De la Génération et de la Corruption/Table générale des matières.

Aristote

Table générale des matières.

Traduction par Jules Barthélemy-Saint-Hilaire.
De la Génération et de la Corruption, Ladrange, 1866 (p. 289-337).

TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES.

Les chiffres romains indiquent les deux livres du Traité de la Production et de la Destruction des choses ; les chiffres arabes qui suivent indiquent les chapitres et les paragraphes ; P., signifie Page ; Pr., signifie Préface ; n., signifie Note.

A

ABANTES, de l’Eubée, fondateurs des colonies grecques, en Asie Mineure, pr. XVI.

ABAS, oracle de la Phocide, consulté par Crésus, pr. XXXIII.

ABDÈRE, son idiome particulier, I, 2, 7, n. — En Thrace, fondée par les Téïens, pr. XLVIII.

ABDÉRITAINS, leur idiome particulier, p. 220, n.

ABRAHAM, manuscrits égyptiens antérieurs à ( ), pr. CXII.

ABSOLU et primitif dans chaque catégorie de l’être, I, 3, 2.

ACADÉMIE de Berlin, son édition d’Aristote, p. 193. — Citée passim.

ACHAÏE, au nord du Péloponnèse, patrie des Ioniens, pr. XVI.

ACCROISSEMENT, méthode à suivre pour étudier cette question, I, 1, 1. — Discussion sur ce qu’on doit entendre par ( ), I, 5, 4. — Sens vrai de ce mot, I, 5, 4. — Comment se fait l’ ( ), id., ibid. — Comment on doit le concevoir dans les corps, I, 5, 7. — Théorie de l’ ( ), I, 5, 8. — Ses trois conditions, I, 5, 10. — Questions qu’on peut élever sur ce sujet, I, 5, 11. — Théorie spéciale d’Aristote sur ce problème, I, 5, 13. — Manières diverses de le comprendre, I, 5, 14 et suivants. — ( ) des choses ; système de Démocrite sur l’ ( ), I, 2, 2. — ( ) et nutrition, leurs rapports, I, 5, 4 7. — ( ) et production, leur différence, I, 5, 7. — ( ) et translation, leurs différences, I, 5, 3.

ACTEUR Ou agent, le premier peut être impassible, I, 7, 11.

ACTION des choses, théorie de l ’( ), I, 6, 4. — ( ) à distance et sans contact, I, 6, 10. — ( ) et mouvement, leur rapport, I, 6, 7. — Leurs rapports, I, 7, 9. — ( ) et passion des éléments les uns à l’égard des autres, I, 6, 2. — Théorie de l’ ( ), I, 7, 13. — Des choses expliquées par les pores, I, 8, 1 et suiv. — Ne s’explique pas bien par la scission des corps, I, 9, 4. — ( ) et souffrance ; théorie de l’ ( ), I, 7,1 et suiv. — I, 9, 1 et suiv.

AECÈS de Samos, avec Darius sur le Danube, pr. LIV. — Rentre à Samos, sous la protection des Perses, pr. LXIX.

AGENT, sens divers de ce mot, I, 7, 10. — ( ) et moteur sont des causes, I, 7, 12. — ( ) et patient, leur ressemblance et leur différence, I, 7, 6.

AGIR et souffrir, leurs conditions et leurs rapports, I, 7, 5.

AIR, comment il se change dans les autres éléments, II, 4, 4. — ( ) et eau, éléments intermédiaires, II, 3, 7. — ( ) et vent, sont des substances réelles, I, 3, 14.

AIRAIN mêlé à l’étain, I, 10, 11.

ALALIA, colonie des Phocéens, en Corse, pr. XLV.

ALLÉE de Lesbos, pr. IX.

ALCMAN de Sardes, pr. IX.

ALEUADES, grande famille de Larisse, en Thessalie, p. 212. ALEXANDRE d’Aphrodlsée, cité par Philopon, I, 1, 7, n. — Sa théorie sur l’altération et l’accroissement, I, 5, 12, n. — Cité par Philopon sur les opinions non—écrites de Platon, II, 3, 5, n. — Critiqué par Philopon, Il, 4, 6, n. — Cité par Philopon, II, 5, 9, n.

ALTÉRATION, méthode à suivre pour étudier cette question, I, 1, 1. — Définition de l’ ( ), I, 4, 2. — Sens vrai de ce mot, I, 1, 8.— I, 2, 23. — Sens précis de ce mot, I, 4, 4. — Changement dans la qualité, I, 4, 5. — Questions diverses qu’on peut se poser sur l’ ( ), I, 5, 12. — Condition essentielle de l’ ( ), I, 6, 2. — Phénomène mal expliqué par certains philosophes, I, 9, 4. — Impossible dans le système de quelques philosophes, I, 1, 7. — Ne suppose qu’un seul élément ou sujet, II, 5, 1. — Sens spécial de ce mot d’après Mélissus, p. 237. — ( ) et production, leurs différences, I, 1, 6. — Comparées, I, 4, 1. — Confondues, I, 1, 2. — Leurs différences, I, 2, 6.

ALYATTE, roi de Lydie, pr. XXII. — Chasse les Cimmériens de l’Asie Mineure, pr. XXIV.

AMASIS, roi d’Égypte, allié de Crésus, pr. XXXV. — Sa lettre à Polycrate, tyran de Samos, pr. LXXX.

AMBASSADES de Crésus en Grèce, pr. XXXIII.

AMBASSADEURS, les ( ) des Mèdes et des Lydiens boivent leur sang pour sceller un traité, pr. XXIX.

ÂME, ne vient pas des éléments, comme l’affirme Empédocle, II, 6, 12. — Voir Traité de l’âme.

AMOUR, n’est pas la cause des phénomènes, comme le veut Empédocle, II, 6, 6. — Son rôle insuffisant dans les théories d’Empédocle, II, 6, 8 et suiv. — Rôle que lui donne Hésiode, p. 224. — ( ) et discorde, principes moteurs, selon Empédocle, I, 1, 8, n. — Leur rôle dans le système d’Empédocle, I, 4, 10, n., et I, 10, 11.

AMMON, oracle de Jupiter, consulté par Crésus, pr. XXXII.

AMPHIARAOS, oracle consulté par Crésus, pr. XXXII.

AMPHITHÉÂTREIQUE, papier ( ), pr. CVXI.

ANAGNOSTES, sens de ce mot, pr. CXXIV.

ANACRÉON de Téos, pr. X. — Commensal et flatteur de Polycrate, pr. LI. — Cité par Socrate, pr. CII.

ANALYSE, inconnue à l’Inde, pr. CLXII.

ANALYTIQUES, derniers, cités sur la démonstration, p. 221, n.

ANAXAGORE admet plusieurs principes, I, 1, 2. — Croit les éléments en nombre infini, I, 1, 8. — Fait ses Homoeoméries infinies, I, 1, 2, n. — Confond le changement et la production des choses, I, 1, 3. — Comparé à Empédocle, 1, 1, b. —— Critiqué indirectement et sans être nommé, I, 10, 6. — Sa théorie sur l’origine des choses, p. 228. — Soutient l’unité de l’infini, p. 232. — Ses fragments cités, p. 232, n. — N’admet pas le vide, p. 236. — ( ) de Clazomène, en Asie Mineure, pr. VII. — Ses livres lus par Socrate, pr. XCVII. — Maître de Périclès, pr. CII. — Reproduit en partie la théodicée de Xénophane et de Mélissus, pr. XCXVIII.

ANAXIMANDRE n’admet qu’un seul élément, I, 1, 2, n. — Adoptait un cinquième élément composé de tous les autres, II, 1, 2, n. — Sa théorie sur l’Unité de l’être, p. 228. — De Milet, en Asie Mineure, pr. VII. — — Sa carte de géographie sur une table d’airain, pr. LXIII.

ANAXIMÈNE admet l’air pour unique élément, I, 2, 2, n. — lI, 1, 2, n. — Sa théorie sur l’unité de l’être, p. 228. — De Milet, en Asie Mineure, pr. VII. — Sa correspondance avec Pythagore, pr. LIV.

ANCIENS, Aristote se sert de ce mot pour désigner Empédocle,Anaxagore, Leucippe et Démocrite, I, 1,1, n. — Philosophes ( ), cités sans désignation, I, 1, 2.

ANDROCLUS, fils de Codrus, fondateur d’Éphèse, pr. XVI.

ANDRONICUS de Rhodes, met en ordre les ouvrages d’Aristote, p. 199.

ANONYME de Ménage cité sur divers ouvrages d’Aristote, p. 195.

ANTÉRIEUR et postérieur, leur rapport, II, 11, 3.

ANTIPHON, cité dans le Parménide de Platon, pr. XCVIII.

ANTIQUITÉ, ses moyens matériels pour écrire et composer des livres, pr. LXXXVII — Classique ; sa haute valeur et ses services, pr. CLXX.

APATOURIES, fête athénienne célébrée par les Ioniens de l’Asie Mineure, pr. XVII.

APELLE de Colophon, pr. XI.

APOLLODORE, cité par Diogène de Laërte sur Mélissus de Samos, p. 209.

APOLLON isménien, son temple à Thèbes, en Béotie, pr. XCVI.

APPARENCES, il faut s’en défier d’après Mélissus, p. 221.

ARCADIENS, fondateurs de colonies Grecques, en Asie Mineure, pr. XVII.

ARCHILOQUE de Paros, pr. ΙΧ — Parle de Gygès, pr. ΧΧ.

AΡRCYTAS, son système étudié dans un ouvrage spécial par Aristote, p. 195.

ARDYS, roi de Lydie, pr. XIX

ARGANTHONIUS, roi de Tartesse, au—delà des Colonnes d’Hercule, pr. XL.

ARIMANE, nommé par Aristote, pr. CXXXVI.

ARION de Lesbos, pr. X.

ARISTAGORAS de Cymé, avec Darius sur le Danube, pr. LX. — Tyran de Milet, soulève l’Ionie contre les Perses, pr. LXII. — Sollicite l’appui de Sparte, pr. LXII. — A Athènes, obtient des secours pour l’Ionie, pr. LXIV.

ARISTOCLÈS, cité par Eusèbe, p. 276.

ARISTODICUS de Milet s’oppose à ce qu’on livre Pactyas à Cyrus, pr. XL.

ARISTOPHANE, sa comédie des Oiseaux citée sur Gorgias, p. 211.

ARISTOTE, peu juste envers Platon, I, 2, 1, n. — Ses critiques contre la théorie des Idées, 1, 6, 6, n. — Historien de la philosophie, I, 7, 1, n. — Estime très haut Démocrite, I, 7, 2, n. — Va ordinairement des faits particuliers aux faits généraux, Il, 9, 1, n. — S’était beaucoup occupé de la philosophie Pythagoricienne, pr. LII. — Cité sur l’usage et la rognure des livres, pr. LXXXVIIl. — Cité sur la rognure des livres, pr. CVII. — Cité sur le sommeil provoqué ou chassé par la lecture, p. CVII. — Son livre sur les Mages, pro CXXXVI.— Cite les deux principes des Mages, pr. CXXXVI,—Son ouvrage De la Philosophie, pr. CXXXVI. — Cité sur le génie des Grecs, pr. CLVIII. — Cité sur la théodicée de Thalès, pr. CLXII. — Son admiration pour Anaxagore, pr. CLXVIII. — Édition de ses œuvres par l’Académie de Berlin, p. 193. — Ses divers ouvrages sur les systèmes de philosophie antérieurs à son temps, cité par Diogène de Laërte, p. 195. — Désordre général de ses œuvres, p. 198. — Cité sur Xénophane, p. 206. — Cité par Plutarque sur Mélissus et Périclès, p. 208. — Cite dans sa politique un bon mot de Gorgias, p. 212. — Un des Trente à Athènes, pr. XCVIII.

ARISTOXÈNE, disciple d’Aristote, sa vie de Pythagore, pr. LI.

ARMÉE de Darius, marchant contre les Scythes, pr. LVI, LVIII. — La Grande ( ) de 1812 fait la même faute que celle de Darius contre les Scythes, pr. LIX.

ART et NATURE, leur rapport et leur opposition, II, 9, 8.

ARTABAZE, satrape de Dascytitis, p. XCIV.

ARTAPHERNE, satrape de Sardes, s’entend avec Aristagoras de Milet, et se brouille bientôt avec lui, pr. LXI. — Satrape de Sardes, accueille Hippias chassé d’Athènes, pr. LXIV. — Se défend dans Sardes contre les Ioniens, pr. LXV. — Sa politique en Ionie, pr. LXIX. — Fait mettre en croix Histiée, et envole sa tête à Darius, pr. LXIX.

ARTAXERXÈS, sa correspondance avec Thémistocle, pr. XCV.

ARTÉMISIUM, bataille navale, pr. LXXI. — Importance de cette bataille, d’après Aspasie, pr. CLVI.

ARUNDEL, marbres d’ ( ), pr. XII.

ASIE MINEURE, son Importance dans l’histoire de l’esprit humain, pr. VI. — La mère de la philosophie, selon Tiedemann, pr. VIII. —Son importance n’est pas assez reconnue dans les choses de l’intelligence, pr. XI. — Sa population indigène, pr. XVIII. — Supérieure à Athènes elle—même, à certains égards, pr. CLXL.

ASIE, comparée à l’Europe par Hippocrate, pr. CLII.

ASIE et EUROPE, leur premier contact, pr. CLXIX.

ASPASIE de Milet, pr. VII. — Son discours dans le Ménexème de Platon, pr. CLV.

ASTRONOMIE grecque, naît dans l’Asie Mineure, pr. X.

ASTYAGE, fils de Cyaxare, épouse la fille d’Alyatte, pr. XXVIII. — Sa cruauté contre son petit—fils Cyrus, pr. XXXVIII — Trahi par Harpagus, id. XLI. — Ordonne de tuer son petit—fils Cyrus, pr. CXXXIV.

ATARNÉ en Mysie, donnée aux Chiotes par les Perses, pour prix de leur trahison, pr. XXVII.

ATHÈNES secourt l’Ionie sur la demande d’Aristagoras, pr. LXIV. — Envoie vingt vaisseaux au secours de l’Ionie, pr. LXIV. — Sauve la civilisation occidentale à Marathon, pr. LXXI. — S’oppose à ce que les colons Grecs abandonnent l’Asie Mineure après Mycale, pr. LXXIV. — Sa rivalité contre Sparte, après la guerre médique, pr. LXXV. — Apogée de sa puissance, pr. LXXVII. — Défaite en Égypte par les Perses, en 455, pr. LXXVII. — Traité avantageux de Callias, id. ibid. — Sa grandeur intellectuelle, pr. CXLVIII.

ATHÉNIENS, dédaignent le nom d’Ioniens, pr. XVII. — Prennent part à l’incendie de Sardes, pr. LXV. — Leur héroïsme admirable à Marathon, pr. LXX.

ATHOs, une flotte perse est détruite par la tempête près de ce mont, pr. CXXV.

ATLANTIDE, décrite à Solon par les prêtres de Saïs, pr. CXXXI.

ATOMES de Démocrite et de Leucippe, I, 1, 4. — Leur action, d’après Démocrite et Leucippe, I, 2, 4. —Compris au sens de Démocrite et de Leucippe, I, 2, 6. — Objection contre le système des ( ), I, 2, 16. — Discussion en sens contraire sur le système des ( ), I, 2, 18 et 19. — Leur rôle dans le système de Leucippe et dans celui d’Empédocle, I, 8, 5 et 6. — Sont impassibles, I, 8, 10. — Objections contre la théorie des ( ), I, 8, 14. — Système toujours combattu par Aristote, p. 239, n.

ATTICUS, ami de Cicéron, détails sur sa bibliothèque, pr. CXXIII.

ATTRIBUTIONS communes à l’être et au non—être, p. 253.

AUGMENTATION, changement dans la quantité, I, 4, 5.

AUGUSTE donne son nom à un papier, pr. CXV. — Ses manuscrits vus par Pline, pr. CXVIII.

B

BACON, son injuste accusation contre Aristote, I, 7, 3, n.

BAEBIUS TAMPHILUS, consul l’an 535 après la mort de Numa, pr. CXIX.

BAGÉE, ami de Darius, forge des lettres fausses, pour perdre Oroetès, satrape de Sardes, pr. CXIII.

BANERJEA, son ouvrage sur la philosophie hindoue, pr. CXL.

BEAUCOUP, contraire de peu, I, 7,1.

BECK, Chr. Dan. ( ), bibliothécaire de Leipsick, sa collation d’un manuscrit du traité sur Mélissus, Xénophane et Gorgias, p. 192.

