Dharmasindhu, ou Océan des rites religieux/Chapitre XIV
Pour les rites de la huitième Tithi du demi-mois brillant il faut prendre son second jour, mais pour ceux de la huitième du demi-mois obscur il faut prendre son premier jour. Quand la fête de Shiva et celle de son épouse (Pârvati)^^128 se rencontrent dans cette Tithi, il faut prendre le second jour même dans le demi-mois obscur. Pour le rite de la huitième Tithi qui tombe un mercredi du demi mois brillant il faut prendre celui (de ses deux jours) dans lequel deux ghatikas au moins du mercredi sont renfermées dans le temps qui sépare le matin de l’après-midi. Mais si la huitième Tithi tombe un mercredi pendant l’après-midi tardive dans la moitié obscure du mois de Caitra, dans celle de Shrâvana et des trois suivants, il ne faut pas observer cette règle. Quelques personnes jeûnent en l’honneur de Kâla Bhairava^^129 pendant toutes les huitièmes Tithis des demi-mois obscurs.
Pour le rite de la huitième Tithi de la moitié obscure du mois de Mârgashirsha, comme la naissance de Bhairava (voir la note précédente) tombe à ce moment, il faut suivre la règle établie pour cette fête, et prendre celui (des deux) jours dans lequel la Tithi comprend un midi. Lorsque la
128 Le mot de l’original est Shakti, personnification de l’énergie féminine. Outre ces deux noms, on rappelle aussi Durgâ. Le huitième jour de chaque demi-mois lui est régulièrement consacré ; mais je ne puis comprendre à quelle fête de Shiva le texte fait allusion ici, à moins que ce ne soit précisément la fête de Kâla Dhairava dont il est question dans la note 129.
129 Kâla Bhairava ou Le Noir Horrible est un des noms de Shiva. Tithi comprend lui midi dans chacun de ses deux jours il faut prendre le premier ; cependant le Kaustubha enseigne qu’il faut prendre le jour dans lequel la Tithi comprend un crépuscule du soir (voir note 79). Si elle comprend un crépuscule du soir dans chacun de ses deux jours il faut prendre le second jour, car ainsi il n’y aura pas de contradiction entre les diverses règles. Quand elle a un crépuscule du soir dans son premier jour et un midi dans son second jour, alors, selon l’usage des savants, il faut prendre ce premier jour dans lequel la Tithi renferme un crépuscule du soir.
La prohibition relative à la huitième Tithi ne s’applique qu’aux repas du jour et non aux autres rites, selon le texte : « Les dimanches et les jours de pleine et de nouvelle lunes, les repas de nuit et les quatorzième et huitième Tithis les repas de jour » (sous-entendu : sont défendus). D’après le texte : « La prohibition ne s’applique qu’au temps pendant lequel une chose est prohibée » je suis d’avis qu’on doit jeûner pendant la huitième Tithi seulement et manger pendant la septième ou la neuvième Tithi. Cependant les savants devront s’assurer si j’ai raison ou tort.
Ceci est le quatorzième chapitre, une description de la huitième Tithi.