Pie VII. continuée par Pie IX. — Le Syllabus et le Concile du Vatican. — Fin du pouvoir temporel. — La réaction dans la littérature en France : Chateaubriand, Bonald, J. de Maistre et leurs successeurs. — Le catholicisme libéral : Lamennais, Lacordaire, Montalembert. — La réaction politique en France : la Terreur blanche, la Congrégation, la loi du sacrilège. — Indifférence religieuse. — La liberté d’enseignement et la loi Falloux. — Les affaires religieuses sous Napoléon III. — Les réactions cléricales après 1871. — Le boulangisme. — L’antisémitisme. — L’affaire Dreyfus. — La séparation de l’Église et de l’État. — Le protestantisme français. — La Suisse : guerre du Sonderbund. — Les jésuites depuis 1814 ; leur influence en France et dans le monde catholique. — Les vieux catholiques allemands. — H. Loyson. — Politique de Léon XIII. — Pie X. — Le Sacré-Cœur, la Salette, Lourdes. — L’Église et le mysticisme. — Les médiums. — Condamnation du spiritisme. — Les néo-buddhistes. — Les Francs-Maçons. — L’Église et le socialisme.
 
La philosophie religieuse : Schleiermacher, Vinet. — Le catholicisme évolutionniste : l’américanisme, le modernisme. — Les Missions étrangères. — L’Église et l’esclavage. — L’Église et la société polie. — Conclusion 
 514
Bibliographie 
 592
Index alphabétique 
 597

ORNEMENTS ET GRAVURE
Tête d’Orphée mourant, d’après un vase attique du ve siècle (Journal of Hellenic Studies, 1888, pl. 6). Inscription : ορφευ (orfeu
 Plat du titre.
La Connaissance des choses divines ou Théologie, d’après la fresque de Raphaël au Vatican (1508-1511) 
 Frontispice.
Colonne d’acanthe de Delphes (Bulletin de Correspondance hellénique, 1908, p. 225) 
 Dos.