non ult non credit. Mais de disputer contre, ce seroit folie : car cela ne feroit revivre ce bon Docteur.
Feu Monsieur le Cardinal de Givry, Prelat de Religion & pieté grande portoit en sa devise, Abundantia diligentibus te, qui est la fin d’un verset au Psaume 121. Pour denoter, qu’a l’homme craignant & aymant Dieu, rien ne peut defaillir. Mais ayant donné charge à un sien domestique de la faire engraver en une table d’attente, sur le portail d’un superbe bastiment qu’il faisoit faire, c’est homme ne prenant pas la devise de si haut, fit oster le (te) & mettre tant seulement, Abundantia diligentibus pour dire, Abondance aux diligens.
L’on lit aux histoires Romaines, que sous l’Amphibologie du nom de Cité, les pauvres Carthaginois furent merveilleusement frustrez de leur esperance. Car se fians à la parole des Romains, qui leur avoient promis que leur Cité ne seroit point ruinée, mais demeureroit en toutes ses premieres franchises, immunitez, & libertez, ils se rendirent à leur mercy. Quoy fait les Romains firent commandement à ses pauvres Carthaginois, de vuider hors de leur ville, leur enjoignant d’emporter ce qu’ils pourroient, & puis firent destruire Carthage avec le feu. Dequoy se plaignans ces pauvres gens, on leur dit, que la promesse leur seroit tenue parce que la Cité qui consistoit en eux-mesmes, non en des murailles demeureroit en son entier.
Je ne sçay si l’on pourroit excuser les Romains d’une si captieuse façon de parler : qui doit seulement avoir lieu plustost pour conserver, que destruire, pour absoudre que pour condamner. Comme le monstra bien l’Empereur Aurelian, lequel ayant mis le siege devant la ville de Tyane, jura qu’il n’eschaperoit pas un chien qui ne