BÉGAYER, expression employée par métaphore, I, 10, 11, n.

BECKKER, son édition d’Aristote, p. 197.

BUGK, M. Théod. ( ), son travail sur le traité de Mélissus, Xénophane et Gorgias, p. 193. — Dédaigne trop le traité sur Mélissus, Xénophane et Gorgias, p.198.

BERLIN, papyrus égyptiens du musée de ( ), pr. CXI. — Édition d’Aristote, donnée par l’Académie de ( ), citée passim.

BIAS de Priène, pr. VII. — Sa réponse à Crésus, roi de Lydie, pr. XXX. — Son énergique conseil au Panionium, pr. XXXVIII.

BIBLE, inconnue des Grecs jusqu’aux Septante, pr. CXXIII.

BIBLIA, sens précis de ce mot, pr. CXVII.

BIBLIOTHÈQUE de Polycrate de Samos, pr. L. — Sacrée d’Osymandias, pr. CIX. — Grecque de Fabricius, citée, p. 191. — Bibliothèque grecque de Didot, citée passim.

BIBLIOTHÈQUES, usage des ( ) venu d’Égypte, pr. CVIII — Inventées par l’Égypte, pr. CVIII. — A Rome, pr. CXXIII.

BIBLOS, sens de ce mot, pr. XCVII.

BITHYNIENS, indigènes de l’Asie Mineure, pr. XVIII.

BLACAS, lettre de Champollion à M. de ( ), pr. CXL.

BOSPHORE, pont du ( ) construit par Mandroclès de Samos, pour l’armée de Darius, pr. LVI.

BOUDDHISME, sa chronologie, pr. CXXXIX.

BOULAQ, près du Caire, papyrus conservés au musée de ( ), pr. CXL.

BRAHMANAS, Hindous, préf. CXXXVIII.

BRANCHIDES, oracle des ( ) près de Milet, consulté par Crésus, pr. XXXII.

BRANDIS, M. ( ) attribue à Théophraste le traité sur Mélissus, Xénophane et Gorgias, p. 198. — Ses Commentationes Eleaticae citées, p. 240, n. — Propose une variante, p. 250, n.

BRUCHER, cité sur les origines de la philosophie Grecque, pr. CXLII.

BURNOUF Eugène, ses travaux sur la langue Zende, pr. CXXXIV.

BUT final, n’est pas une cause, I, 7, 12.

C

CACHETS, pour les lettres missives, pr. XCV.

CADMÉENNES, inscriptions en lettres ( ) à Thèbes, en Béotie, pr. XCVI.

CAMÉENS, fondateurs de colonies grecques en Asie Mineure, pr. XVII.

CADMUS apporte son alphabet de Phénicie, pr. LXXXV.

CAIUS GRACCHUS, ses manuscrits vieux de deux siècles, pr. CXVIII.

CALLIAS athénien, son traité pour protéger l’Ionie contre les Perses, p. LXXVII.

CALLICLÈS, personnage du Gorgias de Platon, p. 212.

CALLINUS, d’Éphèse, pr. IX.

CANDAULE, son histoire, pr. XX.

CAPITOLE, incendié sous Sylla, pr. CXIX.

CARIE, conquise par Harpagus, pr. XLVIII.

CARIENNES, énergie des femmes ( ) contre les Ioniens émigrés en Asie Mineure, pr. XVII.

CARIENS, indigènes de l’Asie Mineure, pr. XVIII.

CARTE de géographie, faite par Anaximandre, sur une table d’airain, pr. LXIII.

CARTHAGINOIS, leurs luttes contre les colons Phocéens, pr. XLVI.

CATÉGORIE de la substance, I, 3, 16. —

CATÉGORIES de l’être, I, 3, 2. — Ouvrage d’Aristote, citées sur l’unité de matière et de sujet, I, 1, 9, n. — Citées sur le sens des mots, I, 3, 10, n. — Citées sur le nombre des catégories, I, 3, 16, n. — Citées sur les contraires, I, 4, 5, n. — Citées sur l’homonymie, I, 6, 6, n. — Citées sur l’action et la souffrance, I, 7, 1, n. — Citées sur les contraires, I, 7, 6, n. — Citées sur la substance, II, 8, 2, n. — Citées sur les divers sens du mot Être, II, 10, 7, n. — Citées sur les contraires, p. 258, n.

CAUSE unique du mouvement dans l’univers, I, 3, 6.

CAUSES, théorie générale des ( ) rappelée, II, 9, 11.

CAYSTRE, un des principaux fleuves de l’Asie Mineure, pr. XXXI.

CÉCROPS, venu d’Égypte en Grèce, pr. CVIII.

CERCLE de l’univers, inclinaison du ( ), II, 10, 4. — Oblique ou zodiaque, expliqué par Philopon, II, 10, 3, n.

CÉTHÉGUS, P.—C. ( ), Consul l’an 535 de Rome après la mort de Numa, pr. CXIX.

CHAIR, formation de la ( ) selon Empédocle, II, 7, 3. — Comment on peut comprendre qu’elle se forme, II, 7, 8.

CHALDÉENS, n’ont rien donné à la Grèce, pr. CXXXVII.

CHALEUR, la ( ) est une réalité, et le froid, une privation, I, 3, 12. — Son mode d’action au contact et à distance, I, 9, 2. — Son action, II, 2, h4.

CHAMPOLLION, cité Sur les papyrus égyptiens, pr. CXI.

CHANGEMENT, trois espèces de ( ), I, 4, 5. — Des éléments les uns dans les autres, II, 4, 1 et suiv.

CHAOS, vers d’Hésiode sur le ( ), p. 223.

CHARILAÜS, défend vainement Samos contre les Perses, pr. LVI.

CHARTA, sens de ce mot pour signifier Papier, pr. CXX.

CHAUD, froid, sec et humide, sont les quatre qualités premières des corps, II, 2, 8.

CHERSONÈSE de l’Hellespont, sous Miltiade, pr. LIX.

CHEVAUX blancs, immolés par les Mages de Xerxès, pr. CXXXV.

CHIOS, dimensions de cette île, pr. XV.

CHIOTES, livrent Pactyas à Cyrus, pr. XXXIX. — Leur bravoure à la bataille de Ladé contre les Perses, pr. LXVIII.

CHOASPE OU KARASOU, fleuve sur lequel était construite la ville de Suse, pr. LXIII.

CHOSES, division générale des ( ) éternelles ou contingentes, II, 9, 3.

CHYPRE, patrie de Zénon de Cittium, pr. XI.— Sous Onésilus, se révolte contre les Perses, pr. LXVI.

CICÉRON, ses manuscrits vus par Pline, pr. CXVIII.—Sa correspondance pleine de faits curieux sur l’emploi du papier et des livres, pr. CXIX. — Détails sur sa bibliothèque, pr. cxxttt. CXXIII. — Cité sur la date de l’arrivée de Pythagore dans la Grande—Grèce, pr. LIII. — Cité sur la date de Pythagore, p. 203.

CIEL, le ( ) a un mouvement éternel, II, 11, 8. Voyez Traité du ciel.

CIMMÉRIENS, chassés de l’Asie Mineure par Alyatte, pr. XXIV.

CIMON, ses exploits en Chypre, pr. LXXV et LXXXIII.

CITTIUM, patrie de Zénon le Stoïcien, pr. XI.

CIVILISATION, la ( ) sauvée par Athènes à Marathon, pr. LXX.

CLAUDE, empereur, améliore le papier Auguste, pr. XVIII.

CLAZOMÈNES, en Asie Mineure, patrie d’Anaxagore, pr. VII.

CLÉMENT d’Alexandrie, loue les théories de Xénophane sur Dieu, p. 205.

CLÉOMÈNE, roi de Sparte, refuse secours à Aristagoras contre les Perses, pr. LXIII.

CLIMAT, son action sur les mœurs et le caractère des peuples, pr. CLII.

COAGULÉ et LIQUIDE comparés, II, 2, 7.

CODRUS, sa mort héroïque, pr. XVI.

COES, chef des Mytiléniens dans l’expédition de Darius contre les Scythes, pr. LIII.

COÏMBROIS, leur commentaire sur le Traité de la production des choses, cité, I, 4, 4, n. — Cités sur Empédocle, II, 3, 6, n. — Cités, II, 9, 9, n.

COLEBROOKE, ses mémoires sur la philosophie Hindoue, pr. CXLI.

COLLAGE du papier dans l’antiquité, pr. CXVIII.

COLOMBE, couleurs de son cou citées par Philopon, I, 2, n.

COLONIES grecques de l’Asie Mineure, leur importance trop peu reconnue, pr. XII. — Forment trois confédérations, pr. XIII. — Leur petitesse territoriale, pr. XV. — Leur prospérité, leurs entreprises, pr. XIX. — Trois périodes de leur histoire, pr. XL.

COLONNES, avec inscription élevées par Darius pour le passage du Bosphore, pr. LVI.

COLOPHON, sa position dans l’Asie Mineure, pr. V. — Soumise aux Perses, pr. XLVIII. — Voyez Xénophane.

COMBINAISON des choses, n’est pas une production, I, 2, 25. — Des éléments entre eux, II, 3, 2.

COMBUSTION, explication de ce phénomène, I, 10, 4.

COMME, sens de ce mot, II, 6, 3.

COMMENCEMENT, sens divers de ce mot mal compris par Mélissus, p. 272.

COMPARAISON, des choses entre elles ; ses conditions, II, 6, 1 et suiv.

CONFÉDÉRATION de Délos au profit d’Athènes, après la guerre Médique, pr. LXXV. — Confédérations Grecques dans l’Asie Mineure, pr. XIII.

CONFUSION primitive des choses, critiquée, I, 10, 5.

CONNAISSANCE des choses, est impossible, selon Gorgias, p. 265.

Conscindere, sens de ce mot appliqué aux lettres, pr. CXX.

CONTACT des choses, théorie du (), I, 6, 4 et suiv. — Définition du ( ), I, 6, 6. — Manière dont le comprennent les mathématiques, I, 6, 6.

CONTINGENTES, choses ( ) ou éternelles, II, 9, 3.

CONTRAIRES, leur influence les uns sur les autres, I, 8, 11. — Les ( ) sont dans le même genre et agissent les uns sur les autres, I, 7, 5. — Origine des éléments, II, 7, 7. — N’ont qu’un seul et unique sujet, I, 1, 9. — Le second des ( ) est la privation, II, 5, 3.

CORÉSUS, fort sur le territoire d’Éphèse, pr. LXV.

CORPS divisible à l’infini, I, 2, 10. — Toujours divisible, I, 9, 3. — Ont les éléments pour principes, II, 1, 7. — Leurs qualités perceptibles au toucher, II, 2, 1. — Leurs qualités tangibles ou perçues par le toucher, II, 2, 3. — N’ont que quatre différences principales, II, 2, 8. — Mixtes, leur composition générale, II, 8, 1 et suiv. — Similaires, dans le système d’Anaxagore, I, 1, 5. — A parties similaires, comment on peut concevoir qu’ils s’accroissent, I, 5, 14. — A parties non-similaires, id., ibid., 15.

CORRESPONDANCES d’Harpagus, de Polycrate, d’Amasis, de Bagée, de Pausanias, de Thémistocle, etc., pr. LXXXVIII et suiv.

CORSE OU CYRNÉ, du temps des Phocéens, pr. XLV.

COULEUR des corps, niée par Démocrite, I, 2, 7.

COUSIN, M. V. ( ), cité sur les vers de Xénophane, parlant des Mèdes, pr. XLVII. — Ses fragments philosophiques cités, pr. CLVIII. — Son travail sur Xénophane, p. 205. — Sa traduction de deux livres de la Métaphysique d’Aristote, p. 207.

CRATÈS, maître de Zénon de Cittium, pr. CVI.

CRÉSUS, dernier roi de Lydie, pr. XXIX. — Principaux traits de son histoire, id. et suiv. — Consulte les oracles avant de s’engager dans la guerre contre les Perses, pr. XXXII. — Envoie des ambassades en Grèce avant de s’engager dans la guerre contre les Perses, pr. XXXIII. — Vaincu par Cyrus, pr. XXXVI. — Prisonnier de Cyrus, pr. XXXVI.

CROTONE, Pythagore s’y réfugie, pr. LIII.

CULTIVATEURS, leurs irrigations laborieuses, II, 8, 4.

CYAXARE, roi des Mèdes, pr. XXV.

CYBÈLE, déesse indigène de Sardes, pr. LXX.

CYMÉENS, les ( ) pensent à livrer Pactyas, pr. XXXIX.

CYRNÉ ou CORSE, colonisée par les Phocéens, pr. XLV.

CYROPÉDIE, citée sur les secours demandés à l’Égypte par Crésus, pr. XXXIII.

CYRUS renverse l’empire des Mèdes, pr. XXXIV. — Principaux traits de son histoire, id. et suiv. — Vainqueur de Crésus en Ptérie, pr. XXXIV. — Clément envers Crésus, pr. XXXIII. — Sa mort, pr. XXXIX. — Son enfance menacée par Astyage son grand-père, pr. XLII. — Sa révolte contre Astyage, suscitée par Harpagus, pr. XLII. — Fils de Mandane, condamné à mourir par son grand père Astyage, pr. CXXXIV.

D

DANIEL, cité sur les Mages, pr. CXXVI.

DANUBE, pont du ( ) fait par les Grecs pour l’armée de Darius, pr. LVI.

DARÇANAS, ou systèmes Hindous ; leur date probable, pr. CXL.

DARIUS, sa guerre contre les Scythes, pr. LVI. — Trompé par les Scythes, se retirant devant lui, pr. LVII. — Vaincu par les Scythes, pr. LVIII. — Fait faire une route de Sardes à Suse, pr. LXIII. — Sa route de Sardes à Suse, pr. CXXXI. — Fait tuer Oraetès, satrape de Sardes, par Bagée, pr. XCIII.

DASCYLITIS, une des satrapies perses, pr. XCIV.

DATIS s’empare d’Érétrie, pr. LXX.

DÉJOCÈS, fils de Phaorte, fondateur de la monarchie des Mèdes, pr. XLIII.

Deicere, sens de ce mot appliqué aux lettres, pr. CXX.

DÉLOS, confédération maritime de ( ) après la guerre médique au profit d’Athènes, pr. LXXV.

DELPHES, oracle de ( ), consulté par les rois de Lydie, comme par les Grecs, pr. XXI. — Oracle consulté par Crésus, pr. XXXIII.

DÉMOCÈDE, médecin, accompagne Polycrate de Samos à Sardes, et y est fait prisonnier par les Perses, pr. LV.

DÉMOCRITE fait les atomes infinis en nombre, I, 1, 2, n. — Croit le nombre des éléments infini, I. 1, 3. — Ses atomes, I, 1, 4. — Différence de son atomisme avec celui d’Épicure, I, 1, 4, n. — Louange de son système sur la production, I, 2, 2. — Loué par Aristote, I, 2. 2, n. — Nie la réalité de la couleur, 1, 2, 7. — Loué pour ses études spéciales et exactes des phénomènes, I, 2, 9. — Sa théorie sur l’action et la passion, I, 7, 2. — Très estimé par Aristote, I, 7, 2, n. — Admet une certaine quantité dans les atomes, I, 8, 10. — Critiqué, I, 9, 4. — Sa théorie sur l’unité de l’être, p. 229. — Ses fragments cités, p. 229, n. — Ses fragments, par M. Müllach, p. 264, n. — De Milet ou d’Abdère, pr. VII.

DÉMOCRITE et LEUCIPPE, leur système sur l’altération, I, 2, 4. — Nient le vide, I, 8, 3.

DÉMONSTRATION, littérale, II, 5, 6. — Définie par Mélissus, p. 221.

DENYS, chef courageux des Phocéens à Ladé, contre les Perses, pr. LXVIII.

Describere, sens de ce mot, pr. CXXIV.

DESPOTISME, ses effets désastreux sur les peuples, p. 133.

DESTRUCTION des choses, méthode à suivre pour étudier cette question, I, 1, 1. — Sens vrai de ce mot, I, 2, 22. — Absolue des choses, 1, 3, 7. — Absolue des choses, sens vrai de ce mot, 1, 3, 9. — Identifiée avec le non-être, 1, 3, 11. — Éternelle comme le mouvement, II, 10, 1. — Est la production de quelque chose, I, 3, 15. — Et production, leurs rapports, I, 3, 10. — Absolues, leurs rapports et leurs différences, I, 3, 12. — I, 3, 18. — Comprises dans le sens vulgaire, I, 3, 13. — Expliquées par les combinaisons des éléments, II, 1, 2. — S’accomplissent en un temps égal, II, 10, 5. — Expliquées par Leucippe, I, 8, 5. — Différent de leur mélange, I, 10, 3.

