Livre:Landry, Principes de morale rationnelle, 1906.djvu

Titre

Principes de morale rationnelle

Auteur

Adolphe Landry

Maison d’édition

Félix Alcan

Année d’édition

1906

Fac-similés

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Avancement

À valider

Série

Pages

i ii iii iv v vi vii viii ix x 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278

TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES

Pages.

Préface

1

LIVRE I

Le problème de la morale.

CHAPITRE PREMIER. — Comment le problème moral se pose.

1. Difficultés à éviter. — Le problème moral. — Le besoin moral : justification et unification de la conduite. — La raison pratique

1

2. Que la morale est bien ce qui a été dit. — Moralité vulgaire et moralité rationnelle ; possibilité d’une contamination. — Réalité de cette contamination : la moralité rationnelle se mêle à l’autre. — Fait inverse. — Conclusion du chapitre

13

CHAPITRE II. — De quelques théories qui méconnaissent la vraie nature du problème moral.

1. Théories qui nient la possibilité d’une morale philosophique. — Argumentation de M. Lévy-Bruhl, et réfutation. — Que M. Lévy-Bruhl est contraint d’avoir une morale. — Ce qu’il faut retenir des assertions de l’école « sociologique »

31

2. Théories qui méconnaissent le caractère humain du problème moral. — Morale théologique. — Morale métaphysique

49

3. Théories qui méconnaissent le caractère rationnel du problème moral : M. Rauh. — Discussion. — Éléments de rationalité qui subsistent dans la morale de M. Rauh ; insuffisance de ces éléments

60

4. Deux autres erreurs. Conception qui limite le domaine de la morale. — Conception qui fait de la morale une collection de préceptes sans lien

73

CHAPITRE III. — Le devoir.

1. Possibilité de définir dès maintenant le devoir. — Le devoir correspond à l’action réelle de la raison en nous. Caractères spéciaux de cette action et du devoir. — Discussion des théories qui nient ou déclarent incompréhensible l’action de la raison. — Quelle est l’efficacité de l’action de la raison ? auxiliaires que celle-ci trouve en nous.
La liberté, motivation de la raison. Contre la liberté d’indifférence. — Que la liberté doit être constatée directement, non pas fondée sur des spéculations à priori ou déduite. — Contre la conception d’une liberté débordant les faits.

78

2. Deux grandes erreurs au sujet du devoir. — Le « naturalisme » supprime le devoir. — Discussion. — L’obligation, devoir transcendant, absolu. — Kant. — Influence persistante de la conception kantienne ; conséquences diverses de cette influence

104

LIVRE II

Le principe moral.

CHAPITRE PREMIER. — L’utilité individuelle.

1. Comment une fin peut être rationnellement justifiée. — Le principe du plaisir. Fausseté de l’ « hédonisme psychologique », vérité de l’ « hédonisme éthique »

121

2. Le principe du plaisir et l’unification de la conduite. — Objections que l’on a adressées à l’ « arithmétique des plaisirs ». — Difficultés du calcul hédonistique. — Quelques précisions. — Le calcul hédonistique du point de vue dynamique : la considération des possibilités. — L’empire sur soi, condition du bonheur. — Si c’est s’éloigner du bonheur que de le poursuivre. — Conclusion du chapitre.

133

CHAPITRE II. — L’utilité générale.

1. Utilité individuelle et utilité générale. — Qu’elles ne coïncident pas. — Que l’égoïsme n’est pas plus naturel que l’altruisme. Le principe de l’utilité individuelle est rationnel, mais il ne l’est pas autrement, et il ne l’est pas plus que celui de l’utilité générale. — Les exigences et les démarches de la raison pratique. — Ce qui a empêché les auteurs de bien reconnaître ces démarches. Que ma doctrine est impliquée dans les doctrines utilitaires classiques

156

2. Comment se fera le calcul de l’utilité générale ; d’une commune mesure entre les plaisirs des différents individus. — Difficultés du calcul. — Le point de vue dynamique.

174

CHAPITRE III. — Devoir et bien.

Résumé de la doctrine. — Que cette doctrine est rationaliste ; en quel sens. — Raison spéculative et raison pratique. — Le devoir et le bien ; vrais rapports de ces deux notions. — Des doctrines qui subordonnent le devoir au bien ou le bien au devoir. — Causes de ces vues défectueuses.

186

CHAPITRE IV. — De diverses conceptions du bien.

1. Nécessité d’étudier les conceptions du bien. — Place que la préoccupation de l’utilité tient dans les croyances morales et dans les théories morales philosophiques. — Formules du bien purement verbales, ou trop vagues. — Si le bien consiste dans le développement de la rationalité. — S’il consiste dans l’exercice des facultés intellectuelles. — La morale esthétique. — La morale de la perfection. — Le bien et l’accord entre les hommes.

204

2. Doctrines qui, se donnant comme utilitaires, s’écartent de l’utilitarisme pur, et doctrines qui sont des déviations de l’utilitarisme. — Stuart Mill. — Spencer. — Nietzsche. — M. Durkheim. — Guyau.

224

LIVRE III

Quelques remarques sur l’application du principe.

1. Ce que deviennent la responsabilité, le mérite, etc.
Comment la morale pourra se constituer et progresser : ses rapports avec les sciences.
Les règles morales et les lois naturelles : que celles-là sont plus éloignées que celles-ci d’être vraiment universelles. — Qu’il y a lieu cependant de limiter très étroitement les exceptions aux règles.

243

2. S’il convient de suivre toujours les règles qui en elles mêmes apparaissent comme les meilleures.
La morale et la politique, leurs rapports. Importance relative de l’action morale et de l’action politique. Que la morale utilitaire est de toutes la plus exigeante.
Une conséquence de l’emploi que la politique fait de la contrainte. Les points de vue divers de l’homme politique. Que toutes ces indications introduisent simplement des complications dans le calcul utilitaire.

258

Conclusion

269

Index des auteurs

273

Table des matières

275