l’inconscient ; 2o les faits incontestables et leur signification ; 3o le pouvoir de discerner, l’attention et la comparaison ; 4o la pensée lexicographique ; 5o la conscience. — Ulrici réplique à Teichmüller.
Ulrici. Le concept du droit, le concept de la nécessité. Ulrici expose de nouveau ses théories sur le droit et sur la nécessité ; il les oppose à celles qu’ont soutenues Félix Dahn dans ses Études sur la philosophie du droit, et Otto Liebmann dans ses Idées et Faits.
Analyses et comptes rendus. — Lasson analyse, avec sa sévérité habituelle, le livre de Fouillée sur la science sociale contemporaine. Cet ouvrage entre aussi peu dans les détails de la vie sociale que l’Idée moderne du droit en Allemagne, en Angleterre et en France dans les particularités du droit ; il traite de l’état et non de la société, il ne mentionne pas des hommes comme L. v. Stein et R. Gneist. L’auteur accommode (vermittelt) l’idéalisme et le naturalisme, la philosophie spéculative de l’histoire avec la sociologie du positivisme, la méthode déductive avec la méthode inductive, l’analyse avec la synthèse, la téléologie avec l’exclusion strictement mécaniste des fins, la liberté et le déterminisme, l’individualisme et le socialisme, la décentralisation absolue avec une centralisation complète, etc., etc.
Otto Michalsky. La Critique de la raison pure et la Métakritik de Herder. (Conclusion[1].) — Il est évident, dit Michalsky, que Herder n’a pas compris ou a mal compris beaucoup des propositions fondamentales de la théorie kantienne, qu’il lui a par suite adressé des objections et des critiques qui sont, en tout ou en partie, sans fondement ; qu’il a accumulé les confusions, les absurdités, les méprises partout et spécialement dans les importantes questions de l’a priori, des jugements analytiques et synthétiques, de l’aperception, du schématisme, des principes de l’entendement pur, de la chose en soi, des concepts de la réflexion, de la racine interne et de la tendance générale des principaux chapitres de la dialectique transcendantale. Herder est demeuré fort au-dessous de Kant pour la profondeur et la pénétration de la pensée.
Hermann Fischer. La philosophie de Lessing (2 articles). — Dans ces deux articles, d’une critique très pénétrante, Fischer examine les résultats auxquels est arrivé Gédéon Spicker dans son grand ouvrage sur Lessing. Ce que Spicker croit avoir trouvé de nouveau, au point de vue philosophique, dans les écrits de Lessing, lui semble, en grande partie, insoutenable. Les erreurs de Spicker viennent en partie de son enthousiasme, qui lui fait souvent négliger la clarté et qui l’empêche de se livrer aux critiques même les plus modérées, en partie de l’opinion que Lessing avait dans la tête un système complet (lücken-
- ↑ Le numéro dans lequel se trouvait le premier article ne nous est pas parvenu.