DESTRUCTION des choses ; voir Production.

DÉSUNION et réunion des éléments, I, 6, 2.

DERNIERS Analytiques, cités sur la démonstration, p. 221, n.

DEVENIR, sens vrai de ce mot, I, 3, 16. — Peut sortir du non-être, selon quelques philosophes, p. 224.

DIALECTIQUE Inventée par Zénop d’Élée, d’après Aristote, pr. CLXV.

DIAPHANES, corps ( ), I, 8, 1.

DIDOT, ses Fragmenta philosophorum Graecorum, cités passim. — Sa bibliothèque grecque, citée passim.

DIEU a rendu la génération des êtres perpétuelle, II, 10, 7. — D’après les théories de Xénophane, p. 240. — Ou l’Un, dans les théories de Xénophane, p. 243. — D’après la définition résumée de Xénophane, p. 244. — Mal compris par Xénophane, p. 247. — Est Incorporel, p. 255.

DIEUX, idée que s’en fait le vulgaire, p. 246.

DIGRESSION dans le Traité de la Production, etc., signalée, I, 2, 22, n.

DIMINUTION, changement dans la quantité, I, 4, 5. — Discussion sur ce que l’on doit entendre par la ( ), I, 5, 1. — Théorie de la ( ), I, 5, 8. — Ses trois conditions, I, 5, 10.

DIODORE de Sicile, cité sur la Bibliothèque d’Osymandias, pr. CIX.

DIOGÈNE d’Apollonie soutenait qu’il n’y a qu’un seul élément, I, 6, 3. — Admet l’air pour unique élément, I, 1. 2, n. — II, 1, 2, n.

DIOGÈNE de Laërte, cité sur Pythagore, pr. LI. — Sa vie de Pythagore, pr. LIV. — Citant Aristote sur la dialectique de Zénon d’Élée, pr. CLXV. — Cite un ouvrage d’Aristote sur Mélissus, p. 195. — Cité sur Xénophane, p. 203. — Fait de Mélissus un disciple de Parménide, p. 209. — Citant Appollodore sur Mélissus de Samos, p. 209.

DIONYSODORE, sceptique loué par Sextus Empiricus, p. 279.

DIPHTHÈRES, peaux de mouton ou de chèvre servant aux barbares pour écrire à défaut de papyrus, pr. XCVI.

DISCORDE, n’est pas la cause des phénomènes, comme le veut Empédocle, II, 6, 6. — Son rôle insuffisant dans les théories d’Empédocle, II, 6, 8 et suiv.

DISCORDE et AMOUR dans le système d’Empédocle, I, 1, 11. — Principes moteurs, selon Empédocle, I, 1, 3, n. — Leur rôle dans le système d’Empédocle, I, 1, 10, n.

DISCOURS de Leucippe, cités, p. 261.

DISSERTATION spéciale sur le traité de Mélissus, Xénophane et Gorgias, p. 191 et suiv.

DIVISIBILITÉ des corps, I, 2, 10. — Poussée à l’infini est impossible, I, 2, 11. -. I, 2, 14. — N’est possible qu’en puissance, I, 3, 8.

DIVISIBILITÉ réelle des corps, comment il faut la comprendre, I, 2, 17 et 18.

DIVISION et mélange, leurs différences, I, 10, 8.

DIVISIONS, titre d’un ouvrage apocryphe attribué à Platon, II, 3, 5, et id. 3, 5, n.

DODONE, oracle consulté par Crésus, pr. XXXII.

DORIENS, au sud des colonies Grecques de l’Asie Mineure, pr. XIV.— Leurs cinq villes, pr. XIV. — D’Epidaure, fondateurs de colonies Grecques en Asie Mineure, pr. XVIII.

DRYOPES, fondateurs de colonies Grecques en Asie Mineure, pr. XVIII.

DUR et SEC, comparés, II, 2, 5.

DURÉE et vie des êtres, sont variables, II, 10, 5.

DURIS de Samos, historien, accuse Périclès de cruauté, pr. LXXXII.

E

EAU, divisée on gouttelettes, se vaporise plus vite, I, 2, 24. — Comment elle se change dans les autres éléments, Il, 4, 4 et suiv. — Nourrit surtout les plantes, II, 8, 4.

EAU et AIR, éléments intermédiaires, II, 3, 7.

EAU et FEU, comment ils se transmutent l’un dans l’autre, II, 4, 4.

EAUX, AIRS et LIEUX, traité d’Hippocrate sur les ( ), cité sur le génie des Grecs, pr. CLII.

ÉCLIPSE de soleil, prédite par Thalès, pr. XXVI.

ÉCOLE D’ÉLÉE, sa théodicée, pr. CLX -- Accusée de subtilité, pr. CLX. — Sens véritable de son système de l’unité de l’être, pr. CLXI.

ÉCOLE d’Ionie, fondée par Thalès de Milet, pr. V. — École Pythagoricienne par Pythagore de Samos, id, ibid. — École d’Élée fondée par Xénophane de Colophon, id. ibid.

ÉCRITURE, usage général de l’ ( ) dans l’Asie-Mineure, au VIe siècle avant l’ère chrétienne, pr. LXXXVIII. — Moyens matériels des anciens, pr. XCVI. — Merveilleuse invention, pr. CIII. — Inventée par Teuth, selon les Égyptiens, pr. CIII.

ÉCRITURE Égyptienne, Instruments employés pour l’ ( ) et conservés dans nos musées d’Europe, pr. CXI.

ÉGYPTE, a inventé l’écriture et les livres, selon les Grecs, pr. CVIII. — Premières colonies d’ ( ) venues en. Grèce, pr. CVIII. — Mêlée à toute la politique Grecque et Perse dès le VIe siècle avant l’ère chrétienne, pr. ibid. — Fournit le monde de papyrus, pr. CVIII. — Invente les bibliothèques, pr. CIX. — N’a pas enseigné la philosophie aux Grecs, pr. CXXIII.

ÉGYPTIENS, n’ont presque rien donné à la Grèce, pr. CLXX.

ÉGYPTOLOGUES, Cités sur les papyrus, pr. CXI.

ÉLÉATES, réponse que leur fait Xénophane sur Leucothoë, p. 206.

ÉLÉE ou HYÉLÉ, fondée par les Phocéens, pr. XLVI. — Fondée par les Phocéens en 536 av. J.-C., p. 203. — La théodicée est la principale étude de l’École d’ ( ) pr. cm. — École d’ ( ) accusée de subtilité, pr. CLI. — Importance de l’École d’ ( ), pr. cLXXI. — Grandeur de l’École d’ ( ), p. 200. — L’École d’ ( ) fait une juste part au témoignage des sens, p. 221, n.

ÉLÉMENT, il ne peut y avoir un ( ) unique, II, 5, 2. — Dominant dans le mélange, I, 5, 11. — Il n’y a qu’un seul ( ) selon Diogène d’Apollonie, I, 6, 3,

ÉLÉMENTS, leur nombre, selon divers philosophes, I, 1, 2 et 3. — Leur origine et leur action les uns sur les autres, I, 6, 1. — Théorie des ( ), II, 1, 1. — Principes des corps, II, 1, 6 et suiv. — Au nombre de quatre, II, 3, 1. — Leurs combinaisons possibles, II, 3, 2. — Leur nombre, différent d’après les philosophes, II, 3, 3. — Au nombre de quatre, selon Empédocle, II, 3, 6. — Leur place dans le lieu, II, 3, 7. — Leur ordre, et leurs affections, id., ibid. et 8. — Se changeant les uns dans les autres, II, 4, 1 et suiv. — Opposés les uns à l’égard des autres, Il, 4, 2. — Leurs oppositions sont au moins deux, II, 5, 5. — Limites de leurs oppositions, II, 5, 5 et 6. — Sont des Dieux, selon Empédocle, II, 6, 7. — Venant des contraires, II, 7, 7.

ELPINICE, sœur de Cimon, sa critique contre Périclès, pr. LXXXIII.

EMPÉDOCLE, admet plusieurs principes, I, 1, 2. — Admet quatre éléments, I, 1, 2, n. — 1, 1, — Comparé à Anaxagore, reconnaissait quatre éléments, I, 1, 5. — Citation de ses vers, I, 1, 6. — Citation de quelques-uns de ses vers, I, 1, 8. — Est en contradiction avec les faits et avec lui-même, I, 1, 10. — Défendu contre Aristote, I, 1, 10, n. — Son Sphérus, I, 1, 10, n. — Sa théorie sur les pores des choses, I, 8, 2. — I, 8, 6. — Se rapproche du système des atomes, I, 8, 6. n. — Sa théorie sur la destruction et la production des choses, I, 8, 8. — Admet quatre éléments II, 1, 2. — Explique mal la production des choses, II, 1, 7. — Reconnaît quatre éléments, II, 3, 6. — Croit que les éléments sont mélangés, id. ibid. — Réfutation de sa théorie sur l’impossibilité du changement des éléments les uns dans les autres, Il, 6, 1. — Un de ses vers cité, id. ibid. — II, 6, 4. — Sa théorie réfutée sur la production des choses, II, 6, 5. — Un de ses vers cité, II, 6, 6. — Réfuté, II, 6, 6 et suiv. — N’explique pas bien la cause du mouvement, II, 6, 8 et 9. — Soutient le système du hasard, II, 6, 10. — Un de deux de ses vers cités, id. ibid. — Son erreur sur l’origine de l’âme, II, 6, 12 — Réfuté sur la production des choses, II, 7, 3 et 4. — Ses fragments cités, p. 226, n. — Réfute la théorie de Xénophane sur les fondements de la terre, p. 231. — Cité sur l’éternité du mouvement, p. 236. — N’admet pas le vide ; un de ses vers cité, ibid. — Sa théorie sur l’être et le devenir, p. 226. — Citation non-textuelle de quelques-uns de ses vers, p. 227. — Sa théorie sur les choses éternelles, ibid. — Ses fragments cités, p. 236, n.

EMPORÉTIQUE, papier ( ) ou papier des marchands, pr. CIII.

ENCRIERS des scribes égyptiens, pr. CIII.

ENTÉLÉCHIE ou réalité, I, 3, 4. — Opposée à la puissance, I, 5, 2. — Sens de ce mot, I, 5, 2, n. — Sens de ce mot, 1, 5, 16, n. — Sens de ce mot, I, 9, 1, n.

ENTENDABLE, mot forgé pour rendre plus précisément une expression grecque, p. 284.

ÉOLIENS, au nord des colonies Grecques de l’Asie Mineure, pr. XI. — Leurs douze viles, pr. XII.

ÉOLIENS et IONIENS dans l’armée de Darius, marchant contre les Scythes, pr. LX.

ÉPAIS et MINCE comparés, II, 2. 5.

EPHÈSE, patrie d’Héraclite, en Asie Mineure, pr. VI. — Attaquée par Crésus, roi de Lydie. pr. XXVII.

ÉPHORE de Cymé, historien, pr. XI.

ÉPICURE, différence de son atomisme avec celui de Démocrite, I, 1, 4, n. — Élevé à Samos et à Colophon, pr. XI.

ÉRÉTRIE envoie cinq vaisseaux au secours de l’Ionie, pr. LIV. — Saccagée par Datis, pr. LXX.

ÉRÉTRIENS, prennent part à l’incendie de Sardes, pr. LXV.

ERREUR, cause fréquente de l’ ( ), I, 7, 3.

ÉRUDITION, son utilité, pr. III.

ESCHYLE, cité sur le génie des Grecs. pr. CLI. — Sa tragédie des Perses, citée sur les rois de l’Asie, pr. CLVII.

ÉSOPE doit être compté parmi les sages ; a vécu à Samos et à Sardes, pr. VII.

ESPÈCE, perpétuité de l’ ( ), mortalité des individus, II, 11, 8.

ESSENCE des choses, sa définition, II, 9, 4.

ETAIN mêlé à l’airain, I, 10, 11.

ÉTATS, leur gloire ne se me sure pas à leur grandeur territoriale, pr. XV.

ÉTERNEL et NÉCESSAIRE, leur rapport, II, 11, 6.

ÉTERNELLES, choses ( ) ou contingentes, II, 9, 3.

ÉTERNITÉ du mouvement circulaire, II, 11, 8. — De l’être, selon Mélissus, p. 218. — De Dieu d’après Xénophane, p. 241.

ÉTUDE de la nature recommandée, I, 2, 9.

ÊTRE, diverses acceptions de ce mot, II, 10, 7. — Ses conditions et ses qualités d’après Mélissus, p. 218 et suiv. — Son éternité d’après Mélissus, p. 218. — Ne peut pas être multiple, selon Mélissus, p. 220. — Son unité, d’après Mélissus, p. 222. — Ses rapports avec le non-être, p. 249. – N’est ni un, ni multiple, selon Gorgias, p. 263. — L’ ( ) mis à la place de Dieu, par Mélissus, pr. CLXVI. — De l’ ( ) ou De la Nature, titre de l’ouvrage de Mélissus, p. 210.

ÊTRE et NON-ÊTRE, selon Parménide, I, 3, 11. — Ont des attributions communes, p. 253. — Également niés par Gorgias, p. 257. — Leurs différences essentielles, p. 260.

ÊTRES, leur vie ou leur durée sont variables, II, 10, 5.

EUDÈME, Morale à ( ) citée, p. 200.

EUROPE, comparée à l’Asie, par Hippocrate, pr. CLII.

EUROPE et ASIE, leur premier contact, pr. CLXIX.

EUSÈBE citant Aristoclès, p. 276.

EUTHYDÈME, loué par Sextus Empiricus, p. 279.

F

FABRICIUS, sa bibliothèque Grecque citée, p. 191.

FAITS, importance de l’observation des ( ), I, 1, 10. — L’observation des ( ) est le seul moyen d’atteindre la vérité, I, 2, 8. — Observation des ( ) recommandée par Aristote, I, 2, 8. n. — L’observation des ( ) recommandée, II, 4, 8. — Observation des ( ) recommandée, II, 10, 6.

FANNIUS, habile fabricant de papier de papyrus, pr. CXVII.

Fasciculus, sens de ce mot appliqué aux paquets de lettres, pr. CXX.

FÉLICIANO, sa traduction latine du traité sur Mélissus, Xénophane et Gorgias, p. 193. — Sa traduction citée, p. 237, n. — Sa traduction citée, p. 245, n. — Cité, p. 247, n., et p. 249, n. — Cité, p. 250, n.

FEU identifié avec l’être, par Parménide, I, 3, 11. — Un ( ) plus grand éteint un feu plus petit, I, 7, 1. — Est un excès de la chaleur, selon Empédocle, II, 3, 6. — Comment il se transforme dans les autres éléments, II, 4, 4 et suiv. — Le seul des corps simples qui se nourrisse, II, 8, 5.

FEU et EAU, comment ils se transmutent l’un dans l’autre, Il, 4, 4.

FEU et TERRE, éléments extrêmes, II, 3, 7. — Leur rapport à l’être et au non-être, I, 3, 18.

FINS DES CHOSES, sont désqualités et des habitudes, I, 7, 12.

FLAMME est de la fumée brûlée, II, 4, 8.

FORME dans la matière, explication de cette formule, I, 7, 11, n. — Ou qualité des choses, I, 8, 12. — Un des principes des choses, lI, 9, 2.

FORMES des choses ne sont que des qualités et des habitudes, 1, 1, 12.

FOSS, M. H. E. ( ), son travail sur Gorgias de Léontium, p. 194. — Sa dissertation sur Gorgias, citée, p. 211.

FRAGMENTA philosophorum graecorum, édition de Firmin Didot, p. 243, n., et passim.

FRÉRET, cité sur la date de la prises de Sardes, pr. XXXVII.

FRIABLE et SEC comparés, II, 2, 5.

FROID, le ( ) est une privation, I, 3, 12. — Son action, II, 2, 4. — ( ), chaud, sec et humide, sont les quatre qualités premières des corps, II, 3, 1.

FULLEBORN, son excellent travail sur le traité de Mélissus, Xénophane et Gorgias, p. 192.

FUMÉE, sa composition, Il, 4, 8. — Brûlée, est de la flamme, II, 4, 8.

G

GÉNÉRAL, Aristote va rarement du ( ) au particulier, II, 9, 1, n.

