essayé de les préciser davantage à l’aide des journaux. Mais il faut dans toutes les lettres V-X réserver une grande place aux impressions directes de Voltaire, aux conversations et sources orales.
2. « Great Britain is particularly fruitful in religions, that shoot up and flourish in this climate more than in any other » (The Tatler, no 257).
3. « Ils (les whigs) disent que dans une nation libre comme est l’Anglaise, chacun doit avoir la liberté de rendre à Dieu le culte que lui dicte sa Conscience, par le même droit que chacun jouit de sa maison, de son champ et de son pré » (De Cize, cy devant officier au service d’Angleterre, Histoire du whiggisme et du torisme, La Haye, 1718, in-12). — « They (les gens de Clèves) quietly permit one another to choose their way to Heaven » (Locke, Lettre à Bayle du 12 déc. 1665, cité par Bastide, John Locke, p. 30). — Cf. l’abbé Prévost, Mém. d’un H. de qualité, l. XII, début, éd. 1803, t. III, p. 146.
4. Bill contre la conformité occasionnelle, pour exclure plus rigoureusement les non-conformistes de tous les emplois, 1711 : le comte d’Oxford le laissa passer (Rapin Thoyras, XII, 379 ; De Cize, 341).
5. « … L’Église Catholique dont ils retinrent les Évêques et la plupart des cérémonies » (Le P. D’Orléans, Histoire des Révolutions d’Angleterre, éd. de 1724, t. 3, p. 225). Il n’est pas sûr que Voltaire ait utilisé cet ouvrage, malgré l’analogie des expressions.
6. Sur les diverses dîmes payées au clergé anglican, cf. Chamberlayne, I, 274-275.
7. L’auteur des Réflexions sur l’humeur de la nation anglaise en matière de religion et de politique (traduit de l’Anglais, Londres, 1713, in-12) s’élève contre les tracasseries et amendes infligées aux dissidents. « Le principe de tant de violences, c’est le désir de régler les autres et de commander » (p. 22).
8. Cette accusation est dans Rapin Thoyras, Diss. sur les whigs et sur les torys (t. VIII de l’Hist. d’Angl., p. 642).
9. « La populace n’avait garde de ne pas suivre un parti où
