France en qualité de légat, et dont la prudence prévint de grands malheurs.
Mais le trouble ne fut point, cette fois encore, coupé dans sa racine, et Rutebeuf prophétisait en quelque sorte lorsqu’il disait en parlant de la querelle primitive :
Où hon a mainz divers contens
Despendu et despendera.
Simon de Brie fut en effet contraint pour la troisième fois, en 1278, de renouveler son règlement de 1266, et d’apaiser une nouvelle querelle qui s’était élevée entre la faculté des arts et le recteur d’une part, de l’autre entre les docteurs en médecine et de décret.
Au reste les désordres et les prises d’armes des écoliers, auxquels Rutebeuf fait allusion dans sa pièce, étaient fort fréquents à Paris et dataient de loin. En 1218 l’Official de Paris fut obligé de rendre une sentence dans laquelle nous trouvons que des écoliers, ou soi-disant tels, car le texte porte : vitam scholasticam se ducere fingentes, soutiennent leurs actes criminels par la force des armes, qu’un grand nombre d’entre eux blessent et tuent jour et nuit d’autres écoliers, enlèvent des femmes, violent des jeunes filles, forcent les hospices, et commettent des vols à main armée. En conséquence, l’Official les excommunie, eux et tous ceux qui dans les sept jours qui suivront cette sentence ne seront pas venus révéler à l’évèque ce qu’ils savent. Il est probable que ces moyens coërcitifs ne produisirent pas grand effet, car en 1223 Guillaume, évêque de Paris, fut obligé de sévir contre ces écoliers sicaires (c’est ainsi qu’il les appelle) qui, non-seulement commettent de nuit et de jour des rapts armés et des adultères et d’autres mauvaises actions, mais encore troublent la paix des citoyens. Celui-ci s’y prit un peu autrement, je veux dire un peu mieux que l’Official : voyant que l’excommunication n’épouvantait pas beaucoup ceux qu’elle était destinée à foudroyer, il fit mettre quelques écoliers (quosdam) en prison, et même, quosdam exterminavit, ajoute du Boullay.
Malgré ces exemples, il y eut en 1229 entre les écoliers