GÉNÉRAL et particulier doivent être bien distingués dans l’étude des choses, I, 7, 3.

GÉNÉRATION, perpétuelle des choses, I, 3, 8. — Perpétuelle des êtres par les desseins de Dieu, II, 10, 7. — En ligne directe, II, 11, 9.

GÉOGRAPHIE grecque naît dans l’Asie Mineure, pr. X. — Carte de ( ) dressée par Anaximandre sur une table d’airain, pr. LXII.

GÉOMÉTRIE, cultivée par Thalès et Pythagore, pr. CLXXI.

GERMES DES ÉLÉMENTS, sens de ce mot, I, 1, 5, n.

GÈTES soumis par Darius, pr. LVIII.

GLACE, est un excès du froid, selon Empédocle, lI, 3, 6.

GLAUCUS de Chios, inventeur de la soudure du fer, pr. XXII.

GORGIAS, son mérite, p. 201. — Quelques détails sur sa vie, p. 211. — De Platon, cité sur Hérodicus, le médecin, p. 211. — Son rôle dans le dialogue de Platon qui porte son nom, p. 212. — Exposition de ses théories, p. 256. — Réfutation de ses théories, p. 259. — Rapproché de Zénon d’Élée, p. 263. — Son scepticisme absolu, p. 264 et 265. — Ses théories analysées par Sextus Empiricus, p. 196. — Sa théorie analysée par Sextus Empiricus, p. 278 et suiv. — Analyse de ses théories par Sextus Empiricus, p. 279. — Dialogue de Platon analysé, p. 212.

GOUTTELETTES d’eau, se vaporisant très vite, I, 2, 24.

GRACQUES, manuscrits des ( ) vus par Pline, pr. CXVIII.

GRANDE MORALE, seconde rédaction de la Morale à Nicomaque, p. 200.

GRANDEUR, la ( ) vient toujours d’une grandeur, I, 2, 13.

GREC, le ( ) frère du sanskrit, pr. CLXXI.

GRÈCE, son originalité absolue en philosophie, pr. CXLVI. — Sa supériorité intellectuelle sur tous les peuples, pr. CLI. — Son génie ne s’explique pas par des causes matérielles, pr. CXXXl. — N’a presque rien dû aux peuples voisins, pr. CLXX. — Son influence sur nous, pr. CLXXIII.

GRÈCE et INDE comparées, pr. CLXXI.

GRECS, causes de leur génie, d’après Hippocrate, Platon et Aristote, pr. CLII et suiv.

GROTE, M. G. ( ), son excellente Histoire de Grèce, pr. XII. — Doute que Thalès ait pu calculer une éclipse de soleil, pr. XXV. — Cité sur la confédération de Délos, pr. LXXV.

GUÉBÉLEIZIS, nom d’un Dieu Scythe, pr. LYIII. Voir Zalmoxis.

GYGÈS, son accession au trône, pr. XXI. — Attaque les Colonies grecques des côtes de l’Asie Mineure, pr. XXI. — Consulte l’oracle de Delphes, comme les Grecs, pr. XXI.

GYMNOSOPHISTES, connus des Grecs seulement au temps d’Alexandre, pr. CXXIX.

H

HALYS, limite des races sémitiques en Asie Mineure, pr. XXIV. — Un des trois grands fleuves de l’Asie Mineure, pr. XXX. — Traversé par les troupes de Crésus, pr. XXXIII.

HARPAGUS, lieutenant de Cyrus, sa bassesse et sa cruauté, pr. XLI. — Son histoire, id. et suiv. — Marche contre la Carie, pr. XLVIII. — Sa lettre à Cyrus, pr. LXXXVIII.

HASARD, réfutation du système du ( ) d’Empédocle, II, 6, 5. — Le système du ( ) toujours combattu par Aristote, II, 11, 10, n.

HAVET, M. ( ), son édition des Pensées de Pascal, p. 242, n.

HÉCATÉE de Milet, pr. X. — Son conseil dans la révolte d’Aristagoras, pr. LXII. — S’oppose à la révolte proposée par Aristagoras contre les Perses, pr. LXII.

HELLANICUS de Mytilène, pr. X.

HELLÉNISME, idée générale de l’ ( ), pr. CXXX.

HÉRACLITE, admet le feu pour unique élément, I, 1, 2, n. — Adoptait le feu pour élément unique, II, 1, 2, n. — D’Éphèse en Asie Mineure, pr. VII. — Son témoignage sur Pythagore, pr. LIV.

HERCULE, fondateur prétendu de la monarchie Lydienne, pr. XXI.

HERDER, cité sur le génie des Grecs, pr. CL.

HERMIPPE, sa vie de Pythagore, pr. LI.

HERMUS, un des principaux fleuves de l’Asie Mineure, pr. XXXI.

HÉRODICUS, médecin, frère de Gorgias, p. 211.

HÉRODOTE, le père de l’histoire, pr. X. — Son récit de l’histoire de Gygès, pr. XX. — Cité sur l’éclipse de soleil prédite par Thalès, pr. XXVI. — Cité sur les présents de Crésus aux oracles, pr. XXXII. — Cité sur le conseil de Bias aux Ioniens, pr. XXXVIII. — Cité sur les Phocéens et les Téiens, pr. XLVII. — Cité sur Zalmoxis, pr. LVIII. — Cité sur les stations royales de Sardes à Suse, pr. LXIII. — Cité sur le discours d’Aristagoras à Athènes, pr. LXIV. — Digne historien de la gloire de la Grèce dans la guerre médique, pr. LXXI. — Cité sur l’usage des lettres missives au VIIe siècle avant notre ère, pr. LXXXVIII. — Cité sur la correspondance d’Amasis et de Polycrate, pr. LXXXIX. —Cité sur l’alphabet de Cadmus et sur les papyrus, pr. XCVI.

HÉSIODE, vers d’ ( ) changé par Pisistrate, pr. XCI. — Plusieurs de ses vers cités sur le chaos, p. 223. — Sa théogonie citée, p. 223, n. — Cité sur le chaos, p. 235.

HIÉRATIQUE, papier ( ), pr. CXV.

HILÉE, devin de Polycrate de Samos, pr. LV.

HINDOUS, n’ont rien donné à la Grèce, pr. CXXXVIII, et CLXX.

HIPPARQUE de Rhodes, son catalogue d’éclipses pour 600 ans, pr. XXVIII.

HIPPASE, adoptait le feu pour élément unique, II, 1, 2, n.

HIPPIAS de Platon, cité sur Gorgias, p. 211. — ( ), fils de Pisistrate, réfugié auprès d’Artapherne, satrape de Sardes, pr. LXIV.

HIPPOCRATE, de Cos, père de la médecine, pr. X. — Cité sur le génie des Grecs, pr. CLII.

HIPPODAMUS de Milet, architecte et publiciste, pr. X.

HISTIÉE de Milet, reste fidèle à Darius sur le Danube, p. LX. — Appelé à Suse par Darius, pr. LXI. — Renvoyé en Ionie par Darius ; ses intrigues, pr. LXVI. — Sa fin misérable, pr. LXVI. — Mis en croix et décapité par Artapherne, pr. LXIX.

HISTOIRE, l’ ( ) naît dans l’Asie Mineure, pr. IX.

HISTOIRE des animaux, d’Aristote, citée sur les parties similaires, I, 5, 14, n.. — ( ) des plantes de Théophraste, citée sur le papyrus, pr. XCVII.

HOMÈRE, au-dessus de tous les éloges, pr. IX. — Le plus philosophe des poètes, id., ibid. — Vers d’ ( ), changé par Pisistrate, pr. XCI. — Influence de ses épopées, pr. CXLVII.

HOMMES d’état, écrivent peu, selon Socrate, pr. CII.

HOMOEMÉRIES d’Anaxagore, I, 1, 3.

HOMOGÈNE, une chose ( ) est impassible, I, 9, 2.

HOMONYMIE des mots doit être bien observée, I, 6, 6.

HORACE, cité sur Alcée, pr. IX.

HUMIDE, sec, chaud et froid, sont les quatre qualités premières des corps, II, 2, 8.

HYÈLÉ, ou Élée, fondée par les Ioniens, pr. XLVI.

HYPOTYPOSES pyrrhoniennes de Sextus Empiricus, citées, p. 286.

I

IAMBLIQUE, cité sur Pythagore, pr. LI. — Cité sur Pythagore, pr. CXXIX.

IDÉES, la théorie des ( ) rapportée par Philopon aux Pythagoriciens, I, 6, 6, n. — Produisent les choses, selon Socrate, dans le Phédon, II, 9, 5. — Réfutation du système des ( ), II, 9, 6 et suiv.

ILISSUS, promenade de Socrate et de Phèdre sur les bords de l’ ( ), pr. C.

IMMOBILITÉ du premier moteur, I, 3, 7. — de Dieu, d’après Xénophane, p. 243 et 244. — Sens vrai de ce mot, p. 252.

IMPASSIBILITÉ de l’être, selon Mélissus, p. 219.

IMPOSSIBILITÉ de la connaissance, selon Gorgias, p. 265.

IMPRIMERIE, son utilité immense, pr. CXXV.

INACHUS, venu d’Égypte en Grèce, pr. CVIII.

INCLINAISON du cercle de l’univers, II, 10, 4.

INDE, n’a pas enseigné la philosophie à la Grèce, pr. CXXXVII. — N’est jamais sortie de l’idée de l’unité, pr. CLXI. — ( ) et Grèce comparées, pr. CLXXI.

INDIVIDUS, mortalité des ( ), perpétuité de l’espèce, II, 11, 9.

INDIVISIBLE, l’ ( ) est impassible, I, 8, 10.

INFINI, doit avoir nécessairement des qualités, II, 1, 8. — Son unité nécessaire, p. 218. — Son unité, d’après Anaxagore, p. 232.

INFINITÉ de l’être, selon Mélissus, réfutée, p. 230.

INFINITUDE du non-être, d’après Xénophane, p. 243.

INSCRIPTIONS assyriennes sur des colonnes élevées par Darius, pour le passage du Bosphore, pr. LVII. — En lettres cadméennes à Thèbes, en Béotie, pr. XCVI.

INSTANT, l’ ( ) ne continue pas l’instant, I, 2, 21.

INSTITUTIONS, influent profondément sur les mœurs des peuples, pr. CLIII.

ION de Chios, philosophe nommé par Philopon, II, 1, 2, n.

ION de Chios, poète, critique Périclès, pr. LXXIV.

IONIE, soumise par Crésus, roi de Lydie, pr. XXX. — Trois périodes de son histoire, pr. XLI. — Flotte qu’elle réunit à Ladé, contre les Perses, pr. LXVII. — Son destin après la défaite des Perses en Grèce, pr. LXXIV. — Se soulève de nouveau, id., ibid. — Délivrée des Perses après Mycale, pr. LXXIV. — Pour Athènes contre Sparte, pr. LXXVI. — Défendue contre les Perses par le traité de Callias, pr. LXVIII.

IONIENS, au centre des colonies grecques de l’Asie Mineure. pr. XII. — Détails sur leur constitution fédérale ; leurs douze villes, pr. XIV. — Traits principaux de leur histoire, pr. XV. — Leur mélange quand ils abordèrent en Asie Mineure, pr. XVI. — Nom peu considéré, pr. XVII. — Les plus nobles descendent des prytanes d’Athènes, pr. XVII. — N’ont de marine que du temps de Cyrus, p. XIX. — D’accord avec Crésus contre les Perses, pr. XXXIII. — Fidèles à Darius sur le Danube, pr. LVIII. —Sur le Danube avec Darius, pr. LVIII. —Vont incendier Sardes avec les Athéniens et les Erétriens, pr. LIV. — ( ) et Éoliens dans l’armée de Darius, marchant contre les Scythes, pr. LVII.

IRRIGATIONS laborieuses des cultivateurs, II, 8, 4.

ISOCRATE, disciple de Socrate, pr. CIV. — Va entendre Gorgias en Thessalie, p. 212.

ITALIE, n’a pas été féconde ni originale en philosophie, pr. LXXXVI.

J

JUDÉE, la ( ) n’a pas enseigné la philosophie à la Grèce, pr. CXXXII.

JUXTAPOSITION et mélange, leurs différences, I, 10, 7.

K

KAPILA, auteur du Sânklhya, postérieur au Bouddhisme, pr. CXXXVIII.

KARASOU, ou Choaspe, fleuve sur les bords duquel était construite Suse, pr. LXIII.

L

LABYNÉTUS, roi de Babylone du temps d’Alyatte, pr. XXVIII. — Allié des Perses, pr. XXXV.

LACÉDÉMONE, alliée de Crésus, pr. XXXIII et XXXVI.

LACRINE, envoyé de Sparte à Cyrus, pr. XXXIX.

LACUNE dans le Traité de la production et de la destruction des choses, I, 5, 18.

LADÉ, île en face de Milet ; les Grecs y sont défaits par les Perses, sous Darius, pr. LXVII.

LANGAGE, son insuffisance pour transmettre la science, d’après Gorgias, p. 266.

LAODAMAS de Phocée, avec Darius sur le Danube, pr. LX.

LAO-TSEU, philosophe chinois, pr. CXLI.

LARISSE, ville de Thessalie où se réfugie Gorgias, p. 212.

LECTURE, la ( ) porte au sommeil ou le chasse, pr. CVII.

LEEMANS, M. ( ) cité sur les papyrus égyptiens, pr. CXI.

LEIPSICK, excellent manuscrit du Traité sur Mélissus, Xénophane et Gorgias, à la bibliothèque de ( ), p. 191.

LÉLÈGES, indigènes de l’Asie Mineure, pr. XVIII.

LÉON, tyran des Phliasiens, réponse que lui fait Pythagore, pr. CXXVIII.

LÉOTYCHIDÈS, roi de Sparte, vainqueur des Perses à Mycale, pr. LXXII.

LEPSIUS, M. ( ) cité sur les papyrus égyptiens, pr. CXI.

LESBIENS, désertent à Ladé, pr. LXVIII.

LESBOS, de la confédération Éolienne, pr. XIII. — Dimensions de cette île, pr. XIII. — Vaincue par Polycrate de Samos, pr. L.

LETTRES alphabétiques, leurs combinaisons diverses comparées à celles des atomes, I, 2, 4. — ( ) missives, usage ; général des ( ) dans l’Asie Mineure, au VIe siècle avant notre ère, pr. XCII. — ( ) fausses de Bagée, pour perdre Oroetès, pr. XCIII. — ( ) de Pausanias au Grand Roi, pr. XCIV. — ( ) de Thémistocle au Grand Roi, pr. XCV.

LETTRES sur l’Égypte, citées sur les tombeaux des Pharaons, pr. CIX.

LEUCIPPE admet plusieurs principes, I, 1, 2. — Fait les atomes infinis en nombre, I, 1, 2, n. — Croit le nombre des éléments infini, I, 1, 3. — Son système des atomes, I, 1, 4. — Vérité et erreur de ses théories, I, 8, 5. — Différence de ses théories avec celles de Platon, I, 8, 8. — Ses discours cités, p. 264. — ( ) de Milet ou d’Abdère, pr. VI.

LEUCIPPE et Démocrite, leur système sur la production des choses, I, 2, 4. — Nient le vide, I, 8, 3.

LEUCOTHOÉ, déesse des Éléates, p. 206.

LEYDE, papyrus égyptiens du musée de ( ), pr. XCVIII.

LIBERTÉ, influe profondément sur les mœurs des peuples, pr. CXXXIII. — Cause principale du génie des Grecs, pr. CXXXVIII.

LIBRAIRES à Athènes, au temps de Platon, pr. XCIV, et d’Aristote, pr. XCVV.

Librarius, sens de ce mot, pr. CVII.

LIEU des choses, manière dont les mathématiques le comprennent, I, 6, 6.

LIEU des corps, le ( ) n’est que le vide, I, 8, 19.

LIEU des êtres, selon Zénon d’Élée, p. 262.

LIGNE droite, ne peut être infinie, II, 11, 7.

LIGNES insécables, traité attribué à Théophraste par Philopon, I, 2, 16, n.

LINUS, son rôle tout personnel, pr. CXXVIII.

LIQUIDE et mouillé, comparés, II, 2, 6.

LIQUIDE et coagulé, comparés, II, 2, 7.

LITTRÉ, M. E. ( ), son édition et sa traduction d’Hippocrate, pr. CXXXV. — Son édition et sa traduction de Pline, pr. CXCV.

LIVIE, femme d’Auguste, donne son nom à un papier, pr. CII.

