d’idées dans ses actes, est le propre de l’organisation de l’individu, et ne s’acquiert point. Or, ce même sentiment, ému par le besoin, lui fait faire machinalement des mouvemens divers, pour saisir avec la bouche ce qu’il peut rencontrer. Il prend donc le sein de sa mère, dès qu’on le lui présente, comme il prendrait celui de toute autre, ou tout autre corps ; et il le fait sans l’emploi d’aucune idée, d’aucune pensée, mais uniquement par un acte de l’instinct. Voyez ce mot.
À l’égard des êtres intelligens, dans quelque degré qu’ils soient dans le cas de l’être, l’instinct leur tient lieu de tout, dans les premiers temps de la vie. Ce n’est que peu à peu qu’ils acquièrent des idées, à mesure qu’ils donnent de l’attention aux sensations qu’ils éprouvent. Ce n’est aussi que peu à peu qu’ils emploient leurs idées acquises, qu’ils comparent les objets remarqués, et qu’ils s’exercent à juger ces objets. Aussi leur jugement a‑t‑il d’autant plus de rectitude que l’exercice de cette faculté est plus ancien pour eux.
Je reconnais donc, comme un principe fondamental, comme une vérité incontestable, qu’il n’y a point d’idées innées ; que toute idée quelconque a été acquise après les premiers actes
