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| Titre | Le Berceau de l'Islam |
|---|---|
| Sous-titre | L'Arabie occidentale à la veille de l'Hégire |
| Auteur | Henri Lammens  |
| Maison d’édition | Sumptibus Pontificii instituti biblici |
| Lieu d’édition | Rome |
| Année d’édition | 1914 |
| Bibliothèque | Internet Archive |
| Fac-similés | djvu |
| Avancement | À corriger |
Pages
TABLE DES MATIÈRES
4. — Le régime des eaux au désert. La salinité du soL Les puits, les < hisa >; qualités de leurs eaux
Les « darât ». Le rôle bienfaisant du sable dans les dàrûl, fonctionnant comme un filtre pour les eaux. Différences avec les nefoûd|page= »}}33 Les «hisâ», réserves d’eau dans le sous-sol, bien connues des Bédouins|page= »}} 34 Comment l’Omayyade Ibn ’Àmir acquit la spécialité de découvrir les eau|page= »}} Les « hisâ », ressource des voyageurs et des troupeaux. Ils rendent les forces au chameau. Très appréciés par les Bédouins|page= »}} Moyens pour faire jaillir l’eau des hisâ et au fond des puits desséchés. Pratiques de Mahomet|page= »}} Description des « dahl » ; propriétés de leurs eaux|page= »}} Le rôle des eaux souterraines|page= »}} Sources et puits ; leurs noms conservés par la poésie. Utilité de cette mention. Le poète Amroulqais et Haggag ......... 36
Creusement des puits, ’un titre de gloire ; puits « inépuisable jusqu’en SaTiân ». Le puits de Loqmân ........... »
Puits possédé par plusieurs tribus, cause de luttes fratricides .... » L’allocution de Qais ibn ’Àsim .......... 37 Le « harîm » ou « himâ » du puits. Conséquences de ce privilège ... » Jugement de Maqdisî sur les eaux du Higaz ....... » Comment on apprécie le puits de Zamzam. Jugement d’Istahri. ... 38 Les nomades peu exigeants en matière d’eau. Comment ils définissent l’eau potable. Multiplicité des puits saumâtres ....... » Rareté du « wasal », eau de roche ; peu de sources coulant à la surface du sol, sinon dans certaines oasis ......... 39 Les « 99 sources » de Yanbo’. Sources vauclusiennes. ..... » Synonymie de sL«, ^^-.^ et -ij . D’où provient le vague de leur signification ? Absence d’inspection topographique. Il s’agit d’eaux, alimentées par des courants souterrains, plutôt que de citernes. ...... > Leur multiplicité en certaines vallées ......... 40 Les eaux courantes dans le Qoran ......... ^> Pourquoi on a placé au mont Radwâ le séjour du Mahdi sî’ite ... Les « petites eaux », suffisant à « abreuver deux cavaliers » . . . . <> Les « eaux bleues » très estimées ; celles engraissant les chameaux|page= »}} Propriétés des eaux de Zamzam ; efforts pour en dissimuler le. goût|page= »}} Eaux comparées à la pluie. Multiplicité des eaux amères|page= »}} Fréquence des « sabaha » . terrains salins ; comment ils se forment|page= »}} Beaucoup de gadïr se transforment en mares salines ; nombre de puits deviennent inutilisables|page= »}} Puits qui « brûlent ie poil du chameau » ; vertu laxative et autres propriétés de certaines eaux|page= »}} Mahomet améliore les eaux. Comment il s’y prend|page= »}} Accidents, causés au Prophète par l’eau des puits|page= »}} Les eaux de Médine ; comment elles se contaminaient. Une explication pour la malaria de Médine|page= »}}43 Le Prophète ensorcelé. Le puits des BanoQ Zoraiq. Les Juifs et l’aménagement des eaux. Ce monopole, une des causes de leur perte|page= »}} Creusement d’un puits ; importance de l’opération|page= »}} Mahomet et les histoires