cliché Presbytérien. Il servait aussi aux quakers (W. Penn’s Works, I, 862), et en général aux sectes rigides.
7. Cf. la première lettre, n. 31.
8. « Les Anglais de toute secte, mais particulièrement les Presbytériens, font profession d’être grands observateurs du jour du Sabbath » (Misson, art. Dimanche, p. 95). « Ils (les dissenters) sont pour la plupart grands prédestinatiens et exacts observateurs du dimanche « (Chamberlayne, éd. 1698, t. I, p. 306).
9. « On ne voit ce jour là ni jeux ni spectacles ni courses ; on n’entend ni chansons ni musique mondaine ; on ne fait aucune sorte de travail et de négoce, et on ne peut payer que le boire et le manger » (La Mottraye, Voyages…, I, 160).
10. Misson, p. 34 ; Beeverell, t. IV, p. 900. Cf. aussi Ashton, Social Life, p. 102.
11. « Le Change Royal ou la Bourse est un autre fort beau morceau d’architecture où des marchands de presque toutes les parties du monde semblent s’être donné rendez-vous sans se connaître » (La Mottraye, I, 155). « J’avoue que la Bourse dans son fort me paraît être un Grand Conseil où toutes les nations un peu distinguées ont leurs représentants » (Addison, Le Spectateur, tr. fr., 1722, t. I, p. 365). Addison énumère Français, Danois, Suédois, Juifs, Arméniens, Japonais, sujets du Grand Mogol ; Voltaire substitue aux nationalités les religions.
12. Le Journal Littéraire (t, XXII, p. 352) avait compris le despotisme royal et contestait la justesse de cette idée. Cependant Voltaire a laissé subsister l’article le qui fait l’équivoque. Cf. la note critique, l. 69.
13. Bayle, Commentaire philosophique de cette parole de J.-C. : Contrains-les d’entrer (Œuvres div., t. II, p. 415), ch. vi : « Si la multiplicité des religions nuit à un état, c’est uniquement parce que l’une ne veut pas tolérer l’autre, mais l’engloutir par la voie des persécutions. Hinc prima mali labes, c’est là l’origine du mal. Si chacun avait la tolérance que je soutiens, il y aurait la même concorde dans un état divisé en dix religions que dans une ville où les diverses espèces d’artisans s’entresupportent mutuellement… ». Ch. vii : « C’est ici que nos adversaires s’ima-
