Si Cromwel renaissoit, lui qui a fait couper la tête à son Roi & s’est fait Souveráin, seroit un simple Marchand de Londres21.
73. 46-K il [seroit] 51, 56-K [un simple] citoyen.
1. Voltaire n’a pas parlé des déistes anglais. C’était probablement trop dangereux. Il s’est contenté de marquer la pénétration du rationalisme dans la théologie en consacrant une lettre aux antitrinitaires. Cf. Ch. Abbey and J. H. Overton, The English Church in the 18th Century, 1878, t. I, ch. 4, the Deists ; ch. 8, the Trinitarian Controversy ; Dan. Waterland, The case of the Arian subscription considered, Cambridge, 1721-1722, deux parties (p. 187, sur les Ariens anglais) ; le Journal littéraire, 1730, t. XVI, 1e partie, p. 249 ; 1735, t. XXII, 1e partie, p. 207 ; The Gentleman’s Magasine, 1734, pp. 551, 559, 636-637, etc. ; Memoirs of the Life and writings of Mr. William Whiston, written by himself, 2e éd., 1753, 3 vol. in-8 (voir la table, aux mots athanasian creed).
2. Dès 1682, Gregorio Leti signalait ce mouvement : « Conosco alcuni che sono accusati d’esser sociniani… e vorrebbono che il credo d’Atanasio non fosse piû in uso.., », mais il niait qu’ils fussent vraiment ariens ou sociniens, et les déclarait « persone di buon senso, d’ottimo temperamento e di spirito svegliato, et per lo piú dati allo studio della Filosofia morale de’buoni Filosofi ed a quello della Fisica de’moderni. » — Leti, comme Voltaire, confond socinianisme et arianisme : les antitrinitaires anglais voulaient être distingués des sociniens (cf. le texte de Whiston, à la fin de la note 6).
3. L’Académie (1694-1718) ne donne que consubstantialité. Consubstantiation qui est dans l’Encyclopédie (1754) et dans le Dict. de l’Acad. (1878) s’applique à la doctrine luthérienne de