LIVRE de la voie et de la vertu, ouvrage de Lao-Tseu, pr. CXXIV. — ( ) des Rois, ouvrage de M. Lepsius, pr. XCIX.

LIVRES, moyens matériels des anciens pour composer des ( ), pr. LXXVIII. — Employés au temps de Platon, pr. LXXXVII. D’Anaxagore, de Zénon, dans la Grande-Grèce, de Lysias dans le Phèdre, des Égyptiens, pr. LXXXVII et suiv. — Inconvénients des ( ) selon Thamus et Socrate, pr. CIII. — Trouvés par Xénophon à Salmydesse sur le Pont-Euxin, pr. CV. — Rognure des ( ) mentionnée par Aristote, pr. CVII. — Moyens matériels dont on les composait dans l’antiquité, pr. CVIII. — Usage des ( ) à Rome, pr. CXCV. — Sacrés, il n’y en a pas eu en Grèce, pr. CXLVI.

LOGIQUE, ses écueils dans l’étude de la nature, I, 8, 4.

LUCIEN, cité sur la mort de Gorgias, p. 212.

LYDIE, s’insurge contre Cyrus sous la conduite de Pactyas, pr. XXXIX.

LYDIENNE, commencement de la monarchie ( ), pr. XX. — Première et seconde dynastie, pr. XX.

LYDIENS, indigènes de l’Asie Mineure, pr. XVIII. — S’étendaient d’abord jusqu’à la mer, pr. XVIII. — Les premiers métallurgistes, pr. XVIII.

LYDIENS et MÈDES, Cessent le combat à cause d’une éclipse, pr. XXIV.

LYSIAS, ses ouvrages lus par Phèdre et Socrate, pr. C.

M

MACROBIOI, ouvrage de Lucien cité sur Gorgias, p. 212.

MAEANDRIUS, secrétaire de Polycrate, envoyé par lui à Sardes, pr. LV. — Ne sait pas défendre Samos, pr. LVI.

MAEONIENS, indigènes de l’Asie Mineure, pr. XVIII.

MAGES, leur lutte contre les Perses après la mort de Cambyse, pr. XCII. — Les ( ) ne sont guère que des devins, pr. CXXIV. — Leurs chants appelés Théogonie par les Grecs, pr. CXXXVI. — Attaqués par Pline, pr. CXIX.

MAGIE, art redoutable de la ( ), pr. CXXXV.

MAGIQUE, titre d’un ouvrage d’Aristote sur les Mages, pr. CXXXVI.

MAIN de papier, en Égypte, pr. CXVII.

MANDANE, fille d’Astyage, songe qu’elle a, pr. CXXXIV.

MANDROCLÈS, architecte de Samos fait le pont du Bosphore pour l’armée de Darius, pr. LVI.

MANUSCRIT de Leipsick, excellent pour le traité sur Mélissus, Xénophane et Gorgias, p. 191.

MARATHON, immense importance de cette victoire pour la civilisation occidentale, pr. LXX. — Importance de cette bataille d’après Aspasie, pr. CLVII.

MARBRES de Paros, pr. XII.

MARDONIUS, gendre de Darius, sa politique en Ionie, pr. LX.

MARIETTE, M. ( ) Cité sur les papyrus égyptiens, pr. CXI.

MATHÉMATIQUES, leur manière de comprendre le contact et le lieu des choses, I, 6, 6. — ( ) grecques naissent en Asie Mineure, pr. X.

MATIÈRE, est le sujet permanent des contraires et des changements, I, 4, 6. — N’est jamais séparée des corps, I, 5, 5. — N’est pas composée de points ou de lignes, I, 5, 6. — Élémentaire, selon quelques philosophes, II, 7, 5. — Support de l’action et de la souffrance, I, 7, 8. — Genre commun des contraires, I, 7, 11. — Est toute passive, I, 7, 12. — Un des principes des choses, II, 9, 2. — Est inséparable des corps, II, 1, 3. — Théories diverses sur la ( ), II, 1, 4. — Mal comprise par Timée, id. ibid. — Premier principe des choses et comment, II, 1, 6. — Sujet des contraires, id. ibid.

MAZARÈS, lieutenant de Cyrus contre la Lydie insurgée, pr. XXXIX.

MÉANDRE, un des principaux fleuves de l’Asie Mineure, pr. XXXI.

MÉCANISME, réfutation de ce système, II, 9, 9.

MÉDECINE, son action sur le corps qu’elle guérit, I, 7, 11. — Naît dans l’Asie Mineure, pr. X.

MÈDES, leur guerre contre la Lydie, pr. XXIV.

MÈDES et LYDIENS, cessent le combat à cause d’une éclipse de soleil, pr. XXV.

MÉGABAZE, satrape pour Darius en Europe, pr. LXI.

MÉLANGE, ce qu’on doit entendre par là, I, 6, 2. — Théorie du ( ), I, 6, 4. — Théorie du ( ), I, 10, 1, et suiv. — Sens divers de ce mot, I, 10, 6. — Diffère de la production et de la destruction, I, 10, 3. — Explication de ce phénomène, I, 10, 5. — Est un phénomène observable, I, 10, 6. — Définition de ce qu’on doit entendre par là, I, 10, 7. — Explication de ce phénomène, I, I0, 8 et suiv. Définition du ( ), I, 10, 12. — Sa définition d’après Mélissus, p. 219. — Expliqué d’après les théories de Mélissus, p. 238.

MÉLANGE et JUXTAPOSITION, leurs différences, I, 10, 7.

MÉLISSUS, de Samos, comme Pythagore, pr. VII. — Son courage et son habileté pendant le siége de Samos par les Athéniens, pr. LXXX. — Sa résistance à Samos, contre les Athéniens, pr. LXXXI. — Sa vie active et militante, pr. CLX. — Analyse de sa théodicée, pr. CLXVI. — Grandeur et vérité de sa métaphysique, pr. CLXVII. — Détails sur sa vie, p. 208. — Disciple de Parménide, selon Diogène de Laërte, p. 209. — Disciple de Parménide, p. 210. — Titre de son ouvrage, ibid. — Son mérite, p. 201. — Étudié par Aristote, p. 195. — Sa théorie sur le vide, p. 235. — Expressément nommé, p. 245. — Expressément nommé dans le traité sur Mélissus, Xénophane et Gorgias, p. 257. — Nommé expressément, p. 257, n. et p. 261, n. — Nommé expressément dans le Traité sur Mélissus, Xénophane et Gorgias, p. 261. — Début de son ouvrage, p. 269. — Analyse de ses doctrines sur l’être, p. 217. — Sa théorie de la démonstration, p. 221. — Réfutation de sa théodicée sur l’Être, p. 223. — Réfutation de ses théories, p. 226. — Ses fragments d’après Simplicius, p. 269 et suiv. — Ses fragments, d’après Spalding et M. Müllach, p. 210. — Doit être substitué à Zénon dans le titre du traité sur Zénon (Mélissus), Xénophane et Gorgias, p. 192.

MÉLISSUS, Xénophane et Gorgias, le traité sur ( ) est une polémique contre l’École d’Élée, pr. I. — Mélissus, Xénophane et Gorgias, dissertation spéciale sur ce traité, p. 191 et suiv.

MÉNEXÈNE de Platon, cité sur le génie des Grecs, pr. CLV.

MERMNADES, seconde dynastie Lydienne inaugurée par Gygès, pr. XXI.

MÉTALLURGIE, chez les Lydiens, pr. Χ.

MÉTAMORPHOSE des éléments les uns dans les autres, II, 4, 3.

MÉTAPHYSIQUE d’Aristote, indiquée par Aristote même, I, 3, 7, n. — Citée sur le moteur immobile, I, 6, 7, n., et I, 6, 10, n. — Citée sur la définition de la cause, I, 7, 9, n. — Citée sur le sens de la vue, II, 2, n. — Citée sur la cause finale, II, 9, 5, n. — Citée sur les acceptions du met Être, II, 10, 7, n. — Citée sur la nécessité du premier moteur, II, 10, 10, n. et II, 10, 11, n. — Citée sur Xénophane, p. 207. — Cite Mélissus associé à Parménide, p. 209. — Citée pour des vers d’Hésiode, p. 214, n. — Citée sur Dieu, p. 243, n.

MÉTAUX, veines qui s’y rencontrent quelquefois, I, 9, 1.

MÉTÉOROLOGIE d’Aristote, citée sur la nécessité de la méthode d’observation, I, 2, 8. — Citée sur la vaporisation de l’eau, I, 2, 24, n. — Citée sur la méthode d’observation, I, 8, 4, n. — Citée sur les corps mous, I, 8, 11, n. — Citée sur les transformations de l’eau, I, 5, 9, n. — Citée sur le rôle des éléments, II, 2, 4, n. — Et leurs différences, id. 7, n. — Citée sur l’éther, II, 3, 3, n. — Citée sur les transformations des éléments, II, 4, n. — Citée sur le phénomène de la fumée, II, 4, 8, n. — Citée sur la formation des nuages, II, 11, 9, n. — Citée sur le rôle des quatre éléments, II, 10, 8, n.

MÉTHODE à suivre pour étudier la question de la production des choses, I, 1, 1. — A suivre pour l’étude de la production des choses, I, 1, 12. — Pour l’étude de la production et de la destruction, I, 3, 1. — Pour l’étude des phénomènes, I, 1.0, 1 et suiv. — Dans l’étude des faits, II, 9, 1 et suiv.

MÉTHODE d’observation, recommandée, I, 2, 8. — Recommandée par Aristote, I, 2, 8, n. — Recommandée, I, 8, 3. — Recommandée, II, 10, 6, n.

MILÉSIENS, dédaignant le nom d’Ioniens, pr. XVII. — Les ( ) s’entendent avec les Perses, pr. XLVII. — Vaincus par Polycrate de Samos, pr. L.

MILET, sa position en Asie Mineure, pr. V. — Patrie de Thalès, d’Anaximandre, d’Anaximène, de Leucippe, de Démocrite, d’Aspasie, pr. VI. — Fonde 75 ou 80 colonies, pr. XX. — Attaquée par les Lydiens, pr. XXI. — Sous Thrasybule, le tyran, pr. XXIII. — Colonie d’Athènes, pr. LXIV. — Ne veut pas recevoir Histiée, pr. LXVII. — Prise d’assaut par les Perses après la bataille de Ladé, pr. LXVIII. — Effet que ce désastre produit à Athènes, id. ibid.

MILTIADE conseille aux Ioniens de trahir Darius, pr. LIX.

MIMNERNE de Smyrne, pr. IX.

MINCE et épais, II, 2, 5.

MIXTES, composition des ( ), II, 8, 1 et suiv.

MIXTION et mélange, I, 10, 7.

MOBILE et moteur, leurs rapports, I, 6, 8 et 9.

MOELLONS, juxtaposés pour former un mur, II, 7, 1 et 4.

MOÏSE, ses livres inconnus aux Grecs, pr. CXXXII.

MOLOSSES, fondateurs de colonies grecques en Asie Mineure, pr. XVII.

MONDE, perpétuité de la vie dans le ( ), I, 3, 8.

MORALE à Eudème, autre rédaction de la morale à Nicomaque, p. 200.

MOTEUR éternel et immobile, I, 3, 7.— Le () a le principe du mouvement, I, 7, 9. — Premier, immobile, I, 7, 10. — Éternel, immobile et immuable, II, 10, 10.— ( ) et agent sont des causes, I, 7, 12. — ( ) et mobile, leurs rapports, I, 6, 8 et 9. — Les ( ) peuvent ne pas toucher les choses qu’ils meuvent, I, 6, 8.

MOTS, sens divers qu’ils peuvent avoir, I, 6, 6.

MOUILLÉ et liquide comparés, II, 2, 6. — ( ) et sec comparés, II, 2, 6.

MOUVEMENT, le () n’a qu’une seule cause dans le monde, I, 3, 6. — Mal expliqué par Empédocle, II, 6, 8 et 9. — Est éternel, II, 10, 1. — Continu et éternel, Il, 10, 10. — Circulaire est éternel, II, 8. — Et action, leurs rapports, I, 6, 7. Traité du ( ), cité par Aristote lui-même, I, 3, 7.

MUIR, M. John ( ) encourage les études sur la philosophie hindoue, pr. CL.

MÜLLACH, M. F.-G.-A. ( ), son édition du Traité sur Mélissus, Xénophane et Gorgias, p. 191. — Adopte une variante de Spalding, p. 223, n. — Propose une variante, p. 232, n. — Cité, p. 234, n, et 235, n. — Refait des vers de Xénophane, p. 242, n. — Propose une variante, p. 245, n. — Propose une variante, p. 247, n. — Son recueil des fragments de Démocrite, p. 264, n.

MYCALE, son promontoire, où s’assemble le Panionium, pr. XIV. — Défaite des Perses à ( ), par les Grecs, pr. LXXIII.

MYNIENS d’Orchomène, fondateurs de colonies grecques en Asie Mineure, pr. XVI.

MYRCINE, colonie grecque en Thrace, pr. LXIV.

MYSIENS, indigènes de l’Asie Mineure, pr. XVIII. — Peuple belliqueux, pr. XVIII.

MYTHOLOGIE Hindoue, Zende et Grecque, pr. CXXXVIII. — Des Védas, pr. CXXXVIII. — Rôle restreint de la ( ) ne parlant qu’à l’imagination, pr. CXLVII.

MYTILÈNE, patrie de Pittacus, pr. VII.

N

NATURE, étude de la ( ) recommandée, I, 2, 9. — Constance de sa fécondité et de ses lois, I, 3, 7. — Sa fécondité inépuisable, I, 3, 8. — Est l’ordre et le bien pour chaque chose, II, 6, 7. — Recherche toujours le mieux en toutes choses, II, 10, 7. — Régularité de ses lois, II, 10, 9. — Son admirable régularité, II, 11, 8. — Son unité frappe d’abord la pensée l’homme, pr. CLXI. — N’exerce qu’une influence secondaire sur le génie des peuples, pr. CLIII. — ( ) et art, leur rapport et leur opposition, II, 9, 8.

NATURE, de la ( ) ou de l’être, titre de l’ouvrage de Mélissus, p. 210. — De la ( ) ou du non-être, titre de l’ouvrage de Gorgias, p. 213.

NAUCRATIS, ville du Delta, visitée par Solon, pr. CIII.

NAXOS, attaquée par Aristagoras et le satrape Artapherne, pr. LX. — Opprimée par les Athéniens, pr. LXXVI.

NÉANT, mal compris par les premiers philosophes, I, 3, 5. — Comment il peut produire quelque chose, I, 3, 1.8. — Rien ne peut en venir, p. 218.

NÉCESSAIRE et ÉTERNEL, leur rapport, II, 11, 6.

NÉCESSAIRES, choses ( ) et non nécessaires, II, 11, 1.

NÉCESSITÉ des choses, ses limites, II, 11, 1 et suiv.

NÉLÉE, fils de Codrus, fondateur de Milet, pr. XVI.

NEPTUNE héliconien, son temple pour la confédération Ionienne, pr. XIV.

NICOMAQUE, Morale à ( ) citée, p. 200.

NIHILISME soutenu par Gorgias, p. 257 et 263.

NON-ÊTRE, mal compris des premiers philosophes, I, 3, 5. — Comment il peut produire quelque chose, I, 3, 18. — Est seul infini, d’après Xénophane, p. 243. — N’est ni en repos ni en mouvement, p. 253. — Ses rapports avec l’être, p. 249.

NON-ÊTRE et ÊTRE, ont des attributions communes, p. 253. — Également niés par Gorgias, p. 257. — Leurs différences essentielles, p. 260.

NON- ÊTRE et VIDE, confondus par Leucippe, I, 8, 5.

NON ÊTRE, du ( ) ou de la Nature, titre de l’ouvrage de Gorgias, p. 213.

NOMBRE, suppose le pair et l’impair, p. 254.

NOURRITURE, la ( ) accroît les corps, I, 5, 11. — Cause de la santé, I, 7, 11.

NUMA POMPILIUS, ses livres retrouvés à Rome, pr. CXIX.

NUTRITION et ACCROISSEMENT, leurs rapports, I, 5, 17. — Explication de ce phénomène, I, 10, 4. — Explication de ce phénomène, II, 8, 4.

NYAYA, traité de logique et le premier des Darçanas Hindous, pr. CXL.

O

OBLIQUE, translation dans le sens ( ), II, 10, 3.