d’empoisonnement. Il soupçonne des tentatives criminelles, se défie des Bédouins|page= »}} La malaria de Haibar|page= »}} L’antisémitisme du Prophète 44 |page= »}} La faune des puits et des sources désertiques. Le sable, le « samoûm », menaces pour les eaux. Profondeur des puits|page= »}} Le Bédouin, buveur de lait. Comment il apprécie l’eau. Absence de précautions pour prévenir la contamination des puits|page= »}} 45 Sources thermales et sulfureuses|page= »}} Eaux utilisées pour la culture. Barrages des « harras »|page= »}} Le mécanisme des norias en Arabie.’AU forcé de tirer l’eau. Les puits « à corde courte ». Ceux ne pouvant servir à l’arrosage|page= »}} 46 Arbres allant puiser l’humidité à 30 mètres de profondeur. Cultures « ba’l »|page= »}}
5. — La fête de la nature. Cueillette de truffes. Flore du néâz. Sources et puits ; classification Au début de l’hiver ! Le « sail » ou l’inondation. Coquetterie de la nature désertique|page= »}} 47 Les charmes du « rabî’ ». Les chevaliers-brigands se font bergers. Courte période de paix|page= »}} 48 Misère du Bédouin à la fin de l’été|page= »}} L’abondance renait : le lait et le beurre. Enthousiasme des nomades. On peut « éteindre le feu et enterrer le couteau|page= »}}49 Cueillette de truffes, d’artichauts. Prospérité, formes exubérantes du chameau|page= »}} Attendrissement des Bédouins. Haggâg et les chameaux|page= »}} Après un siècle de conquêtes la société arabe était demeurée bédouine. Les califes et la villégiature de la bâdia|page= »}} Les meilleurs pâturages, ceux situés loin des eaux. Goijts aristocratiques du chameau|page= »}} L’Arabe, « le parasite du chameau » (Sprenger)|page= »}} Le chameau, la plus utile conquête du nomade|page= »}} Durée éphémère du tabî|page= »}} Les districts du Higâz appartiennent principalement à la catégorie des steppes|page= »}} Origine et formation de la steppe arabe|page= »}} La flore d’Arabie. DiflScultés du sujet : imprécision des écrivains musulmans ; étude peu avancée des plantes désertiques|page= »}} Page:Lammens - Le Berceau de l'Islam.djvu/366 Page:Lammens - Le Berceau de l'Islam.djvu/367 Page:Lammens - Le Berceau de l'Islam.djvu/368 Page:Lammens - Le Berceau de l'Islam.djvu/369 Page:Lammens - Le Berceau de l'Islam.djvu/370 Page:Lammens - Le Berceau de l'Islam.djvu/371 Page:Lammens - Le Berceau de l'Islam.djvu/372 Page:Lammens - Le Berceau de l'Islam.djvu/373 Page:Lammens - Le Berceau de l'Islam.djvu/374 Page:Lammens - Le Berceau de l'Islam.djvu/375 Page:Lammens - Le Berceau de l'Islam.djvu/376 Page:Lammens - Le Berceau de l'Islam.djvu/377 Page:Lammens - Le Berceau de l'Islam.djvu/378 Page:Lammens - Le Berceau de l'Islam.djvu/379 Page:Lammens - Le Berceau de l'Islam.djvu/380 Page:Lammens - Le Berceau de l'Islam.djvu/381 Page:Lammens - Le Berceau de l'Islam.djvu/382 Page:Lammens - Le Berceau de l'Islam.djvu/383 Page:Lammens - Le Berceau de l'Islam.djvu/384 Page:Lammens - Le Berceau de l'Islam.djvu/385 Page:Lammens - Le Berceau de l'Islam.djvu/386 Page:Lammens - Le Berceau de l'Islam.djvu/387 362 Table des matières
■a. — Exclusion de l’hérédité et de l’idée dynastique. Le droit de primogéniture
L’hérédité du pouvoir, le concept dynastique répugnent aux Bédouins. D’où provient cette répugnance 315
Ils n’admettent pas d’exception, même pour les frères du sayyd, en cette matière .............. 316
Ils flairent partout le danger du pouvoir absolu. « Un roi au Tihâma » ! . . 317 ’Àmir ibn at-Tofail, un des principaux « démons d’Arabie ». Sens de ce qualificatif »
