1. « Ils s’écrient contre la grande autorité des évêques et contre leur grand revenu » (Chamberlayne, 1698, I, 306), En 1731-1733, le Gentleman’s Magazine cite plusieurs articles de journaux où l’on s’efforce de justifier la richesse du clergé anglican : elle était visiblement fort attaquée. Par ex. Fog’s Weekly Journal, May 8, no 31, dans G.’s Mag., 1731, p. 197.
2. Rapin Thoyras, t. IX, p. 27. Mais les détails que donne Voltaire ne viennent pas de là. « Il assistait à quantité de prières et de sermons que l’on faisait quelquefois d’une grande longueur. Je me souviens qu’un jour de jeûne on fit six actions consécutives… Si l’on s’avisait quelquefois [de] se divertir à la Cour, d’y danser par exemple ou de jouer aux cartes, les réprimandes étaient sévères » (Mémoires pour servir à l’Hist. de la Grande Bretagne, trad. de l’anglais de Gilbert Burnet, 1725, t. I, p. 104). « Il fallut, pour ne pas les effaroucher, que le prince s’assît quelquefois au milieu de leurs assemblées sur une espèce de bas siège qu’ils appelaient la Chaise de Pénitence » (D’Orléans, Révol. d’Angl., éd. 1724, t. IV, p. 29). Charles « s’échappa sous prétexte d’aller à la chasse » (Ibid., p. 37). « They… kept him under Correction and in short treated him more like a schoolboy than their Prince » (Higgons, A short View of the English history, p, 289).
3. Sur ces mœurs, cf. les Mémoires de l’abbé Morellet, ch. ii (t. I, pp. 6 et 19).
4. « Ils sont tous entiers, austères et bourrus, mais graves au suprême degré » (Chamberlayne, éd. 1698, I, 310).
5. Seuls les Anglicans avaient le droit de porter la soutane (Greg. Leti, ouv. cité, p. 488 ; Ashton, Social Life, p. 340).
6. « But when the same People (the dissenters) come to grasp the Power into their hands, Episcopacy is the Scarlet Whore of Babylon, and must be destroyed… » (Mist’s Weekly Journal, no 128, Saturday September 30, 1727). C’était donc un