OBSERVATION des faits, Importance de l’ ( ), I, 1, 10. — Seul moyen d’arriver à la vérité, I, 2, 8. — Recommandée par Aristote, I, 2, 8, n. — Recommandée, I, 8, 4. — Recommandée, II, 4, 8. — Recommandée, II, 8, 3, n. — Recommandée, II, 8, A. — Recommandée, II, 9, 1 et suiv. — Recommandée, II, 10, 6. — Recommandée, II, 10, 6, n.

Obsignare, sens de ce mot, pr. CVI.

OCCIDENT, l’ ( ) a inventé l’idée de la science, que l’Orient n’a jamais conçue, pr. CXXX.— Avènement de la philosophie dans le monde de l’ ( ), pr. CLXIX.

OENUSSES, îles près de Chios, pr. XLV.

OISEAUX, les ( ), comédie d’Aristophane, citée sur Gorgias, p. 211.

OLÉARIOS, sa collation insuffisante du manuscrit de Leipsick, p. 191.

ONÉSILUS, soulève Chypre contre Darius, pr. LXVl.

OPINIONS non-écrites de Platon, II, 3, 5, n.

OPPOSITIONS des éléments, sont au moins deux, II, 5, 4. — Sont limitées, II, 5, 7 et 8.

OPTIMISME, appliqué à la nature, II, 10, 7.

ORACLE de Delphes, consulté par les rois de Lydie, pr. XXI.

ORIENT, n’a jamais connu l’idée de la science, pr. CXXX. — Sa prétendue sagesse, pr. CXXXI.

OROETÈS, satrape de Sardes, fait tomber Polycrate de Samos dans un piège, pr. LV. — Satrape de Perse, tué par Bagée sur l’ordre de Darius, pr. XCII.

OROMASDE, nommé par Aristote, pr. CXXVI.

ORPHÉE, son rôle tout personnel, pr. CXLVII.

OS, leur formation d’après Empédocle, II, 7, 3. — Comment on peut comprendre qu’ils se forment, II, 7, 8.

OSYMANDIAS, fut le premier à former une bibliothèque, pr. CIX.

OTANÈS, satrape de Sardes, rétablit Syloson, frère de Polycrate, à Samos, pr. LVI.

OUPANISHADS, Hindous, pr. CXXXVIII.

OUSIMANDOUKI ou Osymandias, pharaon de la XVIe dynastie, pr. CX.

OUVRAGES, moyens matériels des anciens pour composer leurs ( ), pr. XCVl.

P

PACTYAS, chargé des trésors de Sardes, par Crésus, pr. XXXIX. — Sa trahison, Id.

PALETTES de scribes Égyptiens, pr. XCII.

Palimpsestum, sens de ce mot appliqué au papier, pr. CXX.

PANTHÉÏSME prétendu de Xénophane, p. 24., n., p. 245, n.

PANIONIUM, s’assemble au promontoire de Mycale, pr. XIV. — Se décide à la guerre contre Cyrus, pr. XXXVII. — Ne suit pas les conseils de Thalès, id. ibid., — ni de Bias, id. XXXV. — Se résout à la guerre après la défaite d’Aristagoras, pr. LXVII.

PAPIER, son importance pour la civilisation et l’immortalité des hommes, pr. CXIV. — De papyrus fabriqué en Égypte. pr. CXV. — Témoignage de Pline, id. ibid.

PAPIER sans fin, fabriqué avec du papyrus, pr. CXVII.

PAPIERS, diverses espèces de ( ) en Égypte, pr. CXVI.

PAPYRUS servait pour la correspondance et les livres, pr. XCVl. — Décrit par Théophraste, pr. XCVII. — Matière de tous les livres dans l’antiqulté, pr. CVIII. — Fourni au monde par l’Égypte, pr. CVIII. — Détails sur les ( ) des musées de l’Europe, pr. CXI. — Fabrication du ( ) pour le papier d’après Pline, pr. CXIV. — Superposés pour former des livres. pr. CXVIII. — De l’Égypte, de la Syrie et des bords de l’Euphrate, pr. CXV.

PARIS, papyrus du Musée du Louvre à ( ), pr. CXI.

PARMÉNIDE, comment il comprend l’être et le non-être, I, 3, 11. — Admettait le feu et la terre pour éléments, II, 1, 2, n. — Admet deux éléments, II, 3, 5. — Son voyage à Athènes, pr. XCVIII. — Subtilités de sa théorie, pr CLXII. — Disciple de Xénophane, son âge ; son voyage à Athènes, p. 204. — Citation non-textuelle de quelques-uns de ses vers sur l’unité de l’être, p. 231. — Ses fragments cités, p. 231, n. — Ses fragments cités, p. 251, n. — Citation de deux de ses vers sur Dieu, p. 251.

PARMÉNIDE de Platon, cité sur les livres de Zénon, pr. C. — cité sur Parménide, p. 204.

PAROLE, son rôle insuffisant pour transmettre la science, d’après Gorgias, p. 266.

PAROS, marbres de ( ), pr. XII. — Marbres de ( ) cités sur la prise de Sardes, pr. XXXVII.

PARRHASIUS d’Éphèse, pr. XI.

PARTICULIER et général doivent être bien distingués dans l’étude des choses, I, 7, 3. — Aristote va ordinairement du ( ) au général, II, 9, 1, n.

PASCAL, ses Pensées citées, p. 242, n.

PASSION et action des éléments les uns à l’égard des autres, I, 6, 2. — Théorie de la ( ), I, 7, 13. — Expliquée par les pores des choses, I, 8, 1 et suiv. — Ne s’expliquent pas bien par la scission des corps, I, 9, 4.

PATIENT et agent, leur ressemblance et leur différence, I, 7, 5.

PAUSANIAS, ses lettres à Artaxerxès, pr. XCIV.

PEAUX de mouton ou de chèvre servant pour écrire, pr. XCIV.

PÉDASIENS d’Halicarnasse, résistent à Harpagus, pr. XLVIII.

PÉLASGES, fondateurs de colonies Grecques en Asie Mineure, pr. XVII. — Indigènes de l’Asie Mineure, pr. XVIII.

PENTÉCONTORES, navires de guerre inventés par les Phocéens, pr. XLIV.

PÉONS, les ( ) transportés des bords du Strymon en Phrygie, se soulèvent à l’instigation d’Aristagoras, pr. LXV.

PÉRIANDRE de Corinthe, ami du tyran Thrasybule de Milet, pr. XXIII.

PÉRICLÈS, son autorité à Athènes, pr. LXXVII. — Assiége et prend Samos, pr. LXXX. — Sa cruauté prétendue contre les Samiens, pr. LXXX. — Son oraison pour les Athéniens morts dans la guerre de Samos, id. ibid. — Élève d’Anaxagore, n’a rien écrit, pr. CII. — Assiége Samos, défendue par Mélissus, p. 208.

PÉRIODICITÉ régulière des solstices, II, 11, 2.

PERSE, son rôle limité et étroit, pr. CLXXI.

PERSES, leurs guerres contre la Lydie, pr. XXXII. — Leurs cruautés à la prise de Milet, pr. LXVIII. — Leur lutte contre les Mages après la mort de Cambyse, pr. XCII.

PÉTAU, a calculé l’éclipse de Thalès, pr. XXVI.

PEU, contraire de beaucoup, I, 7, 1.

PEYRON, M. Amédée ( ) cité sur les papyrus égyptiens, pr. CXI.

PHARAONS, leurs tombeaux visités par Diodore de Sicile, pr. CIX.

PHÉDON de Platon, cité par Aristote, II, 9, 5. — Cité sur les idées, II, 9, 5, n. — Cité sur les livres d’Anaxagore, pr. XCVII.

PHÈDRE, a un livre de Lysias, pr. C.

PHÈDRE de Platon, cité sur les livres et l’écriture, pr. C et suiv.

PHÉNICIE, la ( ) n’a pas enseigné la philosophie à la Grèce, pr. CXXII.

PHÉNOMÈNES, observation des ( ) recommandée, II, 10, 6. — L’observation des ( ) est le seul moyen d’atteindre la vérité, I, 2, 8.

PHILOLAÜS, ses ouvrages recherchés par Platon, pr. LIV. — Est le premier Pythagoricien qui ait publié des livres, pr. CXLIV.

PHILOPON, rattache le Traité de la production, etc., au Traité du ciel, I, 1, 1, n. — Contredit Aristote, I, 1, 5, n. — Indique une variante, I, 2, 8, n. — Défend Platon contre Aristote, I, 2, 9, n. — Cité sur les couleurs du cou de la colombe, I, 2, 4, n. — Cite une variante, I, 2, 13, n ; et ibid., 14, n. — Trouve que le feu est plus substance que la terre, I, 3, 12, n. ; ainsi que l’air, id. 14, n. — Donne deux leçons d’un même passage, I, 5, 7, n. — Se trompe peut-être sur un livre de la Physique, I, 5, 7, n. — Cite une théorie d’Alexandre d’Aphrodisée sur l’altération, I, 5, 12, n. — N’éclaircit point un passage obscur, I, 5, 18, n. — Cité sur la théorie Pythagoricienne des idées, I, 6, 6, n. — Propose une variante, I, 7, 4, n. — Ne commente pas un passage obscur, I, 8, 4, n. N’éclaircit point un passage obscur, I, 8, 19, n. — Cité sur le sens du toucher, II, 2, 1. n. — Critique une théorie d’Aristote, II, 4, 6, n., et d’Alexandre d’Aphrodisée, id. ibid. — Se trompe dans l’attribution d’un livre d’Aristote, II 9, 11, n. — Cité sur le cercle oblique et le zodiaque, II, 10, 3, n. — Cité sur un passage de la Physique, II, 10, 10, n. — Cité passim.

PHILOSOPHE, mot inventé par Pythagore, pr. CXVIII.

PHILOSOPHES, les premiers ( ) ont mal compris le non-être, I, 3, 5. — Antérieurs à Aristote, examen de leurs doctrines sur l’action et la passion, I, 7, 1. — Inconnus, 1, 10, 2, n. — II, 5, 1, n. — Anciens, qui ne sont pas nommés, II, 5, 3. — II, 5, 5. — II, 7, 5. — N’admettant qu’une seule matière, II, 7, 5. — Inconnus, désignés dans le Traité sur Mélissus, Xénophane et Gorgias, p. 224. — Inconnus, antérieurs à Gorgias, p. 268.

PHILOSOPHIE, définition de la ( ), pr. CXXVII. — Naissance de la ( ) en Asie Mineure, pr. II. — La ( ) n’est pas née avec Socrate, pr. IV. — Ne se développe qu’en dernier lieu, pr. VIII. — Conditions générales où elle est née dans l’Asie Mineure, pr. LXXXV. — Est la seule religion sérieuse des Hellènes, pr. CXLVII. — Son avènement dans le monde occidental, pr. CLXIX.

PHILOSOPHIE Grecque, aïeule de la nôtre, pr. IV. — Ses rapports avec l’orient, pr. LXXXVl. — Parfaitement originale, pr. CXXVII et suiv. — Pr. CXLII. — N’a pas eu de livres sacrés devant elle, pr. CXLVI. — Ses migrations diverses, pr. CXLIX.

PHILOSOPHIE hindoue, est une véritable philosophie, indépendante comme celle des Grecs, pr. CXXXIX. — A été inconnue des Grecs, pr. CXLII. — Détails sur cette philosophie, id. ibid.

PHILOSOPHIE orientale, son obscurité, pr. II. — Ne nous touche pas directement. pr. III.

PHILOSOPHIE première, étudie le moteur immobile et éternel, I, 8, 7.

PHILOSOPHIE, de la ( ) titre d’un ouvrage d’Aristote, pr. CXXXVI.

PHOCÉE, assiégée par Harpagus, pr. XLIV. — Conduite courageuse des habitants ; ils émigrent dans la Grande-Grèce, pr. XLV. — Marine de ( ), id. ibid.

PHOCÉENS, leurs navigations lointaines, pr. XLIII. — En Corse, leurs luttes contre les Tyrrhéniens et les Carthaginois, pr. XLVI.

PHOCIDIENS, fondateurs de colonies grecques en Asie Mineure, pr. XVII.

PHOCYLIDE de Milet, pr. XI.

PHRYGIENS, indigènes de l’Asie Mineure, pr. XVIII. — S’enrichissaient par l’élève des bestiaux, pr. XVII.

PHRYNICUS, le poète, condamné à l’amende par les Athéniens, pour avoir mis sur la scène la prise de Milet par les Perses, pr. LXVIII.

PHYSICIENS, ou philosophes de l’École d’Ionie, p. 269.

PHYSIQUE d’Aristote, citée sur l’unité de matière et de sujet, I, 1, 9, n. — Citée sur l’accroissement, I, 2, 2, n. — Citée sur le système des atomes, I, 2, 16, n. — Appelée Traité du mouvement, I, 3, 7, n. — Citée sur la perpétuité des espèces, I, 3, 7, n. — Sur la théorie de l’infini, I, 3, 8, n. — En contradiction avec le Traité de la production, etc., I, 3, 11, n. — Citée sur les trois espèces de mouvement, I, 4, 1, n. — Citée sur la théorie de la matière, I, 4, 6, n. Citée sur la rotation d’une sphère, I, 5, 3, n. — Citée sur le contact, 1, 6, 6, n. — Sur les différences de lieu, id. 7, n. — Sur le moteur immobile, I, 6, 10, n. — Citée sur le premier moteur immobile, I, 7, 10, n. — Sur la substance, I, 7, 12, n. — Citée sur Parménide et Mélissus, I, 8, 2, n. — Sur la nécessité du mouvement, id. ibid. — Citée sur la théorie du vide, d’après Leucippe et Démocrite, I, 8, 5, n. — Citée sur les deux parties du premier moteur, I, 8, 17, n. — Citée sur Anaxagore, I, 10, 5, n. — Citée sur les quatre éléments d’Empédocle, II, 1, 2, n. — Citée sur la condensation des corps, II, 3, 4, n. — Citée sur les deux principes de Parménide, II, 3, 5, n. — Citée sur l’infini, II, 5, 3, n. — Sur la privation, id. ibid. — Sur les contraires, II, 5, 4, n. — Citée contre le système du hasard, II, 6, 5, n. — Sur Empédocle, Id., 6, n. — Id., 7, n. — Sur le mouvement naturel et forcé, II, 6, 9, n. — Cité sur un vers d’Empédocle, II, 6, 10, n. — Citée sur les propriétés du milieu, II, 7, 8, n. — Citée sur la cause motrice, II, 9, 2, n. — Citée sur le mouvement de translation éternelle, Il, 10, 1, n. — Sur la réalité du mouvement, II, 10, 2, n. — Sur les mouvements contraires, II, 10, 3, n. — Citée sur la vie et la durée des êtres, II, 10, 5, n. — Sur la continuité de la production, II, 10, 7, n. — Citée sur les acceptions du mot Être, II, 10, 7, n. — Sur la translation circulaire, II, 10, 7, n. — Citée sur la nécessité du premier moteur, II, 10, 10, n. — Citée sur la continuité du temps, Il, 10, n. et II, 10, 11, n. — Sur l’éternité du mouvement, Il, 11, 7, n. et II, 11, 8, n. — Citée sur Parménide et Mélissus, p. 209. — Citée pour des vers d’Hésiode, p. 223, n. — Citée sur des vers d’Empédocle, p. 228, n. — Sur Anaxagore, id. ibid. — Citée sur la théorie du vide, p. 236, n. — Citée sur l’altération, p. 237, n. — Citée contre le système des atomes, p. 239, n. — Citée sur Dieu, p. 243, n. — Citée sur un vers de Parménide, p. 251, n. — Citée contre Zénon d’Élée, p. 262, n. — Citée sur le mouvement circulaire, p. 254, n. — Commentée par Simplicius, p. 269. — Citée passim.

PITTACUS de Mytilène, pr. VII. — Sa réponse à Crésus, roi de Lydie, pr. XXX.

PISISTRATE, sa bibliothèque, pr. CXI. — Change des vers d’Hésiode et d’Homère, pr. XCI. — Sa bibliothèque, imitée des bibliothèques égyptiennes, pr. CXIII.

PISISTRATIDES, renversement des ( ) à Athènes, pr. XIV.

PISSOUTHNÈS, satrape de Sardes sous Artaxerxès, pr. LXVIII.

PLANTES, se nourrissent surtout d’eau, II, 8, 4.

PLATÉE, victoire des Grecs, pr. LXXI. — Importance de cette bataille, d’après Aspasie, pr. CLV.