Ses antécédents, ses rapports avec le poète A’sâ, avec Mahomet . . . 318 .Son opinion sur l’hérédité du pouvoir ........ 319 Le Bédouin refuse de se lier au sort d’une famille. L’histoire de Zohair ibn Ganâb en fournit un nouvel exemple ........ » Portrait, qualités éminentes de Zohair, un des « Centenaires » ... 320 Succès et durée extraordinaires de sa carrière publique. Son suicide par le vin, le genre de mort aristocratique ........ 321 Les Bédouins, une race prolifique. Nombreuse descendance de Zohair. Opposition de son neveu, lequel hérite de son autorité ..... 322 Ma’n ibn Aus et sa longanimité dans une situation analogue. Beaux vers qu’il prononce à cette occasion .......... 323
Même inconsistance chez les tribus de Rabï’a ....... » Le déplacement incessant de l’autorité charme les Bédouins .... 324 Ils protestent contre Aboîi Bakr, succédant à Mahomet ..... » Ils n’admettent pas la stabilité du pouvoir, même au sein d’un clan considérable 325
L’histoire arabe enregistre quatre exceptions. C’est un phénomène que la succession de trois chefs en ligne directe ........ » Quatre grandes familles en Arabie : elles doivent compter une succession ininterrompue de quatre chefs, ayant mérité le titre de kâmil. Les députés arabes en présence du roi de Perse ........ 326 A quelles conditions la famille d’Asmâ’ ibn Hâriga conserva le titre de sayyd » Celle de l’Ansârien Sa’d ibn ’Obâda compte une série de quatre sayyd. Ce chiffre n’a jamais été dépassé dans une même famille .... 327 Théorie d’Ibn Haldoûn : pourquoi «la noblesse d’une famille persiste pendant quatre générations ». L’exemple du patriarche Joseph .... » On ne peut opposer celui des Gassânides et des Lahmides .... » Chez ces derniers, l’idée dynastique fut un emprunt étranger, imposé par les gouvernements qu’ils servaient. Avantages de cette situation. Impression produite sur l’esprit des nomades. ........ 328 Les Arabes ignorent le droit de primogéniture. Les premiers-nés sont de mauvais augure, surtout quand ils ont les yeux « bleus », une couleur néfaste. Explication physiologique de ce préjugé|page= »}} 329 Même dans le cas de transmission directe, l’aîné n’hérite pas nécessairement du pouvoir paternel|page= »}} La konia et le nom de l’aîné. On évite de la combiner avec ce nom. Aboû Hobaib, konia injurieuse d’Ibn Zobair. Pourquoi ?|page= »}} 330 La succession de Hogr père d’Amroulqais. Le commandant militaire peut désigner son remplaçant, exemple imité par les califes Aboû Bakr et ’Omar à leur mort|page= »}} La pratique chez les Omayj’ades, critiquée par l’orthodoxie|page= »}} 331
Mahomet et les Qoraisites se préparent à utiHser les Bédouins pour en tirer les cadres de leurs armées. Accumulation d’énergies dans cette race|page= »}} Passivité, violence : entre ces deux pôles oscille toute la destinée bédouine|page= »}} Les lacunes morales du Bédouin le mettaient à la merci de meneurs ambitieux. Comment ils exploitent ses penchants violents|page= »}} Ils les disciplinent par la guerre sainte : tâche ébauchée par Mahomet|page= »}} Elle sera achevée par les Omayj’ades|page= »}} L’inscription au difan transformera ces brigands nés. Arraché à son milieu anarchique, le Bédouin deviendra un incomparable instrument de propagande et de défense islamites|page= »}} 334 Table des matières|page= »}} 335
Addenda et Corrigenda|page= »}} 365