tu ne feras aucun ouvrage de sculpture, ni aucune image de tout ce qui est dans le ciel en haut, ni dans la terre en bas, ni dans les cieux sous la terre... je suis ton dieu fort, je suis le dieu jaloux, punissant les iniquités des peres jusqu’à la troisieme et quatrieme génération de tous ceux qui me haïssent, faisant miséricorde en mille générations à ceux qui m’aiment... tu ne monteras point à mon autel par des degrés, afin de ne point découvrir ta nudité... si quelqu’un frappe son esclave ou sa servante, et s’ils meurent entre ses mains, il sera coupable d’un crime ; mais si son esclave survit un jour ou deux il ne sera sujet à aucune peine, parce que l’esclave est le prix de son argent... oeil pour oeil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied... si un taureau frappe de ses cornes un homme, ou une femme, on lapidera le taureau ; et on ne mangera point sa chair... vous punirez de mort les magiciens, celui qui aura fait le coï avec une bête, celui qui sacrifie aux dieux... tu ne diras point de mal des dieux, et tu ne maudiras point les princes de ton peuple... tu ne différeras point à payer les dixmes... [1]
- ↑ nous n’avons spécifié ici de toutes les premieres loix juives, que celles contre lesquelles nos adversaires s’élevent avec le plus de témérité. Si on les en croit, la défense de faire aucune image n’a jamais été observée. Mosé lui-même fit sculpter des cherubs des bœufs ou des veaux, qu’il plaça sur l’arche ambulatoire. Il fit faire un serpent d’airain. Salomon mit des veaux de bronze dans le temple qu’il fit bâtir. Les incrédules ne peuvent souffrir que Dieu s’annonce comme puissant et jaloux. Ils disent que rien ne rabaisse l’être tout puissant, comme de lui faire dire toujours qu’il est puissant ; et que c’est bien pis de lui faire dire qu’il est
que le pentateuque fut traduit après dans la langue de la Palestine, qui était un idiome du syriaque, puisqu’il fut traduit ensuite en chaldéen, en grec, en latin, et long-temps après en ancien gothique. Les objections des incrédules sont récentes ; et ce livre aurait 2290 ans d’antiquité, quand même il n’aurait été compilé que du temps d’Esdras, comme les critiques le prétendent. Il serait presqu’aussi ancien que la république romaine établie après les tarquins. Les incrédules répondent, qu’un livre, pour être ancien, n’en est pas plus vrai, qu’au contraire presque tous les anciens livres étant écrits par des prêtres, et étant extrêmement rares, chaque auteur se livrait à son imagination, et que la saine critique était entiérement inconnue. Cette maniere de penser renverserait tous les fondements de l’ancienne histoire dans tous les pays du monde ; on ne sauroit plus sur quoi compter. Il faudrait douter de l’histoire de Cyrus, de Crésus, de Pisistrate, de Romulus, de tout ce qui s’est passé dans la Grece avant les olympiades ; et ce scepticisme universel ne ferait qu’un chaos indébrouillable de toute l’antiquité.