PLATON, critique de sa théorie sur la production et la destruction des choses, I, 2, 1. — Son Timée cité par Aristote, I, 2, 6. — Son Timée cité par Aristote sur la théorie des surfaces, I, 8, 8. — Comparé avecLeucippe, I, 8, 9. — Son Timée critiqué sur la théorie de la matière, II, 1, 4. — Son ouvrage sur les Divisions, lI, 3, 5. — Ses opinions non-écrites, d’après Alexandre d’Aphrodisée, II, 3, 5, n., et d’après la Physique d’Aristote, id. ibid. — Son Timée cité par Aristote sur la nature des éléments, II, 5, 4. — Son récit fabuleux de l’histoire de Gygès, pr. XX. — Recherche les ouvrages de Philolaüs et des Pythagoriciens, pr. LIV. — Cité sur l’usage des livres, pr. LXXXVIII. — Parle souvent des livres employés de son temps, pr. XCVII. — Son Ménexène cité sur le génie des Grecs, pr. CLV. — Son Sophiste cité sur Xénophane, p. 202. — Cite Mélissus dans le Théétète, p. 209.

PLINE, cité sur la date de l’éclipse de Thalès, pr. XXVII. — Cité sur le catalogue des éclipses d’Hipparque, pr. XXVIII. — Cité sur la fabrication du papier dans l’antiquité, pr. CXIV. — Critique Varron sur l’usage du papier à Rome, pr. XIV. — Cité sur la magie qu’il attaque, pr. CXXXV.

PLURALITÉ et UNITÉ, leur rapport selon Leucippe, I, 8, 5.

PLUTARQUE, cité sur Périclès contre Duris de Samos, historien, pr. LXXXII. — Cité sur les changements que Pisistrate fait aux vers d’Hésiode et d’Homère, pr. XCI. — Cité sur une réponse de Xénophane aux Éléates, p. 206. — Cité sur Périclès et Mélissus, p. 208. — Cite Aristote sur ces deux personnages, id. ibid.

POÉTIQUE d’Aristote, citée sur Xénophane, p. 207.

POINT, le ( ) ne peut tenir au point, I, 2, 20.

POINTS accumulés ne peuvent former un corps, I, 2, 12.

POLISSOIRS pour les papyrus, pr. CXVII.

POLITIQUE d’Aristote, cite un bon mot de Gorgias, p. 212.

POLUS, personnage du Gorgias de Platon, p. 212.

POLYCRATE, tyran de Samos, sa puissance et son habileté peu scrupuleuse, pr. XLVIX. — Attaqué par les Lacédémoniens, pr. L. — Ses grands travaux à Samos, pr. L. — Ses relations avec Pythagore, pr. LI. — Assassiné par Oroetès, dans un piége, pr. XLIX. — Sa lettre à Amasis, roi d’Égypte, pr. XC. — Sa bibliothèque, pr. XCI. — Sa bibliothèque, imitée des bibliothèques égyptiennes, pr. CXIII.

PONT du Bosphore, construit Mandroclès de Samos, pour l’armée de Darius, pr. LVI. — Pont du Danube, gardé par les Ioniens, pr. LIX.

PORES, rôle des ( ) dans les phénomènes naturels, d’après certains philosophes, I, 8, 1 et suiv. — Système adopté par quelque philosophes, I, 8,1, n.

PORES des choses, expliqués par Empédocle, 1, 8, 6. — Objection contre le système des ( ), I, 8, 18.

PORPHYRE, Cité sur Pythagore, pr. LI.

POSTÉRIEUR et antérieur, leur rapport, II, 11, 3.

PREMIER moteur, son immobilité, I, 3, 7. — Peut être immobile, I, 7, 10.

PREMIERS principes, leur rôle d’après Mélissus, p. 221. — Naissent de rien, p. 224.

PRIÈNE, patrie de Bias, pr. VIII. — Un jeune homme de ( ) présidait toujours le Panionium, pr. XV.

PRIMITIF et absolu, dans chaque catégorie de l’être, I, 3, 2.

PRINCIPES, les deux ( ) des mages cités par Aristote, pr. CXXXVI.

PRINCIPES premiers, leur rôle d’après Mélissus, p. 221 - Naissent de rien, p. 224.

PRIVATION, est le second des deux contraires, II, 5, 3.

PROBLÈMES d’Aristote, cités sur la rognure des livres, pr. CVII.

PRODUCTION et destruction des choses, le traité de la ( ) est une polémique contre l’École d’Élée, pr. I. — Cité sur la théorie du mélange, p. 219, n. — Cité sur le mélange, p. 227, n. — Cité sur l’altération, p. 236, n. — Cité sur Leucippe, p. 264, n.

PRODUCTION des choses, méthode à suivre pour étudier cette question, I, 1, 1. — Sens vrai de ce mot. I, 2, 22. — Avec l’être, I, 3, 11. — N’est pas une combinaison, I, 2, 25. — Est la destruction de quelque chose, I, 3, 16. — Sens vrai de ce mot, I, 4, 3. — Définition de la ( ), I, 7, 6, — Théorie de la ( ), I, 9, 1 et suiv. — Expliqué par les idées, d’après Socrate et Platon, II, 9, 5. — Est éternelle comme le mouvement, II, 10, 1. — Est inférieure à la translation, II, 10, 1. — Suppose plusieurs éléments, II, 5, 1. — Doit être circulaire, II, 11, 7. — ( ) de substances ou de qualités, I, 3, 4.

PRODUCTION absolue, production relative, ce qu’il faut entendre par là, I, 3, 1. — Comment elle peut avoir lieu, I, 3, 3. — Absolue des choses, I, 3, 7. — Sens vrai de ce mot, I, 3, 9.

PRODUCTION circulaire des êtres, p. 226.

PRODUCTION continue et indéfectible de la nature, I, 3, 7.

PRODUCTION et accroissement, leur différence, I, 5, 7.

PRODUCTION et altération confondues, I, 1, 2. — I, 1, 6. — I, 2, 5. — Leurs rapports et leurs différences, I, 4, 1.

PRODUCTION et destruction, leurs rapports, I, 3, 10. — I, 3, 12. — I, 3, 18. — Comprises dans le sens vulgaire, I, 3, 13. — Expliquées par Leucippe, I, 8, 5. — Diffèrent du mélange, I, 10, 3. — Expliquées par les combinaisons des éléments, II, 1, 2.

PRODUCTION et destruction naturelles, s’accomplissent en un temps égal, II, 10, 5.

PROPRIÉTÉS des corps, ne peuvent être séparées, I, 2, 15. — Inséparables des corps qui les possèdent, I, 5, 6.

PROVIDENCE, desseins de la ( ) sur le génie des différents peuples, pr. CLI.

PROTAGORAS, loué par Sextus Empiricus, p. 279. — ( ) de Platon, cité, I, 2, 4, n.

PTÉRIE, contrée sur l’Halys, en Asie Mineure, pr. XXXIV.

PTOLÉMÉE Philadelphe, les Septante traduisent la Bible sous son règne, pr. CXXXII.

PUBLICATION des livres, à Rome, et des décrets du Sénat, pr. CXXII.

PUISSANCE, ce qu’on doit entendre par ce mot, I, 2, 3. — Sens vrai de ce mot, I, 3, 5. — ( ) souveraine de Dieu, d’après Xénophane, p. 241.

PYTHAGORE, Xénophane et Thalès, à peu près contemporains, tous trois de l’Asie Mineure, pr. V.

PYTHAGORE, ses relations avec Polycrate, pr. LI. — Quelques détails sur sa vie, pr. LI. — Ses maîtres, id., ibid. — Ses voyages, son enseignement à Samos, son émigration, pr. LII. — Sa biographie écrite d’assez bonne heure, pr. LII. — D’après Héraclite, avait beaucoup écrit, pr. LIV. — Sa correspondance avec Anaximène, pr. LIV. n. — Son prétendu esclave Zalmoxis, pr. LVIII. — S’appelle philosophe, pr. CXXVIII. — Sa définition de la philosophie, pr. CXXXI. — Ses voyages en Égypte et en Chaldée, pr. CXXXI. — Influencé par les doctrines égyptienne », pr. CXLV. — Jusqu’à quel point, pr. CXLVI. — Grandeur mystérieuse de son personnage, pr. CXLVI. — Sa vie active et ses voyages, pr. CLX. — Préoccupé surtout de l’unité du monde, pr. CLXII. — Mentionné par Xénophane, p. 203.

PYTHAGORICIENS, indiqués peut-être par Aristote, II, 5, 3, n. — Leur système étudié par Aristote dans un ouvrage spécial, p. 195.—Leur silence, pr. CXLIV.

PYTHODORE, cité dans le Parménide de Platon, pr. XCVIII.

Q

QUALITÉ, catégorie de la ( ), I, 3, 16.

QUALITÉS, ne peuvent être séparées des substances, I, 3, 2. — Premières des corps, révélées par le toucher, II, 2, 5. — Quatre ( ) principales des corps, II, 2, 8. — Des éléments au nombre de quatre, comme les éléments, II, 4, 3.

QUANTITÉ, le changement en ( ) est un accroissement ou une diminution, I, 4, 5. — Suppose l’égalité et l’Inégalité, p. 256.

R

RABOT, n’est qu’un instrument et n’est pas la cause du mouvement, II, 9, 10.

RÉFLEXION, est la dernière des facultés à se développer, pr. VIII.

RELIGION, la ( ), en Grèce, n’a pas de livres sacrés, pr. CXLVII.

RELIGIONS, leurs bienfaits généraux, pr. CXLVIII.

RÉPUBLIQUE de Cicéron, citée sur la date de Pythagore, p. 203, et pr. LII.

RÉUNION et désunion des éléments, I, 6, 2.

RHÉTORIQUE, art inventé en Sicile, pr. CLXI. — Inventée en Sicile, p. 211. — D’Aristote, citée sur Xénophane, p. 206.

RHOECUS de Samos, architecte, pr. X.

RIG-VÉDA est appelé le Véda historique, pr. CXXXVIII.

ROGNURE des livres, mentionnée par Aristote, pr. CVII.

ROME, instruite par la Grèce, pr. CLXXII.

ROSEAUX des scribes égyptiens, avec leurs godets, pr. CXII.

ROUGÉ, M. le comte de ( ), cité sur les papyrus égyptiens. pr. CXI.

S

SADYATTE, roi de Lydie, pr. XII.

SAINT MARTIN a calculé l’éclipse de Thalès, pr. XXVI.

SAINT THOMAS, Cité Sur un passage obscur, I, 9, 2, n. — Cité, I, 10, 7, n. — Cité, I, 10, 12, n. — Cité sur Empédocle, II, 3, 6, n.— Cité, II, 5, 6, n. — Cité, II, 5, 9, n. — Cité, II, 6, 11, n.

SAÏS, papier de ( ), de qualité inférieure, pr. CXVI. — Prêtres de ( ) conversant avec Solon, pr. CXXXI.

SALAMINE, bataille navale, pr. LXXII. — Importance de cette bataille navale, d’après Aspasie, pr. CLVI.

SALMYDESSE, ville sur le Pont-Euxin, point extrême où arrive l’armée des Dix mille, pr. CV. — Livres qu’on y trouve, id., ibid.

SAMOS, sa position sur les côtes de l’Asie Mineure, pr. V. — Dimensions de cette île, pr. XV. — Soumise à Polycrate, pr. XLIX et suiv. — Soumise à Syloson, frère de Polycrate, par les Perses, pr. LV. — Sous la tyrannie de Théomestor, pr. LXXI. — Assiégée et prise par les Athéniens, en 439 avant notre ère ; défendue par MélIssus contre Périclès, pr. LXXVIII.

SAMIENS, désertent à Ladé, pr. LXVIII. — Émigrent à Calacté, en Sicile, après la prise de Milet, pr. LXIX.

SANKHYA, système de philosophie hindoue, sa date, pr. CXXXIX.

SANSCRIT, le ( ) frère du Grec, pr. CLXX.

SANTÉ, objet de l’art de la médecine, I, 7, 11.

SAPHO de Mytilène ou d’Erèse, pr. II. — Citée par Socrate, pr. CII.

SARATHUSTRA OU Zoroastre, pr. CXXXVII.

SARDAIGNE, pouvait être, selon Bias, le refuge du Panionium, pr. XXXVIII.

SARDES, saccagée par les Cimmériens, pr. XXVI. — Prise par Cyrus, pr. XXXVI. — Date incertaine de la prise de cette ville, pr. XXXVII. — Route de ( ) à Suse, pr. LXIII. — Incendiée par les Ioniens, réunis aux Athéniens et aux Erétriens, pr. LVI. — Route de ( ) à Suse, pr. CXXXI.

SCAPUS, main de papier de Papyrus, pr. CXVIl.

SCEPTICISME, toujours inopportun et faux, p. 214.— ( ) Absolu de Gorgias, p. 257.

SCHAUBACH, M. ( ), ses fragments d’Anaxagore, p 232, n.

SCIE, n’est qu’un instrument et n’est pas cause du mouvement, II, 9, 10.

SCIENCE, inconnue à l’Inde, pr. CLXII. — Son impossibilité d’après Gorgias, p. 266.

SCISSION des corps mal interprétée, I, 9. 4.

SCIURE de corps, sens de cette expression, I, 2, 13.

SCRIBES Égyptiens, leurs instruments conservés dans nos musées, pr. CXII.

SCYTHES, se retirent devant Darius, pr. LVII. — Vainqueurs de Darius, pr. LVIII.

SCYTHES NOMADES, cause de la guerre entre la Lydie et les Pers, pr. XXIV.

SEC ET DUR, comparés, II, 2, 5.

SEC, humide, chaud et froid, sont les quatre qualités premières des corps, II, 2, 8.

SEC et friable comparés, II, 2, 5.

SECRÉTAIRES des rois de Perse, près de chaque Satrapie, pr. XCIII.

SEMBLABLE, le ( ) ne peut agir sur le semblable, I, 7, 1. — Le ( ) ne peut rien éprouver de son semblable, I, 7, 4.

SEMENCE, sens particulier de ce mot, I, 4, 3, n.

SENS, il faut tenir compte du témoignage des ( ), I, 8, 3. — L’école d’Élée fait une juste place à leur témoignage, p. 221, n. — Leur témoignage est insuffisant selon Mélissus, p. 277.

SENSATION expliquée par les pores qu’ont les choses, I, 8, 1.

SÉPIAS, promontoire de la Thrace où la flotte de Xerxès est dispersée par la tempête, pr. CXXXV.

SEPTANTE, leur traduction de la Bible, pr. CXXI.

SEXTUS EMPIRICUS, son analyse des théories de Gorgias, p. 196. — Son analyse de l’ouvrage de Gorgias p. 213. — Son analyse des théories de Gorgias, p. 279, n. — Son analyse des théories de Gorgias, p. 279. — Ses Hypotyposes pyrrhoniennes citées, p. 286.

SIBYLLE, ses livres à Tarquin le Superbe conservés jusqu’au temps de Sylla, pr. CXIX.

SICILE, a inventé l’art de la Rhétorique, pr. CLXI.

SILENCE pythagoricien, pr. CXLIV.

SIMILAIRES, corps à parties ( ) et non similaires, I, 5,14 et 15.

SIMPLICIUS, a cité de longs passages de Mélissus, p. 194. — Cité sur un passage de Théophraste, p. 198. — Cité sur l’idiome des Abdéritains, p. 220, n. — Fragments de Mélissus qu’il cite, p. 269, et suiv. — Ses citations de Mélissus dans son commentaire sur la Physique d’Aristote, p. 269. — Son commentaire sur le Traité du ciel, p. 276.

SMERDIS, le faux ( ), pr. CXXXIV.

SOCRATE, dans le Phédon, sa théorie sur la production des choses, II, 9, 5. — On a dit que la philosophie était née avec lui, pr. IV ; inexactitude relative de cette assertion. — Lit les livres d’Anaxagore, pr. XCVII. — Son entretien avec Phèdre sur un discours de Lysias, pr. C et suiv. — Blâme ironiquement l’usage des livres, pr. CIII. — Son admiration pour la théodicée d’Anaxagore, pr. CLXVIII. — Son entretien avec Parménide, p. 211.. — Sa guerre contre les sophistes, p. 214.

SOLEIL, régularité admirable de son mouvement, II, 11, 8. — Éclipse de ( ) prédite par Thalès, pr. XXVI.

SoLON, sages conseils de ( ) à Crésus, pr. XXXVI. — Visite Naucratis, ville du Delta, pr. CIII. — Converse avec les prêtres de Saïs, pr. CXXI.

SOLSTICES, leur périodicité régulière, II, 11, 2.

SONGES, interprétés par les mages de Chaldée, pr. CXXXIV.

SOPHISTE de Platon, cité sur Xénophane, p. 202.

SOPHISTES, combattus par Socrate, I, 2, 4, n.

SOUFFRANCE et action, théorie de la ( ), I, 7, 1 et suiv. — Théorie de la ( ), I, 9, 1 et suiv.

SPALDING, M. G. H. ( ), son ouvrage sur l’École de Mégare ; reconnaît Mélissus dans la première partie du Traité sur Zénon, Xénophane et Gorgias, p. 192. — Rétablit le vrai titre du traité sur Mélissus, Xénophane et Gorgias, p. 194. — Propose une variante, p. 223, n.

SPARTE envole Lacrine à Cyrus, pr. XXXIX. — Vainement sollicitée par Aristagoras, pr. LXIIII. — Sa rivalité contre Athènes après la guerre médique, pr. LXXVI.

SPEUSIPPE, son système étudié dans un ouvrage spécial par Aristote, p. 195.

SPHÉRICITÉ de Dieu, selon Xénophane, p. 242. — Réfutée contre Xénophane, p. 248.

SPHÉRIQUE, définition de ce mot, p. 249.

SPHAERU8 d’Empédocle, I, 1, 10, n.

STANISLAS Julien, M. ( ), sa traduction de Lao-Tseu, pr. CXLI.

STATIONS royales sur la route de Sardes à Suse, pr. LXIII.

STÉSAGORAS va. chercher la flotte Phénicienne au secours de Samos, contre les Athéniens, pr. LXXX.

STRABON d’Amasée, en Asie Mineure, pr. XI.

STRATTIS de Chios, sur le Danube avec Darius, pr. LX.

SUBSTANCE, sens vrai de ce mot, I, 3, 2. — Catégorie de la ( ), I, 3, 16.

SUBSTANCES, différence dans les ( ) I, 3, 15.

SUCCESSION perpétuelle des êtres dans la nature, I, 3, 8.

SUJET unique pour les contraires, I, 1, 9. — Permanence du ( ) sous ses modifications, I, 4, 4. — Rôle essentiel du ( ) dans l’altération, la réunion et la désunion des éléments, I, 6, 2. — Permanence, du ( ) sous les phénomènes, I, 6, 3.

SUJETS permanents des changements et des oppositions, I, 4, 6.

SURFACES, réfutation de la théorie des ( ), Il, 1, 4. — Système des ( ) dans le Timée de Platon, I, 2, 6. — Réfutation du système des (), I, 2, 7.

SUSE, route de ( ) à Sardes, pr. CXXXI. — Route de ( ) à Sardes, pr. LVIII.

SYBARIS, Pythagore s’y réfugie, pr. LIII.

SYENNÉSIS, roi de Cilicie du temps d’Alyatte, pr. XXVIII.

SYLLA, fait apporter d’Athènes à Rome les ouvrages d’Aristote, p. 199.

SYLOSON, frère de Polycrate, rétabli à Samos par les Perses, pr. VIII.

T

TABALUS, chargé de la garde de Sardes par Cyrus, pr. XXXIX.

Tabellarius, sens de ce mot appliqué aux lettres, pr. CXX.

TABLEAU de Mandroclès, architecte du pont du Bosphore, dans le temple de Junon, pr. LVII.

TANGIBLES, corps perceptibles au toucher, II, 2, 3.

TAO-TÉ-KING, livre de Lao-Tseu, philosophe Chinois, pr. CLI.

TARQUIN le Superbe, année où il monta sur le trône, selon Cicéron, pr. LIII. — Livres que lui apporte la Sibylle, pr. CXIX. — contemporain de Pythagore, p. 203.

TARTESSE, contrée au-delà des Colonnes d’Hercule, pr. XLIV.

TÉIENS, fondent Abdère en Thrace, pr. XVI.

TÉNÉOTIQUE, espèce de papier inférieur en Égypte, pr. CVI.

TÉOS, pouvait être, selon Thalès, le centre de la confédération Ionienne, pr. XXXVIII.

TERPANDRE de Lesbos, fondateur de la musique, pr. IX.

TERRE, identifiée au non-être par Parménide, I, 3, 11. — Rôle qui lui attribue Hésiode, p. 224. — Comment elle se transforme dans les autres éléments, II, 4, 4 et suiv.

TERRE et FEU, leur rapport à l’être et du non-être, I, 3, 18. — Éléments extrêmes, II, 3, 7.

TEUCRIENS, indigènes de l’Asie Mineure, pr. XVIII.

TEUTH, inventeur de l’écriture et des livres, selon les Égyptiens, pr. CIII.

THALÈS, Pythagore, Xénophane, à peu près contemporains, tous trois de l’Asie Mineure, pr. VI. — Prédit une éclipse de soleil, pr. XXVI. — Fait passer l’Halys aux troupes de Crésus, pr. XXXIII. — Son conseil à la confédération Ionienne, pr. XXXVII. — Sa vie active et militante, pr. CLX. — Ne reconnaît qu’un seul principe matériel ; sa théodicée, pr. CLXII. — Admet l’eau pour unique élément, I, 1, 2 ; n.

THAMUS, dieu Égyptien, désapprouve l’écriture et les livres, pr. CIII.

THASOS, opprimée par les Athéniens, pr. LXXVI.

THÈBES, en Béotie, à ( ), il y a des inscriptions en lettre Cadméennes, pr. XCVl.

THÉÉTÈTE de Platon, cité sur Parménide, p. 204. — Cité sur Mélissus, p. 219.

THÊMISTOCLE, sa corresponpance avec Artaxerxès, pr. XCV.

THÉODICÉE, de l’École d’Élée, pr. CLXI. — Analysée, pr. CLXIII.

THÉODICÉE de Xénophane, p. 241.

THÉODORE de Samos, sculpteur, pr. X.

THÉOGONIE ou chant des mages, selon Hérodote, pr. XXV.

THÉOMESTOR, tyran de Samos, sous Darius et Xerxès, pr. LXXII.

THÉOPHRASTE d’Erèse, dans Lesbos, pr. X. — Cité sur la plante Biblos, pr. XCVI. — Auteur du Traité des lignes insécables, d’après Philopon, I, 2, 16, n. — Supposé l’auteur du traité sur Mélissus, Xénophane et Gorgias, p. 197. — Cité par Simplicius, p. 198. — Recueille les papiers d’Aristote, p. 199. — Ses extraits de Mélissus, p. 210.

THÉOPOMPE de Chios, historien, pr. X.

THERMOPYLES, héroïsme des Spartiates, pr. LXXI.

THRASYBULE, tyran de Milet du temps d’Alyatte, roi de Lydie, pr. XXIII.

THUCYDIDE, son témoignage sur la puissance des Samiens, pr. LXXXI. — Cité sur l’usage des lettres missives au vie siècle avant notre ère, pr. LXXXVIII. — Cité sur le siége de Samos, par Périclès, p. 208.

TIBÉRIUS Gracchus, ses manuscrits vieux de deux siècles, pr. CV.

TIEDEMANN, cité sur l’importance philosophique de l’Asie Mineure, pr. VIII.

TIGRANE, satrape Perse, tué à Mycale, pr. LXXIII.

TIMÉE de Platon cité contre Aristote, I, 2, 1, n. — Cité par Aristote en opposition à Démocrite, I, 2, 6. — Cité par Aristote sur la théorie des surfaces, I, 8, 8. — Cité sur la forme du feu, I, 8, 10, n. — Critiqué sur la théorie de la matière ; II, 1, 4. — Cité sur la théorie de la matière, II, 1, 4, n. — Cité sur la matière, II, 5, 2, n. — Cité par Aristote sur la nature des éléments, II, 5, 4.

TODTENBUCH, ouvrage de M. Lepsius, pr. CXI.

TOMBEAUX des Pharaons, visités par Diodore de Sicile, pr. CIX.

TOUCHER, sens inférieur à celui de la vue, lI, 2, 2. — Importance de ce sens, II, 2, 1.

TOUT, sens de ce mot dans les théories de Mélissus, p. 226.

TOUTE-PUISSANCE de Dieu, comment il faut l’entendre, p. 246.

TRAITÉ de l’âme, cité sur l’homonymie, I, 5, 15, n. — Cité sur le sens de la vue, II, 2, 2, n. — Cité, II, 6, 12, n. TRAITÉ du ciel, rappelé par Aristote, sans désignation expresse, I, 2, 6 et 7, n. — Cité sur le système des atomes, I, 2, 16, n. indiqué par Aristote, I, 8, 9, n. — Cité sur la théorie de la matière, II, 1, 5, n. — Cité sur les corps simples, II, 4, 1, n. — Cité sur les transformations des éléments, II, 4, 1, n. — Associe Parménide et Mélissus, p. 209. — Commentaire de Simplicius, cité sur l’idiome des Abdéritains, p. 220, n. — Cité sur des vers de Xénophane, p. 234, n. — Cité sur la nature de Dieu, p. 243, n. — Cité, p. 257, n. — Commenté par Simplicius, p. 276.

TRAITÉ de la production et de la destruction des choses, lacune dans le ( ), I, 5, 18.

TRAITÉ Sur Mélissus, Xénophane et Gorgias, édition de M. Müllach, travaux de Fülleborn, Spalding, etc., etc., p. 199 et suiv. — Ne désigne pas toujours nominativement les philosophes dont il s’occupe, p. 196. — Ses différents titres, p. 197. — Assez digne d’estime, quoique n’étant pas peut-être d’Aristote, p. 214.

TRAITÉ du mouvement, d’Aristote, cité par Aristote lui-même, I, 3, 7. — Titre donné à la Physique, I, 3, 7, n.

TRAITÉ des eaux, des airs et des lieux, d’Hippocrate, cité sur le génie des Grecs, pr. CLII.

TRAITÉ scellé par des ambassadeurs qui boivent leur sang réciproquement, pr. XXIX.

TRAITÉ de Callias, pour protéger l’Ionie contre les Perses, en 455, pr. LXXVII.

TRANSLATION, changement dans le lieu, I, 4, 5. — Est le premier des changements ou mouvements, II, 10, 1. — Est cause de la génération des choses, II, 10, 2. — Dans le sens oblique, vraie cause de la production des choses, II, 10, 3.

TRANSLATION et accroissement, leurs différences, I, 5, 3. — ( ) circulaire, cause éternelle de la génération des êtres. II, 10, 7.

TRANSMUTATION des éléments les uns dans les autres, ses conditions, II, 4, 3 et suiv.

Transversum, sens de ce mot appliqué aux lettres, pr. CXX.

TRIOPE, temple de la Confédération Dorienne, pr. XIV.

TROPHORIUS, oracle consulté par Crésus, pr. XXII.

TURIN, papyrus égyptiens du musée de ( ), pr. CX.µ

TYRANS de l’Ionie, d’accord avec Darius et les Perses, pr. LX.

TYRRHÉNIENS, leurs luttes contre les colons Phocéens, pr. XLIV.

U

UN ou Dieu, dans les théories de Xénophane, p. 243.

UNITÉ de principes dans le monde, I, 1, 2. — Principe de tout, selon Pythagore, pr. CLXII. — ( ) de Dieu, d’après Xénophane, p. 241.. — ( ) d’élément, d’après Diogène d’Apollonie, I, 6, 1. — ( ) des éléments, soutenue par quelques philosophes, II, 1, 2. — ( ) de l’être, expliquée par Leucippe, I, 8, 5. — Dans le système de l’École d’Élée, pr. CLXIII — ( ) matérielle de l’être, selon Anaximandre et Anaximène, p. 228. — ( ) de l’infini, d’après Anaxagore, p. 232. — ( ) de sujet pour les contraires, I, 1, 9. — () de la nature, frappe d’abord le regard de l’homme, pr. CLXI. — ( ) et pluralité, leur rapport, selon Leucippe, I, 8, 5.

UNIVERS, sa translation éternelle, II, 10, 4.

UNIVERSEL, ce que c’est dans chaque catégorie de l’être, I, 3, 2.

V

VARRON, critiqué par Pline sur l’usage du papier à Rome, pr. CIV

VÉDANTA, postérieur au Nyâya et au Sânkhya, pr. CXXXIX.

VEINES des métaux, I, 9, 1.

VENDIDAD, ouvrage zend, pr. CXXXVII.

VENT et air, sont des substances réelles, I, 3, 14.

VIDE, nié par Leucippe et Démocrite, I, 8, 2. — N’est que le lieu des corps, I, 8, 19. — Comment il est compris par Mélissus, p. 235.- Sa définition vulgaire, p. 236. — ( ) et non-être, confondus par Leucippe, I, 8, 5.

VIE et durée des êtres sont variables, II, 10, 5. — ( ) et génération, perpétuité de la ( ) dans le monde, I, 3, 8. VIRGILE, ses manuscrits vus par Pline, pr. CXVIII.

VISION, phénomène impossible dans le système des pores, I, 8, 19.

VOLNEY, cité sur la date de la prise de Sardes, pr. XXXVII.

VUE, le sens de la ( ), supérieur à celui du toucher, II, 2, 2.

VULGAIRE, ses opinions sur les dieux, p. 246.

== X ==

XANTHUS de Sardes, pr. X.

XÉNOCRATE, son système étudié dans un ouvrage spécial par Aristote, p. 195.

XÉNOPHANE, Thalès et Pythagore, à peu près contemporains, et tous trois de l’Asie Mineure, pr. VI. — Son poème sur la fondation d’Élée et de Colophon, pr. XLVII. — A Élée, fondée récemment par les Phocéens, pr. XLVII. — Ses vers cités sur les Mèdes, id., ibid. — Fuit le joug des Perses, maîtres de Colophon, pr. XLVIII. — Sa vie active et militante, pr. CLX. — Analyse de sa théodicée, pr. CXl. — Sa théodicée est très sage et très profonde. pr. CLXIII. — Ses lacunes, id., p. 143. — Citation de ses vers sur la difficulté de comprendre Deu et le monde, pr. CLXV. — Son mérite, p. 201. — Quelques détails sur sa vie, p. 202. — Ses vers sur Pythagore, p. 203. — Critique Thalès, Epiménide et Pythagore, Homère et Hésiode, p. 204. — Ses théories sur Dieu, louées par Clément d’Alexandrie, p. 205. — Sa réponse aux Éléates sur Leucothoé, p. 206. — Réfuté par Empédocle, p. 238. — Exposition de ses théories sur l’être, p. 240. — Son panthéisme prétendu, p. 241, n, et p. 243, n. — Réfutation de ses théories sur l’Un et sur Dieu, p. 245. — Sa théodicée est très profonde, p. 246, n. — Ses théories sur Dieu réfutées, p. 248.

XÉNOPHON, cité sur les secours demandés à l’Égypte par Crésus, pr. XXXIII. — Cité sur l’usage des lettres et des livres au VIe siècle avant notre ère, pr. LXXXVIII. — Cité sur les livres qu’on trouve à Salmydesse, pr. CV.

Y

YAçN, ouvrage zend, pr. CXXXVII.

YASHT, ouvrage zend, pr. CXXXVII.

Z

ZALMOXIS ou Guébéleizis, pr. LII. — Prétendu esclave de Pythagore, pr. LVIII. — Dieu des Scythes, id, ibid.

ZENDS, ouvrages ( ) découverts et expliqués récemment, pr. CXXXVII.

ZÉNON d’Élée, son voyage à Athènes, ses livres, pr. XCIX. — Son entretien avec Socrate, id. XCIX. — Fondateur de la dialectique, d’après Aristote, pr. CXV. — La partie qui le concerne manque dans le traité sur Mélissus, Xénophane et Gorgias, p. 201. — Prétend que l’être doit avoir des parties diverses, p. 233. — Nommé dans le traité sur Mélissus. Xénophane et Gorgias, p. 254. — Il fait Dieu corporel, p. 255. — Expressément nommé dans le traité sur Mélissus, Xénophane et Gorgias, p. 257. — Cité sur le lieu des êtres, p. 262. — Rapproché de Gorgias, p. 263. — Aristote l’avait sans doute critiqué comme Mélissus, Xénophane et Gorgias, p. 233, n. — Critiqué par Aristote, comme Mélissus, Xénophane et Gorgias, p. 255, n. — Nommé expressément, p. 257, n.

ZÉNON de Cittium, en Chypre, pr. XI. — Son entretien avec un libraire, à Athènes, p. CVI. — Fait le commerce de la pourpre, pr. CVI. — Sa liaison avec Cratès, id., ibid.

ZODIAQUE, ou cercle oblique, expliqué par Philopon, II, 10, 3, n.

FIN DE LA TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES.